|
اقتباس:
السلام عليكم لقد ذكر الرسول بن سلول انه صاحبه بقوله ان تقول العربان محمد يقتل اصحابه ولكنه عدو الله فهو منافق وانت ذكرت اثنا عشرة منافقا وليس صحابيا نعيد شروط الصحبة الرؤية والايمان والتصديق والثبات على ذالك اريد سؤالك هل ابا بكر وعمر وعثمان وطلحة وعبد الرحمن والزبير وعبيدة وعائشة وحفصة مرتدون اي كافرون نحن عندما نتكلم عن الصحابة نقصد بهم المشهورين واكابرهم فهل ذكر التاريخ كل اعني كل الصحابة بالاسم طبعا لا واذكر قصة في غزوة احد حيث مدح الصحابة رجل لشجاعته وانه في الجنة ولكن الرسول قال لهم انه لم يامن بل خرج حمية لقومه فهذا ليس صحابيا ارجو الاجابة على السؤال اعلاه |
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أسود بن عامر حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أبي نضرة عن قيس قال قلت لعمار
أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية http://hadith.al-islam.com/images/{.gifلا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط http://hadith.al-islam.com/images/}.gif ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=6415 |
يبدو أن الوهابية ومن لف لفهم من المجسمة قد ركزوا على السؤال وتجاهلوا عمدا ما بين القوسين (مع الدليل القطعي لو سمحتم)
فهم فقط يأتون بالآيات ولا يأتون بدليل قطعي يعني حاسم وهذه ديادنهم فلا غرابة فيها |
اقتباس:
|
اقتباس:
طيب لنقرء قول علماء اهل السنة في تعريف الصحابي ... قال أحمد بن حنبل ( كل من صحبه سنة أو شهرا أو يوما أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه ، له من الصحبة على قدر ما صحبه ، وكانت سابقته معه ، وسمع منه ، ونظر إليه ) & الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي ج 1 & وقال علي بن المديني ( مَنْ صَحِبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَآهُ وَلَوْ سَاعَة مِنْ نَهَار فَهُوَ مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) & فتح الباري لابن حجر ج 10 & وقال البخاري في صحيحه ( وَمَنْ صَحِبَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَآهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ مِنْ أَصْحَابه ) & صحيح البخاري ج 11 & والان ياشيخ عبدالرحمان انس هنا نجد أن علماء اهل السنة لم يشترطو الثبوت على الإيمان في تعريف الصحابي !! بل اكتفو فقط بمن رأه ولو ساعة من الزمن كما علي بن المديني !! واليك هذه الرواية اقرأها جيدا ومن ثم اجبنا عليه .. وأخرج أحمد في مسنده 1/23 بسنده عن أنس قال قال عمر رضي الله عنه: وافقت ربي في ثلاث، قلت: يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى)، وقلت: يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر، فلو أمرتهن أن يحتجبن، فنزلت آية الحجاب. هنا عمر يقسم الصحابة الذين كانوا يدخلون على نساء النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم إلى فئتين أبرار و فجّار !! بينما علمائك وشيوخك يرون أن جميع الصحابة عدول و ابرار ... فمن تصدق علمائك وشيوخك أم عمر ؟؟ اقتباس:
ذكرنا لك قول علمائك بهذا الخصوص ... اقتباس:
أولا : كلامك ينقصه الدليل فأنت تقول اننا نكفرهم وهذا كذب وافتراء علينا وإلا فعلى المدعي البينة ... ثانيا : ابو بكر تمنى أن يكون بعرة وتبنة وعمر تمنى ان يكون كبش اهله وعذرة فهل هذا هو حال من تاب الله عليهم كما تقول ؟؟!! ثالثا : طلحة والزبير وعائشة خرجا على إمام زمانهم وخليفة المسلمين وهو الإمام علي عليه السلام الذي قال عنه الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم (ياعلي لايحبك الامؤمن,ولا يبغضك الا منافق) فهل خروجهم عليه حبا فيه ام انه نفاق ؟؟ !! وما هو حكم المنافق في الإسلام ؟؟ اقتباس:
وهل المسلم يقاتل اخيه المسلم ؟؟ !! وماذا عن قول الخالق عز وجل ( رحماء بينهم ) هل الذي فعله طلحة والزبير وامهم عائشة اللتي نبحتها كلاب الحوأب دليل على انهم رحماء ؟؟ كل علماء اهل السنة والمسلمين اتفقو أن الإمام علي عليه السلام معه كل الحق في الحروب اللتي حصلت بينه وبينهم فما حكم الصحابة الذين قتلو في هذه الحرب ؟؟ اقتباس:
بالنسبة إلى اتهامنا بالقول في انهم كفار ومرتدين !! قلنا لك اطرح دليلك على هذا الكلام !! اما بالنسبة لقولك : لماذا لم يهاجر علي عليه السلام ... أقول : بالله لو تتحفنا بعلمك وحلمك وتقول لنا اين حاربت امك عائشة وطلحة والزبير الإمام علي عليه السلام هل في المدينة أم في مكة ام اين بالضبط ؟؟ فكر جيدا قبل أن تجيب اقتباس:
تقول : ان ابو بكر اتبع اوامر الرسول ولم يورث فاطمة !! إذا كيف ان امك اللتي نبحتها كلاب الحوأب ورثت الارض والدار وابو بكر يقول ان النبي صل الله عليه وعلى اله وسلم لايورث أم ان امك حاله خاصة ؟؟ !! ثانيا : البخاري يقول ان فاطمة عليها السلام ماتت وهي واجدة اي غاضبة على ابو بكر فمن الذي اخبرك انها سوف ترضى عنه ؟؟ !! وماذا عن قول الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم (( فاطمة مني فمن أغضبها أغضبني )) ماهي فائدة صحبة الرسول بعدما اغضب ابنت صلواة الله وسلامه عليهم ؟؟!! اما باقي ما اوردته فأقول : التاريخ يثبت جيدا مافعله ابن صهاك بخصوص كسر الضلع ويكفي ان الحادثة روية ب 28 سند وهي متواترة وان احببت ان تفتح موضوع خاص بها فأنا حاضر ... اما طلحة والزبير ومن قبلهم عائشة فقد اوردنا لك ماذا فعلا فترك عنك نوح الثكالى اعتقد انه لايليق بك ... |
اقتباس:
علماء السنة يقصدون من آمن بالرسالة وليس مجرد الرؤية والا كان ابا جهل وامية وبن سلول ومسيلمة صحابة فكلامي ليس مناقض لهم انما عقولكم القاصرة اظطرتنا الي التفصيل وايضا كلام عمر ليس منافيا لان كما قلنا هناك منافقون وليس كل من صحب النبي في المدينة مؤمن فلنتبه واما التكفير فمامعنى انهم ارتدوا علي اعقابهم وانهم في نار جهنم وبئس المصير وان كنت مخطئ وارجو ذالك قلي انت انهم مسلمين ومؤمنين ومخطيئن واقبل ذالك منك واما هجرة علي فاقصد في خلافة الاوائل فكيف رضي بهم وهم مرتدون وبايعهم ولم يهاجر كما فعل النبي فتنبه للكلام واما قتالهم فلا اعرف هل تقرا القرآن ام لا وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا.......اكمل الاية من فضلك هل كفرهم الله ولعنهم طبعا لا فهل انت اعلم من الله واما قولك القبيح والذي يدل على قلة ادبك وسوء تربيتك عن عمر بابن الصهاك بل هو بن الخطاب القرشي كما قال الرسول الخلفاء من قريش فاتح بيت المقدس وقاهر المجوس اجداد الفرس ومذلهم وزوج بنت علي بن طالب وكذب ثم الف كذب ان يتعدى عمر على فاطمة وحيدرة الشجاع على قيد الحياة ولو جئت بالف الف رواية فلن اصدق بها فدعك من سب علي في عرضه الم يكفيكم رسول الله والخوض في عرضه حتى خضتم في عرض علي وتضنون انكم نتصرونه فوالله لو كان حي لقاتلكم لكلامكم هذا واتهامه الجبن والسكوت على عرضه المنتهك فالتقوا الله |
اقتباس:
احترم نفسك لكي لا يركلك المسؤولون في هذا المنتدى المبارك على قفاك ويرموك في المزبلة مع باقي اخوتك واخواتك الوهابية .. والأن اذهب وتعلم كيف يكون الحوار وبعدها تعال وناقش ... انا اقتبست نقاطك اللتي طرحتها انت واجبت عليها بالأدلة وليس مجرد كلام انشاء كما فعلت انت في ردك الهش الركيك هذا ... اما بخصوص الفرس والمجوس فلا اعلم هل هو جهل منك ام غباء أنك لاتعلم أن اغلب علمائك فرس ومجوس وان اصح كتاب عندكم وهو كتاب المجاري اجل الله شيعة الكرار اصله مجوسي فرجع إلى ترجمته ياشاطر .. والحين انقلع روح تعلم الحوار وطرقه وبعدين تعال حاور ... |
اقتباس:
السلام عليكم كل انسان مهما كان اصله يدخل الاسلام فهو مسلم ولا فرق بينه وبين العربي فتدبر وماقصدت به المجوس الكفار ليس الا وما علماء المسلمين من اي بقعة كانت فهم على الراس لماذا كل هذا الصراخ والعويل تتهم رجلا من الصحابة المنتجبين وتدعوه بابن الزنا اليس هذا بالسب وتقولون اننا لا نسب في هذا المنتدى وردت عليك لكي تحاور بادب وتحترم غيرك لا اعرف من يذهب ليتعلم الحوار انا ام انت انا لم ولن اتهم واسب احد وانت جئت تتطاول علينا وتنتظر منا السكوت |
اقتباس:
إن ظن أن سؤالا كهذا قد يكون مهربا مناسبا له ، يهرب على الفور ويخرج عن نطاق الموضوع |
اقتباس:
وما زال السؤال: أعطينا أنت الدليل القطعي على إمامة الأئمة وزيارة قبورهم وعصمتهم والدليل القطعي على أن عائشة ليست أم المؤمنين وغيرها وإلا كل عقائدكم لاتثبت. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وأعطيناك ايات حول الائمة ارجع لها ومازل السؤال هل أعطى الله صحك الغفران الى الصحابي ومنهم من ارتد ومنهم من قتل ومنهم من سرق ومنهم من شرب الخمر ومنهم من زنا ؟!!!!!!!! |
اقتباس:
|
اقتباس:
بل يبدو أنك لم تفهم السؤال جيدا ومع ذلك تتهور وتقاوح ما الدليل القطعي على أن الآية أو الآيات التي أتيت بها هي في مدح الصحابة جميعا (نظريتكم البائسة حول عدالة جميع الصحابة والتي أسقطها زميلك عبد الرحمن أنس بعظمة لسانه) |
اقتباس:
لكن هناك من لا يعرف الفرق بين المؤمن و المنافق ... و يزعم بأنّ كل الصحابة من المؤمنين العدول ... متجاهلا كلّ الآيات التي نزلت في المنافقين و في من في قلوبهم مرض و في من بدّل بعد الإيمان ... و متجاهلا أحاديث الصحاح لديه ... صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 ) - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : أسود بن عامر ، حدثنا : شعبة بن الحجاج ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن قيس قال : قلت لعمار أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئاًً عهده إليكم رسول الله (ص) فقال : ما عهد إلينا رسول الله (ص) شيئاًً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني : ، عن النبي (ص) قال : قال النبي (ص) في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة ، وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم. اقتباس:
و بصراحة بتمنى تكون منهم ... أفضل ممن هو عالم و يخفي الحق >>> فهذا منافق و العياذ بالله .... معقول ما بتعرفوا انّوا في منافقين في صفوف الصحابة ؟؟؟!!!!! فعلا إمّا جهل و إمّا نفاق و السلام على من اتّبع الهدى |
روى ابن كثير وهو معروف بانه بوق للامويين عن النبي انه قال لعلي بن ابي طالب.... (ياعلي ان الامة ستغدر بك من بعدي) ولايخفى ان البخاري روى(((- حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان حدثنا المغيرة بن النعمان قال حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( إنكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرأ { كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين } . وأول من يكسى يوم القيامة إبراهيم وإن إناسا من أصحابي يؤخذ بهم ذات الشمال فأقول أصحابي أصحابي فيقول إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم فأقول كما قال العبد الصالح { وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم - إلى قوله - الحكيم } ) ..........................................فكيف يكونوا كلهم عدول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وايضا روى البخاري (( حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( بينا أنا نائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين ؟ قال إلى النار والله قلت وما شأنهم ؟ قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى . ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم فقال هلم قلت أين ؟ قال إلى النار والله قلت ما شأنهم ؟ قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم ) .................................................. .....................فهموني فاني لا ادري كيف يكونون عدولا في الدنيا وفي جهنم في الاخرة
|
سلام عليكم......................الاخ الذي يعدل جميع الصحابة ....كيف هو بمن نزل القرآن بفسقه مرتين....الاية الاولى قوله تعالى ((أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون)) والثانية قوله تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6).......................وقد اصفق المفسرون على ان هاتين الايتين نزلتا في فسق الوليد بنعقبة بن ابي معيط.....واليك كيف بدأ الزمخشري في تفسير الاية قال((عث رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة أخا عثمان لأمّه وهو الذي ولاه عثمان الكوفة بعد سعد بن أبي وقاص ، فصلى بالناس وهو سكران صلاة الفجر أربعاً ، ثم قال : هل أزيدكم )) .................... هل نسخت هذه الاية ؟؟؟ أم ماذا ؟؟
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
فماذا يسمى هذا ؟! وطبعا هربت من سؤالي هل الايات محكمات في الصحابه وهل اعطى الله صحك الغفران الى الصحابه ؟! اقتباس:
مسكين يا شيخ عبد الله والله فانا عليك مشفق تقول التقيه كذب ؟! {وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} (28) سورة غافر الله يصف من يعمل في التقية بالمؤمن والشيخ السلفي يفصح عن معتقده باقول ان من يعمل بالتقية كذاب ؟! شاهدوا عباد الله من يدعون الاسلام كيف هم وأنتظر موضوعك لكن لا تجيب لنا جريده ناسخها من مواقعكم لان كل هذه الجرايد تم الرد عليها مرارا اقتباس:
تصفيق حار وهذا حالك انت يا عزيزي لهذا نحن نعطيك على قدر عقلك والقارى يرى كيف نحن نعطي الادله وكيف انتم تصرون على الكذب لهذا اصبح معتقدكم مهجور وابشرك على مدى السنوات القادمة سوف يكتب وكان هناك معتقد قائم على مباني يهوديه اسمه السلفية ........ والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:52 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025