المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العترة (المشاركة 995462) إلى كل المنكرين لهذا الزواج الميمون المبارك بين الفاروق وابنة الزهراء عليهم السلام أنتم للأسف : جاهلون و مغفلون و معاندون وللعلم هذا ليس كلامي وإنما كلام آية الرافضة العظمى الشريف المرتضى القائل : فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور. ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين. رسائل الشريف المرتضى ج3 / ص 150

السلام عليكم
راجعت الكتاب فوجدت ان الشريف المرتضى رض
قال بمعنى كلامه ان الامام علي ع كان مضطر لذلك
وذكر ايضا الشريف المرتضى رض الرواية التي ذكرناها
2 - محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين: إنها صبية قال: فلقى العباس فقال له: مالي أبي بأس؟ قال: وماذاك؟ قال: خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم (4) ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه (5).
ثم قال ان الامام علي ع مكره على الامر وليس باخياره
هل فهمت الان يا اسد ماذا يقصد الشريف المرتضى رض
والسلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي (المشاركة 995518) نقول ×××× أن الزواج لا يقدم ولا يؤخر فعمر يظل مجرما بالنسبة لنا وكيفية الزواج تدل على هذا ولا تنسى رأي الإمام علي في عمر الأحمق أنه كاذب آثم غادر خائن وهو ثابت في أصح مصادرك ولا تنسى أن هذا الزواج لن ينفعه بعد أن غضبت عليه السيدة الزهراء عليها السلام وتوفيت وهي غاضبه عليه وغضبها غضب الله سبحانه فهو من المغضوب عليهم وفي نار جهنم بإذن الله وسلاما لك يامغفل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب المشفق (المشاركة 995700) سبحان الذي جعل في الأمه من المتأخرين من هو اورع واتقى وافهم واشجع وابسل من الائمة المعصومين ..!!!! ويستمر مسلسل الاستنقاص والوقيعة .. . .

مثل من يا ناصبي؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة xmen (المشاركة 957967) هل صحيح زواج عمر من ام كلثوم الجواب الصحيح ما ذكره الشيخ المفيد قدس سره من أن القضية كذب وافتراء وليس لها اساس من الصحة، وقد اختلقها الزبير بن بكار المعروف بعدائه الشديد لأهل البيت عليهم السلام، والدليل على ذلك اختلاف الروايات وتعارضها بنحو يكذِّبُ بعضها البعض الآخر، وهذا دليل على أن أصل القصة كاذبة قد لفّقها كل على حسب ذوقه وهواه.. فبعض الروايات تقول أن عمر قد أجبر علياً عليه السلام على التزويج من ام كلثوم وهدّده بأنه سوف يتّهمها بالسرقة ويقطع يدها. وبعض الروايات تدل على ان الامام زوّجها باختياره. وبعضها تدل على ان الامام ارسل جنّية بدلاً من ام كلثوم. وبعض الروايات تقول انها ولدت لعمر ولده زيد. وبعضها تقول انها ماتت في نفاسها. وبعضها تقول انها بقيت بعد مقتل عمر وتزوجت من عون بن جعفر او محمد بن جعفر. وبعضها تقول ان امير المؤمنين اخذها بعد مقتل عمر الى بيته. وبعضها تقول ان عمر قُتِلَ قبل أن يدخل بها. وهكذا نرى انه ليس في هذه الروايات جامع نأخذ به حتى أصل الزواج ليس متّفقاً عليه، لان ارسال الجنية ينفي أصل الزواج. ومما يكذب هذه الدعوى أن عمر وابا بكر حينما خطبا فاطمة من النبي (صلى الله عليه وآله) ردّهما وقال : انها صغيرة كما رواه المؤرِّخون وحُفّاظ الحديث، فهل يعقل ان عمر يتقدَّم للزواج من ام كلثوم ابنة فاطمة عليها السلام والحال ان امها كانت صغيرة بالنسبة له وردّه النبي (صلى الله عليه وآله) لأجل ذلك .. قد تقول : ان كلام النبي (صلى الله عليه وآله) في رفض طلب عمر (إنها صغيرة) أي أقل من تسع سنوات لا أنها صغيرة بالنسبة الى عُمْرِ عُمَر، إذن فلعلّ ام كلثوم كانت بالغة وغير صبية ! والجواب : ان النبي (صلى الله عليه وآله) زوّجها في نفس الوقت لعلي عليه السلام، فيعلم من ذلك أنها كانت بالغة لحدّ الزواج، وأنها كانت صغيرة بالنسبة للشيخين لا صغيرة في نفسها. ثم هل يعقل أن يزوِّج أمير المؤمنين عليه السلام ابنته من عمر ويخالف النبي (صلى الله عليه وآله) مع قطع النظر عن ان فاطمة توفيت وهي واجدة على ابي بكر وعمر باتفاق علماء الاسلام، وكان على الإمام علي عليه السلام ان يراعي مشاعرها ولا يتقرَّب الى مناوئيها، بل كيف ترضى ام كلثوم بهذا الزواج مع أنها رأت بعينها ما جرى على أمها من الاضطهاد ؟! لسماحة آية الله السيد حسين الشاهرودي – دام ظله -

سبحان الله ثبت عند الموحدين المحبين والمتبعين والمدافعين عن جميع العترة ال بيت النبوة هذا الزواج الميمون المبارك .

ثبت عند ثقة الرافضة العظمى الكليني كما في الكافي هذا الزواج الميمون المبارك .

كبار علمائكم يصفون المنكر لهذا الزواج الميمون المبارك بأنه
مغفل جاهل معاند .

ثم مازال هناك من يصر على إنكار هذا الزواج الميمون المبارك فلا حيلة أبدا فيمن كان :
جاهلا مغفلا معاندا

وما أجمل ما وصف به :

فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور. ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين.
رسائل الشريف المرتضى ج3 / ص 150




سننتظر صاحب الموضوع لنسمع إلى رده وتعليقه على ما وصف به .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العترة (المشاركة 995956) سبحان الله ثبت عند الموحدين المحبين والمتبعين والمدافعين عن جميع العترة ال بيت النبوة هذا الزواج الميمون المبارك . ثبت عند ثقة الرافضة العظمى الكليني كما في الكافي هذا الزواج الميمون المبارك . كبار علمائكم يصفون المنكر لهذا الزواج الميمون المبارك بأنه مغفل جاهل معاند . ثم مازال هناك من يصر على إنكار هذا الزواج الميمون المبارك فلا حيلة أبدا فيمن كان : جاهلا مغفلا معاندا وما أجمل ما وصف به : فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور. ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين. رسائل الشريف المرتضى ج3 / ص 150 سننتظر صاحب الموضوع لنسمع إلى رده وتعليقه على ما وصف به .

وين رحت يا اسد الاسود
انقل لنا كل ما قاله
لنعرف هل هو هو زواج ميمون
ام خديعة من سيدك
انتظرك

سبحان الله ثبت عند الموحدين المحبين والمتبعين والمدافعين عن جميع العترة ال بيت النبوة هذا الزواج الميمون المبارك . ثبت عند ثقة الرافضة العظمى الكليني كما في الكافي هذا الزواج الميمون المبارك . كبار علمائكم يصفون المنكر لهذا الزواج الميمون المبارك بأنه مغفل جاهل معاند . ثم مازال هناك من يصر على إنكار هذا الزواج الميمون المبارك فلا حيلة أبدا فيمن كان : جاهلا مغفلا معاندا وما أجمل ما وصف به : فأما من جحد من غفلة أصحابنا وقوع هذا العقد ونقل هذا البيت وأنها ولدت أولادا " من عمر معلوم مشهور. ولا يجوز أن يدفعه إلا جاهل أو معاند، وما الحاجة بنا إلى دفع الضرورات والمشاهدات في أمر له مخرج من الدين. رسائل الشريف المرتضى ج3 / ص 150 سننتظر صاحب الموضوع لنسمع إلى رده وتعليقه على ما وصف به .

ههههههههههههههههههههه
من اين لك هذا يا ضبع

اتحداك انت وعلماءك بان تاتي بكلام
من اهل البيت عليهم السلام
يصدقون هذا الحدث

من الاثنا عشرية ويومها تصبح علينا
حجة قوية وكلامك يا طفلي
هو من باب الاجتهاد ليس الا


ننتظر الرد بسرعة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح (المشاركة 995958) يا ابو الشباب انت فيك شيئ نحن باب الاجتهاد عندنا مفتوح وقانا لك ان الزواج اذا تم فقد تم بخديعة من سيدك عمر ابن ........ ##استنقاص جديد الامام المعصوم خدع وانت كشفت الخديعه طيب شنو رايك تنقل لنا كل كلام الشريف المرتضى رض لكي نعرف انمتظرك تحضره لنا لنعرف الزواج كيف تم هم من رضى من غير رضى واذا تريد رابط للكتاب اعطيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف (المشاركة 996463) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هو يا صغيري هههههههههههه #### ماعليش ياكبير .... اقرا مشاركتي حتى قراءه لا تفلحون والرسول تزوج بنت كافر فهل يعني ان رسول الله يحارب ابو سفيان ويحبه في الوقت نفسه ؟! هذا لا يصح الا في عقول السلفين لان عقولهم اميبيه

لو فرضنا ان هذا الزواج تم و انعقد

فكيف تم هذا الزواج ؟

سنختصرها حتى لا يمل القارئ

طبعا بعد أن أصبح عمر بن الخطاب خليفة و هي مغتصبة مثل الذي قبله
ذهب عمر ليتقدم إلى الامام علي عليه السلام يطلب منه ان يزوجه ابنته أم كلثوم عليها السلام


فرفض الإمام علي عليه السلام وقال له :إنها صبية


وجاء الحديث في الكافي بهذه الصيغة التي تظهر ان عمر غضب عندما رفض الامام علي عليه السلام ان يزوجه ابنته
الكافي ج5 - ص 346- باب تزويج ام كلثوم

2 - محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين: إنها صبية قال: فلقى العباس فقال له: مالي أبي بأس؟ قال: وماذاك؟ قال: خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم (4) ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه (5).



انظروا إجرام عمر و تهديده للامام علي عليه السلام ؟
قال: خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم (4) ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه


بعد ذلك استخدم هذا الحاكم الطاغي لتهديد والقهر، وهو أن يعور ماء زمزم أي يطممه
وأن لا يدع مكرمة لبني هاشم وليس لعلي عليه السلام فقط إلا ويهدمها أويَقضي عليها
ثم وجه تهديد خاص للإمام علي عليه السلام وهو أنه سوف يقيم عليه شاهدين بأنه سرق


وحتى لو قام الامام علي عليه السلام لكي يقاتل عمر وجيشه لوحده ،فإن عمر سوف ينفذ ارادته وسوف يقيم شاهدين زور على الامام علي عليه السلام بأنه سرق والعياذ بالله




تخيل لو جاءك حاكم او ملك او رئيس مثل صدام و يخطب ابنتك و انت رفضته ثم هددك بالقتل و يقيم عليك شهود انك كذا و كذا و يلحق الاذى و الضرر الى عائلتك بسبب رفضك لتزويجه ابنتك فماذا تفعل مع هذا الحاكم الاجرامي ؟؟

فطبيعي جداً تزوجه ابنتك لكي تحفظ دماء الابرياء و الضرر اللاحق بهم
لذلك ذهب العباس الى عمر و تم الزواج بالاكراه
و هذا ليس جبناً من الامام علي عليه السلام بل لا يلحق الاذى به و ببني هاشم حينما قال عمر : ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه

يعني حتى بني هاشم سوف يلحقهم الضرر :mad:




و قد تكررت هذه الحادثة ايضاً مع عبد الله بن جعفر رضوان الله عليه مع الناصبي السفاح الحجاج وهي ان الحجاج تزوج ابنته بالاكراه بالعلم انه كان ناصبي و حاقد على اهل البيت و شيعتهم

مسند احمد بن حنبل - المجلد الاول - مسند اهل البيت رضوان الله عليهم اجمعين - حديث عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهما
1670 حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد بن سلمة، عن ابن ابي رافع، عن عبد الله بن جعفر، انه زوج ابنته من الحجاج بن يوسف فقال لها اذا دخل بك فقولي لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين وزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر قال هذا قال حماد ظننت انه قال فلم يصل اليها‏.
و علق عليها شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=12#s5


و عبد الله بن جعفر هو صحابي عظيم المنزلة و هذه ترجمته من تقريب التهذيب لابن حجر
3251- عبد الله ابن جعفر ابن أبي طالب الهاشمي أحد الأجواد ‏[‏كان يسمى بحر الجود‏]‏ ولد بأرض الحبشة وله صحبة مات سنة ثمانين وهو ابن ثمانين ع



و من هو الحجاج اقرأوا سيرته عند علماء السنة :

سير أعلام النبلاء
محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
مؤسسة الرسالة
سنة النشر: 1422هـ / 2001م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: أربعة وعشرون جزءا
سير أعلام النبلاء » الطبقة الثانية » الحجاج
الحجاج
أهلكه الله في رمضان سنة خمس وتسعين . كهلا ، وكان ظلوما ، جبارا ، ناصبيا ، خبيثا ، سفاكا للدماء ، وكان ذا شجاعة وإقدام ومكر ودهاء ، وفصاحة وبلاغة ، وتعظيم للقرآن . قد سقت من سوء سيرته في تاريخي الكبير ، وحصاره لابن الزبير بالكعبة ، ورميه إياها بالمنجنيق ، وإذلاله لأهل الحرمين ، ثم ولايته على العراق والمشرق كله عشرين سنة ، وحروب ابن الأشعث له ، وتأخيره للصلوات إلى أن استأصله الله . فنسبه ولا نحبه ، بل نبغضه في الله ; فإن ذلك من أوثق عرى الإيمان .
وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبه ، وأمره إلى الله ، وله توحيد في الجملة ، ونظراء من ظلمة الجبابرة والأمراء .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=60&ID=569





هل الصحابي عبد الله بن جعفر رضوان الله عليه يحب الفاسق الناصبي الحجاج ليزوجه ابنته ؟؟
هل هو جبان كما يقول الوهابية في الامام علي عليه السلام ؟؟





و كذلك بعض الوهابية يقول بكل خبث : الامام علي عليه السلام باع شرفه حينما زواج ابنته ام كلثوم عليها السلام الى عمر ابن صهاك و قدمها له كزوحة





كذلك بني وهبان ذكروا أن نبي الله إبراهيم اضطر أن يقدم زوجته للملك ليزني فيها دفعا لأقل الضررين والإمام علي عليه السلام قدم ابنته للزواج والحمد لله والزواج في نفسه لا يدل على شيء
فإليك ما نقله البخاري في صحيحه قال :


صحيح البخاري - كتاب أحاديث الأنبياء - 11 ـ باب قول الله تعالى ‏{‏واتخذ الله ابراهيم خليلا‏}
3393 ـ حدثنا محمد بن محبوب، حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب، عن محمد، عن ابي هريرة ـ رضى الله عنه ـ قال لم يكذب ابراهيم ـ عليه السلام ـ الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل، قوله ‏{‏اني سقيم ‏}‏ وقوله ‏{‏بل فعله كبيرهم هذا‏}‏، وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتى على جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس، فارسل اليه، فساله عنها‏.‏ فقال من هذه قال اختي، فاتى سارة قال يا سارة، ليس على وجه الارض مؤمن غيري وغيرك، وان هذا سالني، فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني‏.‏ فارسل اليها، فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده، فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك‏.‏ فدعت الله فاطلق، ثم تناولها الثانية، فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك‏.‏ فدعت فاطلق‏.‏ فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان، انما اتيتموني بشيطان‏.‏ فاخدمها هاجر فاتته، وهو قائم يصلي، فاوما بيده مهيا قالت رد الله كيد الكافر ـ او الفاجر ـ في نحره، واخدم هاجر‏.‏ قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=123&SW=فدخل-بها-قرية-فيها-ملك-من-الملوك-جبار-من-الجبابرة#SR1




صحيح البخاري - كتاب الاكراه - 7 ـ باب اذا استكرهت المراة على الزنا، فلا حد عليها في قوله تعالى ‏{‏ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم‏}‏
7036 ـ حدثنا ابو اليمان، حدثنا شعيب، حدثنا ابو الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هاجر ابراهيم بسارة، دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة، فارسل اليه ان ارسل الى بها‏.‏ فارسل بها، فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك فلا تسلط على الكافر، فغط حتى ركض برجله ‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=192&SW=فدخل-بها-قرية-فيها-ملك-من-الملوك-جبار-من-الجبابرة#SR1


و في شرح الباري لصحيح البخاري لابن حجر
كتاب حديث الانبياء - جزء السادس - صفحة 393 - باب قول الله تعالى واتخذ الله ابراهيم خليلا
وفي رواية هشام بن حسان انه قال لها‏:‏ ‏"‏ ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي، وانك اختي في الاسلام، فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال‏:‏ لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي ان تكون الا لك، فارسل اليها ‏"‏ الحديث فيمكن ان يجمع بينهما بان ابراهيم احس بان الملك سيطلبها منه فاوصاها بما اوصاها، فلما وقع ما حسبه اعاد عليها الوصية‏.‏
واختلف في السبب الذي حمل ابراهيم على هذه الوصية مع ان ذلك الظالم يريد اغتصابها على نفسها اختا كانت او زوجة، فقيل‏:‏ كان من دين ذلك الملك ان لا يتعرض الا لذوات الازواج، كذا قيل، ويحتاج الى تتمة وهو ان ابراهيم اراد دفع اعظم الضررين بارتكاب اخفهما، وذلك ان اغتصاب الملك اياها واقع لا محالة، لكن ان علم ان لها زوجا في الحياة حملته الغيرة على قتله واعدامه او حبسه واضراره، بخلاف ما اذا علم ان لها اخا فان الغيرة حينئذ تكون من قبل الاخ خاصة لا من قبل الملك فلا يبالي به‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=325&SW=اراد-دفع-اعظم-الضررين-بارتكاب-اخفهما#SR1



اذاً زواج ام كلثوم لو صحت متون هذه الاحاديث التي يتحجج بها الوهابية فزواج عمر ابن صهاك منها زواج غجباري و قهري و ليس جبناً من الامام علي عليه السلام بل لحفظ دماء ابناء عمومته و اقاربه من ضرر عمر ابن الخطاب الذي قال بالتهديد : ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه

:rolleyes:

ولايمكن لبشر ان يضر بالمعصوم المؤيد بالله تعالى ولنا في قصص الانبياء لعبر

حدث العاقل بما يليق ..

السلام عليكم
يا اخ شنو اعتراضك حتى نجاوبك
انتظرك

فقد روى الشيخ الكليني (ر) في الكافي الشريف قال : ( عن الحسن بن الجهم قال : قلت للرضا (ع) : إن أمير المؤمنين (ع) قد عرف قاتله والليلة التي يقتل فيها والموضع الذي يقتل فيه ، وقوله لما سمع صياح الإوز في الدار : صوائح تتبعها نوائح ، وقول أم كلثوم : لو صليت الليلة داخل الدار وأمرت غيرك يصلي بالناس ، فأبى عليها وكثر دخوله وخروجه تلك الليلة بلا سلاح ، وقد عرف (ع) أن إبن ملجم لعنه الله قاتله بالسيف ، كان هذا مما لم يجز تعرضه ، فقال : ذلك كان ولكنه حير في تلك الليلة ، لتمضي مقادير الله عز وجل ).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان (المشاركة 997442) يا جاهل يا مخبل اين السند و على فكرة هذه الراوية ضعيفة لكنك كالعادة تبتر السند يا مدلس وهذه الرواية كاملة مع سندها يا مدلس عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلام) إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلام) قَدْ عَرَفَ قَاتِلَهُ وَاللَّيْلَةَ الَّتِي يُقْتَلُ فِيهَا وَالْمَوْضِعَ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ وَقَوْلُهُ لَمَّا سَمِعَ صِيَاحَ الاوَزِّ فِي الدَّارِ صَوَائِحُ تَتْبَعُهَا نَوَائِحُ وَقَوْلُ أُمِّ كُلْثُومٍ لَوْ صَلَّيْتَ اللَّيْلَةَ دَاخِلَ الدَّارِ وَأَمَرْتَ غَيْرَكَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَأَبَى عَلَيْهَا وَكَثُرَ دُخُولُهُ وَخُرُوجُهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ بِلا سِلاحٍ وَقَدْ عَرَفَ (عَلَيْهِ السَّلام) أَنَّ ابْنَ مُلْجَمٍ لَعَنَهُ الله قَاتِلُهُ بِالسَّيْفِ كَانَ هَذَا مِمَّا لَمْ يَجُزْ تَعَرُّضُهُ فَقَالَ ذَلِكَ كَانَ وَلَكِنَّهُ خُيِّرَ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ لِتَمْضِيَ مَقَادِيرُ الله عَزَّ وَجَلَّ. الحديث ضعيف بسهل و هذا يكفي بضعفه وهو موافق بما جاءت كتبكم إلا التوقيت المعين ###من من علمائك ضعفها يا احمق وان كانت ضعيفه هل معناها غير صحيح؟؟ لكن نعم الامام يعرف كيف يقتل و هذه ايضا حتى في كتبكم يا جاهل انظر الى كتبكم : وقد ذكرت حتى في كتبكم ايضاُ كيف يموتون ؟ وهذه بعض الاحاديث من طرقكم يخبر الامام علي عليه السلام كيف يموت بل حتى كيف اصحابه يموتون و هذا علم من الله اعطاه النبي الاعظم صلى الله عليه و آله ثم أعطاه النبي الاعظم الى الامام علي ع دلائل النبوة للبيهقي باب ما روي في إخباره بتأمير علي رضي الله عنه ، وقتله فكانا كما أخبر 2756 - أخبرنا عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا الحسن بن مكرم ، حدثنا أبو النضر ، حدثنا محمد بن راشد ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن فضالة بن أبي فضالة الأنصاري ، وكان أبو فضالة من أهل بدر قال : خرجت مع أبي عائدا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه من مرض أصابه ثقل (1) منه ، قال : فقال له أبي : وما يقيمك بمنزلك هذا ، لو أصابك أجلك لم يلك إلا أعراب جهينة ، تحمل إلى المدينة فإن أصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك ، فقال علي : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي « أن لا أموت حتى أؤمر ، ثم تخضب (2) هذه - لحيته - من دم هذه » يعني هامته ، فقتل وقتل أبو فضالة مع علي يوم صفين ### هذا دليل عليك ان صح ان كان علي سلام الله عليه يعلم بيوم موته لم يهتم بتهديد عمر الفاروق له . 2757 - ولهذا الحديث شواهد ، يقوى بشواهد منها ما حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله ، أخبرنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا شريك ، عن عثمان بن المغيرة ، عن زيد بن وهب ، قال : جاء رأس الخوارج إلى علي رضي الله عنه ، قال له : اتق الله ، فإنك ميت . فقال : « لا والذي فلق الحبة (1) وبرأ (2) النسمة ، ولكن مقتول من ضربة على هذه تخضب هذه ، وأشار بيده إلى لحيته ، عهد معهود وقضاء مقضي ، وقد خاب من افترى » ### وهذا ايضا نفس الشي علي يعلم انه مقتول ولكن كيف واين لم يبينه له رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما جاءه الخبر منه فقد اعلمه اياه اما هو عليه السلام لم يكن يعلم لعلمنا انما الرسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى .. وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد ، حدثنا أبو حصين الوادعي الكوفي ، حدثنا علي بن حكيم الأودي ، حدثنا شريك ، عن عثمان بن أبي زرعة ، عن زيد بن وهب ، قال : جاء قوم من البصرة من الخوارج إلى علي فيهم رجل يقال له الجعد فقال : اتق الله فإنك ميت ، فقال علي رضي الله عنه : « لا والذي نفسي بيده ، بل مقتول قتلا ، » فذكره #### نفس الروايه .. 2758 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ، حدثنا أبو الجواب الأحوص بن جواب ، حدثنا عمار بن رزيق ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ثعلبة بن يزيد ، قال : قال علي رضي الله عنه : « والذي فلق الحبة (1) ، وبرأ (2) النسمة ، لتخضبن (3) هذه من هذه : للحيته من رأسه ، فما يحبس أشقاها » ؟ فقال عبد الله بن سبع : والله يا أمير المؤمنين ، لو أن رجلا فعل ذلك لأبرنا عترته (4) فقال : أنشد أن يقتل بي غير قاتلي قالوا : يا أمير المؤمنين : ألا تستخلف ؟ قال : لا ، ولكني أترككم كما ترككم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فما تقول لربك إذا لقيته وقد تركتنا هملا ؟ قال : « أقول اللهم استخلفتني (5) فيهم ما بدا (6) لك ، ثم قبضتني وتركتك فيهم ، فإن شئت أصلحتهم ، وإن شئت أفسدتهم » . ورويناه في كتاب السنن بإسناد صحيح ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي سنان الدؤلي ، عن علي في إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بقتله لم يخبره النبي صلى الله عليه وآله وسلم اذا كان هو اي علي اصلا يعلم هذا العلم !!!! ولا تنسى مقتل الحسين عليه السلام كانوا الصحابة يعلمون كيف يموت و اين ؟؟؟ ###لم يعلم الصحابه الا من الرسول الله صلى الله عليه وسلم . لكن متى يموتون وفي اي يوم فهذا لا يوجد حديث صحيح عليه ### احسنت وجاوبت نفسك بنفسك ؟ ارجو منك توضيح ذلك للامام الكليني كي يستفيد !!!! ذكر الكليني في كتاب الكافي : ( أن الأئمة يعلمون متى يموتون ، وأنهم لا يموتون إلاّ بإختيار منهم ) ، تناقض x تناقض انت منذ دخلوك لاحظت عليك الجهل المتراكم فالاولى لك الهروب قبل الاستهزاء بك لانك جاهل و مبتر و مدلس و الا سوف اعمل لك سوق حراج بسبب غبائك الزائد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المكيّ (المشاركة 998016) قرأت مؤخرا..ان الإمام علي علي عليه السلام سال عمر عن سبب رغبته في الزواج من ابنته السيدة ام كلثوم فقال انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول..(( كل سبب ونسب منقطع الى يوم القيامة الا سببي ونسبي )) ولذلك كانت رغبته في الزواج منها. والله أعلم عن هذا الموضوع لكن انا شخصيا لا اعتقد انه تزوج منها. والروايات والأحاديث حول هذا الموضوع موجودة في كثير من الكتب ولكن هذه الروايات مسندة الى رواة ومؤرخين انا شخصيا لا اثق بهم. ومنها.. أن الامام علي علي السلام بعث ابنته ام كلثوم ( بعد زواج عمر منها ) اليه فلما اتته كشف عن ساقها..فـ نفرت او ابتعدت عنه وقالت له والله لولا انك أمير المؤمنين لكسرت أنفك ..ثم عادت الى الامام علي عليه السلام وأخبرته الخبر وقالت له : بعثتني إلى شيخ سوء فقال لها الامام علي: يابنية..انه زوجك. انتهى. الله أعلم عن صحة الرواية ولكن هذا بعض مما علق في ذهني من روايات حول هذ الموضوع.

السلام عليكم
احسنتم اخونا مكي نورت صار لنا فترة ما شفناك
نحن عندنا ان عمر لجأ للخديعة لكي يتزوج
وبامكانك مراجع الحوار فهو لجأ للحيلة
اما حديث (كل نسب وسبب ينقطع الا سببي ونسبي)
على ما اعتقد قد قرأته في المختارة لضياء الدين المقدسي
والمحقق حسنها او صححها وهذه احدى فضائل اهل
البيت عليهم السلام وصدقني لو الوهابية
يقرأون هذه الرواية لضعفوها كما ضعفوا حديث الثقلين
وحتى الذي في صحيح مسلم ضعفوه
بارك الله فيك اخينا مكي وكثر الله من امثالك
موفقين
المسامح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح (المشاركة 998181) السلام عليكم احسنتم اخونا مكي نورت صار لنا فترة ما شفناك نحن عندنا ان عمر لجأ للخديعة لكي يتزوج وبامكانك مراجع الحوار فهو لجأ للحيلة اما حديث (كل نسب وسبب ينقطع الا سببي ونسبي) على ما اعتقد قد قرأته في المختارة لضياء الدين المقدسي والمحقق حسنها او صححها وهذه احدى فضائل اهل البيت عليهم السلام وصدقني لو الوهابية يقرأون هذه الرواية لضعفوها كما ضعفوا حديث الثقلين وحتى الذي في صحيح مسلم ضعفوه بارك الله فيك اخينا مكي وكثر الله من امثالك موفقين المسامح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-saeed (المشاركة 999135) ان صحت هذه الرواية فلعن عمر اصبح واجبا على الجميع لانه هدد بان يتهم زورا احد اصحاب الكساء بالسرقة وينفذ حكم السارق بالامام علي "ع" ان صدقت هذه الرواية فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين تقربا الى الله بلعنه.

السلام عليكم
حياك الله اخي السيد
نعم هذه الرواية صححها العلامة الجلسي رض
في مراة العقول قال حديث حسن
وهذه احدى جرائم عمر ابن الخطاب
وهذا امر ليس بغريب على عمر فهو فعل اشياء
اعظم من هذه
موفقين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المكيّ (المشاركة 999046) الله يسعدك ويبارك فيك شاكر ومقدّر لطفك واهتمامك فيني مولانا الله يسعدك ويبارك فيك حبيبنا والله :)

السلام عليكم
حياك الله اخي مكي
اذا ما رحبنا باخونا مكي
عجل من الي نرحب فيه :)
على الاقل نشوف ناس يحبون ال البيت ع
مو مثل الي نحاورهم الوهابية الله يهديهم
ما في فضيلة الا ضعفوها غصب يثبتون انه نواصب
موفقين اخونا المكي

###من من علمائك ضعفها يا احمق وان كانت ضعيفه هل معناها غير صحيح؟؟

2757 - ولهذا الحديث شواهد ، يقوى بشواهد منها ما حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله ، أخبرنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا شريك ، عن عثمان بن المغيرة ، عن زيد بن وهب ، قال : جاء رأس الخوارج إلى علي رضي الله عنه ، قال له : اتق الله ، فإنك ميت . فقال : « لا والذي فلق الحبة (1) وبرأ (2) النسمة ، ولكن مقتول من ضربة على هذه تخضب هذه ، وأشار بيده إلى لحيته ، عهد معهود وقضاء مقضي ، وقد خاب من افترى » ### وهذا ايضا نفس الشي علي يعلم انه مقتول ولكن كيف واين لم يبينه له رسول الله صلى الله عليه وسلم وانما جاءه الخبر منه فقد اعلمه اياه اما هو عليه السلام لم يكن يعلم لعلمنا انما الرسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ..

### هذا دليل عليك ان صح ان كان علي سلام الله عليه يعلم بيوم موته لم يهتم بتهديد عمر الفاروق له .

لكن متى يموتون وفي اي يوم فهذا لا يوجد حديث صحيح عليه ### احسنت وجاوبت نفسك بنفسك ؟

ارجو منك توضيح ذلك للامام الكليني كي يستفيد !!!! ذكر الكليني في كتاب الكافي : ( أن الأئمة يعلمون متى يموتون ، وأنهم لا يموتون إلاّ بإختيار منهم ) ، تناقض x تناقض

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان (المشاركة 999159) الكليني طاب ثراه و لعن الله اعدائه كان فقط يجمع الاحاديث و بوبها في باب معين لكن لم يلزم نفسه بها ولم يصححها مثل احمد بن حنبل يجمع الاحاديث الصحيحة و الضعيفة و يبوب عليها لكن ما اقول الله يساعد قلوبنا على جهالتكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب المشفق (المشاركة 999742) كتاب الكافي ياجاهل ليس بمرجع ولا بحجه على الشيعة ولا نهج البلاغة الا بما وافق اهوائهم !! وان كان الكثير من علمائهم يقولون عنه بالمدح .في ترجمة الكتاب. فيقولون لايوجد كتاب صحيح ويعدونها مفخرة وهي العكس !! احاديثه حصرت في ستة عشر الف حديث ، الصحيح 5072 . الحسن 144 ، الموثق 178 ، القوى302 ، الضعيف9485 . وان لم يكن التقسيم صحيحا واصلا حتى الروايات وعددها غير ثابت بالذمه اهذا كتاب يرجع اليه اذا هذا مجموع ضعيفه !!! . . .

وهل عنكم كتاب صحيح تعتمدون عليه غير القرآن الكريم؟؟

بالذمه اهذا كتاب يرجع اليه اذا هذا مجموع ضعيفه !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب المشفق (المشاركة 999757) احسنت ولكن .... مافائدة كتاب هذا عدد صحيحة كما تدعي ياصاحبي وليس بحجة في شي ؟؟ فكل ماننقل منه في مسأله يقولون ليس لدينا كتاب صحيح كيف نرقعها ؟؟ ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب المشفق (المشاركة 999831) هل يوجد ياصاحبي نسخة او طبعه لكتاب الكافي للصحيح فقط يمكن الرجوع اليه . ماهي الطبعه اسمها والمحققه من قبل المحقق الفلاني .. مع جزيل الشكر .. . .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب المشفق (المشاركة 1000292) اشكرك وبارك الله فيه وهل يحوي الصحيح فقط ؟؟؟ جاري تحميل الكتاب . .