|
قلبتي الاية عليهم يا أم محمد حلووووة هالحركة :) |
اقتباس:
صحيح هدفي من الموضوع هدف آخر بعيد عن العقل الذي تحاور به الأخت الكريمة ... فهدفي هو أن تروا أنفسكم حين تصرّون على آيات صريحة و تنكرون الأحاديث و الروايات .... لكن الأخت أذكى من هيك ... فهي بعيدة عن طريقة التفكير كالوهابية ... فأجابتك بالمنطق و العقل السليم ... تقولون من يلعن الصحابة كافر ... و معاوية كان يسب و يشتم و يلعن أمير المؤمنين عليه السلام !!!!! لمَ لا تطبقون الحكم عليه ... أم انّه اجتهد فأخطأ !!!! من ناحية أخرى تقولون أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ... و انا اريد أن اقتدي بخال المؤمنين و كاتب الوحي فلا أرى في اللعن حرجا ... فألعنه و ألعن ابو بكر و عمر و عثمان ... ألا أكون اهتديت عند اقتدائي به بشرعية اللعن !!!!!!!!!! |
اقتباس:
إبن كثير - البداية والنهاية -الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 314 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - فذكر أبو مخنف ، عن أبي جناب الكلبي : أن علياً لما بلغه ما فعل عمرو كان يلعن في قنوته معاوية ، وعمرو بن العاص ، وأبا الأعور السلمي ، وحبيب بن مسلمة ، والضحاك بن قيس ، وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، والوليد بن عتبة. الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=251&CID=118&SW=قنوته#SR1 إبن أبي شيبة - المصنف -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 216 ) 6947 - حدثنا : هشيم ، قال : ، أخبرنا : حصين ، قال : ، حدثنا : عبد الرحمن بن معقل قال : صليت مع علي صلاة الغداة ، قال : فقنت فقال في قنوته : اللهم عليك بمعاوية وأشياعه ، وعمرو بن العاص وأشياعه ، وأبا السلمي وأشياعه ، وعبد الله بن قيس وأشياعه. الرابط: المتقي الهندي - كنز العمال -الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 82 ) 21989 - عن عبد الرحمن بن معقل قال : صليت مع علي صلاة الغداة ، فقنت فقال في قنوته : اللهم عليك بمعاوية وأشياعه ، وعمرو بن العاص وأشياعه ، وأبي الأعور السلمي وأشياعه ، وعبد الله بن قيس وأشياعه. اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن أعداءهم |
اقتباس:
نحن لا نسب الصحابة ... و لا نلعنهم ... لكنّا نلعن الظالمين الذين تدّعون أنّهم صحابة ... تقول رد للدين !!!! من الذي منع كتاب رسول الله صلى الله عليه و آله ؟؟؟!!!! من الذي أحرق الأحاديث الشريفة ؟؟!!!! من الذي منع تدوين و كتابة أحاديث الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله ؟؟؟!!!!!!!! ..................... و لا زال السؤال قائما ... نريد آية صريحة ... قال تعالى : .......................... و تكون باللفظ الصريح و بالأسماء أنّ لعن ابو بكر و عمر و عثمان يخرجنا من دائرة الاسلام ... لا نريد اجتهادات ... لا نريد أقوال علمائكم ... انّما نريد آي صريحة من القرآن !!!!! |
اقتباس:
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
اقتباس:
بدي ايّاهم يشوفوا حالهم لمّا يطلبوا هيك أمور ... و يرفضوا الأحاديث الشريفة و اسباب النزول !!!!!! حيّاك الله أخي :) شاكرة مرور الإخوة و الأخوات الكرام ..... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازلوا السلفين يلبسون براقع نسائهم من هذا السؤال ........ اين الايه من القران التي تقول من لعن الصحابه هو كاااااااااااافر ؟!!!!!!!!!!!!!!!!! والله يا ام محمد هدمتي دين المخالفين بطريقة جدا سهله ..... واما المشفق عزيزي أخلاق الرضاع الكبير دعها وافعلها عند بني جنسك لانكم من حثالات البشرية ..... اقتباس:
اي نعم هذه الاقول التي تريد منها ما روى أنه سأل رجل من المخالفين عن الإمام الصادق عليه السلام وقال: يا ابن رسول الله ما تقول في أبي بكر وعمر: فقال عليه السلام: هما إمامان عادلان قاسطان كانا على الحق، وماتا عليه، فعليهما رحمة الله يوم القيامة، فلما انصرف الناس قال له، رجل من خاصته: يا ابن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق أبي بكر وعمر! فقال: نعم، هما إماما أهل النار كما قال الله سبحانه: وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار وأما القاسطان فقد قال الله تعالى: وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وأما العادلان فلعدولهم عن الحق كقوله تعالى ثم الذين كفروا بربهم يعدلون والمراد من الحق الذي كانا مستوليين عليه هو أمير المؤمنين عليه السلام حيث أذياه وغصبا حقه عنه، والمراد من موتهما على الحق أنهما ماتا على عداوته من غير ندامة عن ذلك، والمراد من رحمة الله، رسول الله صلى الله عليه وآله، فإنه كان رحمة للعالمين وسيكون خصما لهما ساخطا عليهما منتقما منهما يوم الدين. "إحقاق الحق وإزهاق الباطل ج1 ص69-70" وهذه الروايه الصحيحه وليست التي تبترون منها وهذه اخرى روى ثقة الإسلام الكليني بالكافي الشريف ج8 - ص246 بسنده عن أبي جعفر قال : قلت له : ماكان ولد يعقوب أنبياء ؟ قال : لا ولكنهم كانوا أسباط أولاد الأنبياء ولم يكن يفارقوا الدنيا إلا سعداء تابوا و تذكروا ما صنعوا و إن الشيخين فارقا الدنيا ولم يتوبا ولم يتذكرا ما صنعا بأمير المؤمنين فعليهما لعنة الله والملائكة و الناس أجمعين قال صاحب البحار العلامة المجلسي رضي الله عنه حسن أو موثق المرآة العقول في شرح أخبار ال الرسول ج26 - ص215 والان تفضلوا يا سنه ويا سلفين ضعوا لنا الايه التي تقول من لعن صحابي هو كاااااااااافررررررررررر شاهدوا يا عوام السنه ويا عوام السلفين أحراج مشايخكم من هذا السؤال الصغير ..... والسلام عليكم |
اقتباس:
شاكرة اضافاتك القيّمة دائما مولانا ... بارك الله فيك و وفقك لكل خير |
تحياتي لك يالغاليه
كل عام وانتي بصحه وسلامه موضوع رائع عزيزتي سددنا الله واياكم على طريق الحق |
اقتباس:
و أنت و العائلة الكريمة بألف خير عزيزتي ... شاكرة مرورك الكريم أختي ... موفقة لكل خير |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازلنا ننتظر الايه التي تقول من سب صحابيا فهو كافر ؟!!!!! يلله اين ذهبت النواعق ؟!! |
اقتباس:
مازالوا ينعقون مولانا ... نريد آية صريحة من القرآن تقول علي امام و علي خليفة !!!!! و الله المستعان على ما يصفون |
اقتباس:
كما هو معلوم فان أصول الدين هي التي من لم يعتقد بأحدها يخرج عن الدين (أي الواقعي أو المذهب الحق), وإن كان عدم الاعتقاد في بعضها لا يخرج عن الاسلام, وعلماء الشيعة وفقاً للأدلة التي عندهم لا يعتبرون من لم يعتقد بالإمامة خارجاً عن الاسلام, وعليه فان الإمامة تكون من أصول المذهب، من لم يعتقد بها خرج عن المذهب والدين الواقعي، ولم يخرج عن الاسلام, هذا أولاً وثانياً : من قال لك إن الإمامة لم ترد فيها الآيات الكثيرة والنصوص الصريحة الواضحة والترغيب والترهيب , وتشكيك البعض في هذه الأدلة لا يخرجها عن الحجية , كما أن البعض شكك في التوحيد والنبوة وفي أدلتهما , فهل هذا يخرجها عن الحجية أو عن كونها من أصول الدين. فمن الآيات : آية الغدير , وآية الولاية , وآية الانذار , وآية المباهلة , وآية التطهير , وآية الاستخلاف ومن النصوص المتواترة الصريحة : حديث الغدير , وحديث الثقلين , وحديث الطير , وحديث الاثني عشر , وحديث المنزلة , وحديث الدار , وحديث الولاية . أضف إلى ذلك الأدلة العقلية. اما الموضوع اللعن الصحابة (ابى بكر وعمر) نحن لا نعمل شيئا ولا نفعله إلا على طبق ما ورد في القرآن الكريم أو السنّة الشريفة . فنحن لا نلعن أحداً من الصحابة ألا من لعنه الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز أو لعنه الرسول العظيم (ص) وأهل بيته الميامين (عليهم السلام) في السنّة الشريفة . فقد لعن الله سبحانه وتعالى المنافقين والمنافقات في كتابه الكريم بقوله : (( وَيعَذّبَ الْمنَافقينَ وَالْمنَافقَات وَالْمشْركينَ وَالْمشْركَات الظَّانّينَ باللَّه ظَنَّ السَّوْء عَلَيْهمْ دَائرَة السَّوْء وَغَضبَ اللَّه عَلَيْهمْ وَلَعَنَهمْ وَأَعَدَّ لَهمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصيرًا )) (الفتح : 6) . وعليه حقّ لنا أن نلعن كلّ من ثبت بالأدلّة القطعيّة نفاقه وفسقه . كما لعن سبحانه وتعالى أيضاً الذين في قلوبهم مرض بقوله ( أوْلَئكَ الَّذينَ لَعَنَهم اللَّه فَأَصَمَّهمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهمْ )) (محمّد : 23 ). ولعن أيضاً الظالمين بقوله ( ... أَلاَ لَعْنَة اللّه عَلَى الظَّالمينَ )) (هود : 18). فنحن أيضاً نلعن كلّ من ظلم رسول الله (ص) وأهل بيته (عليهم السلام) وبالأخص أبنته المظلومة المغصوب حقّها فاطمة الزهراء (عليها السلام) . ولعن أيضاً كلّ من آذى رسول الله (ص) بقوله ( إنَّ الَّذينَ يؤْذونَ اللَّهَ وَرَسولَه لَعَنَهم اللَّه في الدّنْيَا وَالْآخرَة وَأَعَدَّ لَهمْ عَذَابًا مّهينًا )) (الأحزاب :57 ). ولا شكّ ولا ريب أنّ المتخلّف عن جيش أسامة متخلّف عن طاعة رسول الله ، والتخلّف عن طاعة رسول الله يوجب أذى رسول الله ، وأذيّة رسول الله توجب اللعنة بصريح الآية . ومن المجمع والمسلّم عليه بين الكلّ أنّ بعض الصحابة قد تخلّف عن جيش أسامة فاستحقّ اللعنة . كما لا شكّ ولا ريب أنّ أذيّة فاطمة الزهراء (عليها السلام) توجب أذيّة رسول الله لقوله (ص) :[ فاطمة بضعة منّي يؤذيني من آذاها ويغضبني من أغضبها ] (صحيح مسلم : 2 / 376 ). وقد نقل ابن قتيبة في (الإمامة والسياسة 1 / 14) ، والمنّاوي في (الجامع الصغير 2 / 122) ، أنّ فاطمة ماتت وهي غضبى على قوم فنحن غضاب لغضبها . هذا كلّه بالنسبة إلى من لعنهم المولى عزّ وجل في كتابه الكريم ، وهناك أصناف أخر لعنهم في كتابه فراجعوا . وأمّا بالنسبة إلى من لعنهم رسول الله (ص) فقد لعن كلّ من تخلّف عن جيش أسامة ، (راجعوا الملل والنحل للشهرستاني 1 / 23 ، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 6 / 52 ، وكتاب السقيفة للجوهري). ولعن أيضاً معاوية وأباه وأخاه بقوله (ص) : [اللهم العن القائد والسائق والراكب ] فالراكب هو أبو سفيان ومعاوية وأخوه أحدهما قائد والآخر سائق ، (راجعوا وقعة صفّين 217 طبع مصر ، والنهاية في غريب الحديث والأثر 4 / 87 ). كما لعن أيضاً الحكم بن العاص وابنه مروان ، (راجعوا تاريخ ابن الأثير 3 / 199 ). ولعن (ص) عمرو بن العاص بقوله :[ اللهم إنّ عمرو بن العاص هجاني وهو يعلم أنّي لست بشاعر ، فاهجه والعنه عدد ما هجاني ] (كنز العمّال 13/ 548 ). كما أنّه (ص) لعن آخرين ، ومن هنا جاز لنا أن نلعن من لعنه النبي الكريم (ص) . ثمّ على فرض عدم جواز لعن بعض الصحابة ، فلماذا بعض الصحابة والتابعين لعنوا بعض أكابر الصحابة ؟!! من قبيل معاوية ابن أبي سفيان ، فإنّه لعن أمير المؤمنين (ع) مدّة أربعين سنة من على المنابر، مع أنّ النبي (ص) قال في علي(ع) :[ من سبّ علياً فقد سبّني] (أخرجه الحاكم وصححه ، مستدرك الحاكم : 3/130ح 4615 و 4616 ). وقال (ص) أيضاً :[ من سبّ علياً فقد سبّني ، ومن سبّني فقد سبّ الله ، ومن سبّ الله أكبّه الله على منخريه في النار ] (فرائد السمطين ، للجويني الشافعي : 1/ 301 ). وقال (ص) أيضاً :[ من أحبّ علياً فقد أحبّني ، ومن أبغض علياً فقد أبغضني ، ومن آذى علياً فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ] (الاستيعاب : 3/37 بهامش الإصابة / دار أحياء التراث) . كما بالغ مروان بن الحكم في سبّ الإمام علي (ع) ولعنه ، وإنتقاصه حتّى إمتنع الإمام الحسن (ع) عن الحضور في الجامع النبوي . ( تطهير الجنان واللسان لأبي حجر الهيثمي : 142 ) . ويقول ابن حجر الهيثمي في كتابه (الصواعق المحرقة ص 85 ): (أمّا الرافضة والشيعة ونحوهما إخوان الشياطين وأعداء الدين ــ الى أن يقول ــ: فعليهم لعنة الله وملائكته والناس أجمعين) . ويفسّر الرافضي في (ص 9 من الصواعق المحرقة) : ( إنّ الرافضي من يقدم علياً على أبي بكر وعمر ). فإذاً يكون سلمان الفارسي وأبو ذر والمقداد وبنو هاشم حتّى النبي (ص) كلّهم من الرافضة ، فهؤلاء يسبّونهم ويلعنونهم الى يومنا هذا !! فحينئذ طعنهم على الشيعة بأنّها تسبّ بعض الصحابة ليس إلا تضليلا إعلاميّاً ضدّهم ، وللشيعة على لعن بعض الصحابة برهان قاطع كما ذكرنا . ودمتم في رعاية الله |
اقتباس:
شاكرة جدا و مثمنة اضافتك أخي الكريم .... و للعلم انا مستبصرة >>> يعني شيعية .... و كل الكلام اللي قلتو أخي الكريم موافقة عليه ... لكن موضوعي كان رد على اسلوبهم اللي بيتبعوه و هم يتشبهو بالخوارج فيقولون لا نريد دليل إلا دليل واضح صريح من القرآن على امامة علي عليه السلام !!!! ضاربين بعرض الحائط أسباب النزول و الأحاديث الشريفة !!!!!! و من نفس المنطلق طالبتهم بدليل صريح من القرآن الكريم على أنّ من يلعن ابا بكر و عمر و عثمان ... هو كافر ... فنحن كما تفضّلت لا نبيح دماء و لا نخرج من دائرة الاسلام من لا يؤمن بالإمامة انّما نقول بأنّهم قد ضلّوا هداهم الله ... بينما هو يكفّروننا و يخرجوننا من دائرة الاسلام .... فمن الأولى أن يطالب بدليل صريح من القرآن الكريم ؟؟؟!!!! مرة أخرى شاكرة لك اضافاتك أخي الكريم .. |
اقتباس:
ذهب المفسرون والعلماء من الفريقين إلى أنها نزلت في حق علي (عليه السلام) حينما تصدق بخاتمه في أثناء الصلاة . وإليك بعض مصادرها عند الفريقين : عند الشيعة: 1- بحار الأنوار 35 / باب 4 . 2- إثبات الهداة 3 / باب 10 . وعند أهل السنة والجماعة : 1. شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي 1/161 ح 216 . 2. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب2/409 ح 908 3. تفسير الطبري: 6 . 4. أنساب الأشراف للبلاذري 2/150 ح 151 ، ط بيروت . 5. 104/4الصواعق المحرقة لابن حجر . ودلالة الآية الكريمة على ولاية الامام امير المومنين علي بن أبي طالب عليه السلام واضحة بعد أن قرنها الله تعالى بولايته وولاية الرسول، ومعلوم أن ولايتهما عامة فالرسول أولى بالمؤمنين من أنفسهم فكذلك ولاية علي (علیه السلام) بحكم المقارنة اذا لم يوجد في القران دلالة امامة علي سوف نأتيك الاحاديث النبي(ص) يثبت بصراحة الامامة علي وليس ابى بكر وعمر |
اقتباس:
واقول اختي على سبيل القياس لمسألتك في سب اخيار الامة رضوان الله عليهم بدليل ترضي الله عنهم والا كيف لله تعالى يرضى عن اناس ولا يعلم ماسيحدثون بعد ذلك !!!!والعياذ بالله والآن لوسمحتي .. اريد دليل من القرآن الكريم ان صلاة الظهر ليست بخمس ركعات ؟!!! واتحداك .. . |
اقتباس:
أخي الكريم القرآن الكريم يصرح بلعن الظالمين وهؤلاء من الظالمين كما ثبت في كتب المسلمين حيث أن الزهراء عليها السلام ماتت وهي واجدة عليهم لهذا استحقوا اللعن |
اقتباس:
تتحدااااااااني انو صلاة الضهر خمس ركعات من القرآن :eek: :confused: لأ بصراحة انا مو قد هاد التحدي :( ... و لا حتى بقدر ألاقي آية صريحة بتحكي انو صلاة الضهر هي أربع ركعات :confused: بس برضو مصرّة بغباء و جهل و سخافة أن تجد لي آية صريحة تقول أنّ من يلعن ابو بكر و عمر و عثمان كااااااااااااافر خارج عن ملة الاسلام !!!!!!!!!!! انا متأكدة انو في كتير رح يشوفوا اصراري عبارة عن جهل و سخافة و غباء و جحود بسنّة الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله ... و هذا هو حال من يرددون باستمرار نريد آية صريحة في القرآن تقول : علي امام !!!!!!!!!!!!!!! هذه صورتكم و أنتم ترددون مثل هذه الشبهات الهزيلة ... اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن أعداءهم |
هههههههههههههه احسنت اختي ام محمد خلي يشوفون شقد طرحهم تافه ونطالب بدليل ان من سب ابو بكر وعمر في النار وان من انكر خلافتهم كافر من القران لا من السنة موفقين |
اقتباس:
وعددها وكيفيتها ان لم تردي فدينك لم يكمل بعد وفاقد الشي لايعطيه . اما عن عدم جواز سب الصحابه فكفانا تزكيه الله تعالى لهم وهو اعلم بهم وهو من رضي عنهم والطعن في الآيه الصريحة طعن في القرآن وان كان الطعن ليس بجديد عندكم فالقرآن محرف .. أصلا وكفانا مودتهم مع آل البيت والذين تسموا بابنائهم واحفادهم بأسمائهم التي يترفع الشيعه الحالين يتسمية ابنائهم بأسماء كان يحبها آل البيت الطاهرين . ومن الخيانه العلميه الطعن والتضعيف للأحاديث التي فيها مدح علي عليه السلام لهم وترضيه عنهم . ولكن الشمس لا تحجب بغربال. .. تناقض x تناقض |
اقتباس:
معلش طوّل بالك علي ... قصدك انو سخافة و جهل و تناقض اني أضل أطلب في أدلة صريحة من القرآن الكريم على أمر بيخرجني من دائرة الاسلام و بيكفرني و أنا بتجاهل الأحاديث الشريفة ؟؟؟!!!!!! هيك قصدك ؟؟؟ انو المصدر هو القرآن و الأحاديث الشريف و ما بيجوز الفصل بينهما ؟؟!!!! ان كان أمرا غير موضّح بالقرآن وضّحته الأحاديث الشريفة كما في حالة الصلاة ؟؟؟!!!!! هل هاد هو قصدك ؟؟؟!!!!! أرجو الإجابة بـ نعم أو لا و اترك العلاقة بين الصحابة و آل البيت و مدحهم هاد الحكي في مواضيع تانية ... هون الموضوع عن طلب أدلة صريحة من القرآن فقط ... |
أحسنت أختي أم محمد على هذا الطلب الذي أوقع السلفية في شر أعمالهم دائماً يتبجحون بطلب الدليل من القرآن الكريم عل إمامة الإمام علي عليه السلام والآن هم عاجزون عن الإستدلال بكفر من لعن ابو بكر أو عمر أو عثمان بآية صريحة وكذلك هم متناقضون في سب الصحابة فمن سب الإمام علي ليس كافر ومن سب عمر كافر !!!! |
اقتباس:
أحسن الله اليك أخي المسامح ... و لننتظر ما طالبنا به |
اقتباس:
أحسن الله اليك أخي ابن المملكة ... و فعلا هذا هو الحال تناقض × تناقض |
اقتباس:
ما زلت أنتظر اجابة ... هل هذا هو قصدك يا مشفق ؟؟!!!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف طبعا ما زلت مشفق على المحب .... اقتباس:
صحيح البخاري - الدعوات - قول النبي ( ص ) من آذيته فاجعله له - رقم الحديث : ( 5884 ) - حدثنا أحمد بن صالح حدثنا إبن وهب قال أخبرني يونس عن إبن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ( ر ) أنه سمع النبي (ص) يقول اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5884&doc=0 الرسول عندكم يشتم يا عزيزي ولا يلعن واما بن تيمية الذي يعد اللعن مثل الشتيمة فهذا مسكين جدا لان الله منزهه عن السوء فكيف نجد في القران ايات يلعن فيها الله ؟!!!!!!! اقتباس:
اقتباس:
واليس انتم من تقولون كل شي في القران وقد ذكرت البعوضه وغيرها ؟! لماذا لا نجد ايه تقول ان من يلعن ابو بكر كافر ؟!!!!! واذ كنتم تعرفون جيدا ان القران ليس وحده بحجه لماذا تقفزون مثل القرود لماذا لم يذكر الله اسم الامام علي ؟!!!!!! ام هو النصب والبغض الى الامام علي ؟!!!!! اقتباس:
هات ايه صريحه من لعن ابو بكر وعمر خارج عن الاسلام و لا تزكيه لهولاء الا اللهم ان كانت عندك ايه تقول رضي الله عن ابو بكر فنحن نريدها اقتباس:
اقتباس:
يا ويلاه خيانه علميه ؟!!!!! من تضعفون 80% من احاديث أهل البيت ليست بخيانه ؟! ماهذا التناقض يا غلام كنت أضنك عاقل لكن فعلا الان بدئت اشفق عليك أكثر وأكثر وعلى فكره نحن لا نجعل العواطف ميزان في التصحيح السنه مثلكم .... ولا يوجد اي شي صحيح في مدح هولاء بل الصحيح ذمهم ... بينما انتم بالكذب والنصب تضعفون الاحاديث وكل يوم نكشف هنا عن صفحه ووضعت لك الاحاديث التي يلعن فيها الامام هولاء الثلاث والاحاديث صحيحه وبالعكس أختي كلامك وسؤالك جدا ممتاز ونريد ايه تقول من يشتم ابو بكر وعمر وطبعا معنى الشتم عندهم هو اللعن يخرج عن الاسلام ؟!!!!!!!!!! يلله اين اسود التوحيد عن هذا السؤال البسيط ؟!!!!!!! هل دخلوا في حفر النعام ؟!! |
اقتباس:
شاكرة مرورك و اضافاتك القيمة مولانا ... و انا لمّا حكيت انو سؤالي سخيف و تافه و يدل على الجهل ... كان قصدي انو اللي بيطلب أدلة فقط من القرآن الكريم بتكون هاي هي صورته ... فهذه صورتهم لمّا بيجوا و بيكرروا بدنا دليل من القرآن الكريم صريح ... و ما بيرضوا يوخدوا لا بأسباب نزول و لا بالأحاديث المتفق عليها !!!!! |
اقتباس:
. |
وما زلنا نريد نص صريح من القران ان من سبهم في غير مسلم وان من لم يعتبرهم خلفاء ايضا ليس مسلم يرفع |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وهذا حال المعتقد السلفي ... اقتباس:
لنا كم اسبوع نريد ايه تقول فيها من شتم صحابي هو كافر ؟!!!!!!! {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء وغيرها من الايات فلا تجعلنا نشفق عليك أكثر وعلى خيبتك والان هل توجد ايه تقول ان من شتم صحابي ( والشتم عند الفكر السلفي هو اللعن ومثلما وضعنا ان كتبهم تقول ان الرسول كان يشتم ) ام لا يلله مازلنا ننتظر |
انا اكلمك عن ركن من الاركان عندك من تركه كفر وانت تسأل عن سب الصحابه ؟!!
ما اجرأكم عاى الله الرحمن يترضى عن خلق انتم تلعنونهم وتسبونهم اين العقول انت تحاجون الله في حكمه كيف لله ان يرضى وانت لايرضيكم قوله تعالى وهو اعلم بما سيكون ؟ كفاكم انكم رددتم قول الله تعالى فذلك بحد ذاته كفر ... . . |
اقتباس:
السلام عليكم كثيرا ما تطرح شبهات وتشكيكات هنا وهناك وللاسف الشديد أن من يطرح الشبهة يريد أدلتها من عنده هو أي مما يعتقده هو على الرغم أنه حتى لو أعطي الدليل مما في مصادره لا يقتنع ويبقى يؤل على رأيه فكما أن ما نعتقده نحن الشيعة شبهة في نظركم فلماذا لا نكون منصفين ونقول أن ما تعتقدونه أنتم شبهة في نظرنا وكما تطالبونا بإبطال الشبهة من مصادركم أيضا نحن نطالبكم بإبطال الشبهة من مصادرنا فمثلا أنتم تعتقدون بخلافة غير الإمام علي ع على الإمام علي ع وذلك بما لديكم من روايات وأسانيد تعتقدون بها ظنا منكم أنها رويت عن طريق ما يسمى بالصحابة فلننصف بعض ولنقل أن الإمام علي وابناه الحسنين ع أيضا صحابة فكما رويتم أنتم عن ابي هريرة فنحن نروي عن علي ع فلماذا تنتقدوننا عندما نروي نحن عن الإمام علي ع خلاصة هذا كله ان ما يفعله الشيعة جاء عن طريق أئمة أهل البيت ع فليس من حقكم الطعن بما لدينا من مرويات لاعتقادنا وتسليمنا بما ورد عنهم كما أنتم اعتقدتم وسلمتم بما ورد عن طريق أعدائهم |
احسنت ياصاحبي ولكنكم رددتم رواياتكم التي في الكافي ونهج البلاغة وغيرها في الخلافه وتأولتم اقرار الامام علي
بخلافة الشيخين بانه لحفظ بيضة المسلمين فأنتم تتكلمون في امور النيات والامور الغيبيه التي لايمكن اثباتها بدليل وتحسبون انكم اقمت الحجة!!! اما وروايا تنا معروفه .. |
اقتباس:
اخي ليست هذه نقطة البحث هل عندكم دليل من القران نعم او لا اما اذا اردت المناقشة في امور اخرى فتفض بفتح موضوع جديد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
والم تقرا البخاري ان الرسول كان يسبهم ويشتمهم ؟!!!! فكيف تقول ان الله يترضى عنهم ورسوله مثلما يذكر البخاري يشتهم ؟!! اقتباس:
السنه تكفر من يسب ابو بكر وعمر وطبعا السب هو اللعن عندهم وعلى مدى اسبوع كامل لم ياتوا لنا بايه من الذكر الحكيم فيها من سب ابو بكر فهو كافر ؟!!!!!!! ولكن ننظر لعل ياتي لنا واحد بها .......... فعلا خيبه كبيره المعتقد السني أقوى مبانيه ليس عنده دليل عليه واما قولك ان الامام علي رضى فهذا غير صحيح اذ كانت الهدنه تعني الرضى فهذا يعني ان الرسول قد رضى بحكم الكفار في الحديبه وهذا محال وانا انصحك صغيري شغل عقلك وفكر وشوف خيبتك في هذا الموضوع ما قدرت تثبت اهم ركن في عقيدتك فيه |
سبحان الله !!!!!!! السيّد السيستاني حفظه الله يقول : السنة ليسوا اخواننا بل أنفسنا ... هل هناك من السنة من يؤمن بالولاية ؟؟؟!!!!!! هل يقول عنهم السيّد السيستاني أنفسنا و هو يراهم كفّار ؟؟؟!!!!! من قال أنّ الشيعة تكفّر من لا يؤمن بالولاية .. انّما هو ضال و ليس كافر ... و الضال ندعوا له بالهداية و الرحمة و المغفرة .... ( طبعا قول ضال لم تطلقه الشيعة فقط ... فكل فرقة تعتقد بأنّها على حق و غيرها قد ضلّ ) اذا لسنا نقول بكفر من لا يؤمن بالولاية ... فله حقوق المسلم و دمه و عرضه و ماله حرام ... و تصرّون على دليل صريح من القرآن يقول علي امام !!!!! بينما ما هو رأي علماء السنة في الشيعة ؟؟!!!! بل ما هو رأيهم بالمستبصرين ؟؟؟ انا في نظرهم الآن مرتدّة !!! هل تعلم ما معنى مرتدة ؟؟؟!!! هل تعلم ما حكم المرتدّة ؟؟؟!!!!! و بما أنّكم تحكمون علي بحكم المرتد عن الاسلام ... فأنا الأحقّ بمطالبتكم بدليل صريح في أنّ لعني لأبو بكر و عمر و عثمان يجعلني أكفر ... أنتم المطالبون بالدليل ... ان قلتم كلامنا فيه ردّ للقرآن ... قلت أين الآية التي تمدح ابا بكر و عمر بالاسم و تقول رضي الله عن ابي بكر و عمر ؟؟؟!!!! معاوية لعن أمير المؤمنين عليه السلام ... و أمير المؤمنين عليه السلام قد لعن معاوية و عمرو بن العاص ... فكفروا أحد الطرفين ان كان في هذا رد للقرآن الكريم !!!!!! ازا بدنا نفوت في أدلة القرآن رح نستفيض كتير ... و أنا بهاد الموضوع مو معنية في نقاش اللعن نفسه ... و انّما بدي دليل صريح من القرآن على أنّ لعن هؤلاء يخرجني من دائرة الاسلام ... و ما زلنا ننتظر .............. |
|
اقتباس:
اقتباس:
عم تضحكي على الناس ؟ أصول الدين عند الشيعة الإمامية : التوحيد ,المعاد , النبوة , العدل , الإمامة ما حكم منكر نبوّة محمد صلى الله عليه وسلّم بعدما سمع قوله تعالى : مُحَمّدٌ رسول الله والذين معه أشدّاء على الكفار رحماء بينهم (إلى آخر الآية) هل هو ضال وبس ؟؟ على كلّ إن كان رأي مسلمة سنيّة أنّ منكر الولاية كافر , فهذا شأنها , أمّا علماء مسلمة سنية فلهم نظرة أخرى , لنتعرّف عليها الآن : نزل جبرئيل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول: خلقت السموات السبع ومافيهن والأرضين السبع ومن عليهن وما خلقت موضعا اعظم من الركن والمقام، ولو ان عبدا دعاني هناك منذ خلقت السموات والأرضين ثم لقيني جاحدا لولاية علي لأكببته في سقر، وفي رواية: لو جاء احدكم يوم القيامة بأعمال كأمثال الجبال ولم يجيء بولاية علي بن أبي طالب لأكبه الله عزوجل في النار، وفي رواية عن زين العابدين: ان افضل البقاع ما بين الركن والمقام، ولو ان رجلا عمر ما عمر نوح في قومة الف سنة إلا خمسين عاما يصوم النهار ويقوم في ذلك الموضع ثم لقي الله بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك شيئا، وعن جده علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: لو ان عبدا عبد الله الف سنة لا يقبل الله منه حتى يعرف ولايتنا أهل البيت، ولو ان عبدا عبد الله الف سنة وجاء بعمل إثنين وسبعين نبيا ما يقبل الله منه حتى يعرف ولايتنا أهل البيت وإلا أكبه الله على منخريه في نار جهنم، وفي رواية: والله لو سجد حتى ينقطع عنقه ما قبل الله منه إلا بولايتنا، وفي أخرى: اما والله لو ان رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية وليي ما كان له على الله حق في ثوابه ولا كان من أهل الإيمان.[381] ورووا عن الباقر رحمه الله أنه قال: إن الله عز وجل نصب عليا عليه السلام علما بينه وبين خلقه فمن عرفه كان مؤمنا ومن أنكره كان كافرا ومن جهله كان ضالا.[382] وعنه أيضاً قال : إن عليا عليه السلام باب من أبواب الجنة فمن دخل بابه كان مؤمنا ومن خرج من بابه كان كافرا. وفي رواية: إن عليا عليه السلام باب فتحه الله من دخله كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا.[383] ونسبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله: التاركون ولاية علي خارجون عن الإسلام.[384] وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: من ناصب عليا الخلافة بعدي فهو كافر ، وقد حارب الله ورسوله ، ومن شك في علي فهو كافر.[385] وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: من أنكر إمامة علي بعدي كمن أنكر نبوتي في حياتي ، ومن أنكر نبوتي كان كمن أنكر ربوبية ربي عز وجل.[386] لسا في عشر صفحات , بس أحسن ما نضجر المصادر : [381]- أنظر هذه الروايات وغيرها في الباب: الكافي ، 1/372 ، 436 ، 2/18 أمالي الصدوق ، 190 ، 260 ، 290 ، 396 بحار الأنوار ، للمجلسي ، 2/30 ، 7/160 ، 176 ، 13/339 ، 23/221 ، 286 ، 294 ، 25/111 ، 113 ، 26/349 ، 27/167 ، 168 ، 171 ، 172 ، 173 ، 192 ، 36/216 ، 223 ، 245 ، 262 ، 302 ، 314 ، 315 ، 37/62 ، 42/143 ، 46/179 ، 47/357 ، 68/333 ، 72/133 ، 73/121 ، 78/225 ، 99/229 أمالي الطوسي ، 72 ، 104 ، 131 ، 253 ، 422 ثواب الأعمال ، 189 ، 197 المحاسن ، 90 ، 91 ، 224 ، 286 وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، 1/123 ، 16/76 نور الثقلين ، 2/225 ، 261 ، 4/353 ، 534 أمالي المفيد ، 42 العياشي ، 1/286 منتخب الأثر ، 105 ، 117 ، 119 البرهان ، 1/279 ، 396 ، 3/40 ، 161 مقتضب الأثر ، 12 كمال الدين ، 146 عيون الأخبار ، 34 غيبة الطوسي ، 95 الكشي ، 248 كنز جامع الفوائد ، 49 الروضة ، 226 تأويل الآيات ، 1/98 ، 106 ، 315 ، 2/522 إثبات الهداة ، 1/137 ، 2/178 غيبة النعماني ، 70 [382] - الكافي ، للكليني ، 2/388 ، شرح أصول الكافي ، للمازندراني ، 10 /65 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 32 /324 ، الحدائق الناضرة ، ليوسف البحراني ، 5 /181 ، 10 /363 ، كتاب الطهارة ، الأول ، للگلپايگاني ، 313 ، نتائج الأفكار ، الأول ، للگلپايگاني ، 234 ، جامع أحاديث الشيعة ، للبروجردي ، 26 /41 ، موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) ، لهادي النجفي ، 2 /390 ، 5 /324 ، 9 /374 ، مشارق أنوار اليقين ، لرجب البرسي ، 77 ، وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، 18/ 567 [383] - الحدائق الناضرة ، ليوسف البحراني ، 5 /181 ، كتاب الطهارة ، للأنصاري ، 2 /352 ، كتاب الطهارة ، الأول ، للگلپايگاني ، 313 ، نتائج الأفكار ، الأول ، للگلپايگاني ، 236 ، الكافي ، للكليني ، 2 /389 ، شرح أصول الكافي ، للمازندراني ، 10 /65 ، جامع أحاديث الشيعة ، للبروجردي ، 26 /42 ، موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) ، لهادي النجفي ، 9 / 374 [384]- الأصول الستة عشر ، لعدة محدثين ، 60 ، المحاسن ، للبرقي ، 1 /89 ، 186 ، مستدرك الوسائل ، للحر العاملي ، للنوري الطبرسي ، 18 /173 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 27 /238 ، 39 /302 ، 69 /134 ، جامع أحاديث الشيعة ، للبروجردي ، 26 /43 ، الإمام علي بن أبي طالب (ع) ، لأحمد الهمداني 187 [385] - الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف ، لإبن طاووس 23 ، الصراط المستقيم ، لعلي بن يونس العاملي ، 2 /48 ، كتاب الأربعين ، للماحوزي 346 ، الإمام علي بن أبي طالب (ع) ، للهمداني 184 ، 260 ، مشارق أنوار اليقين ، لرجب البرسي 79 ، إحقاق الحق ، لنور الله التستري 209 ، غاية المرام ، لهاشم البحراني ، 1 /228 ، شرح إحقاق الحق ، للمرعشي ، 4 /333 ، 7 /331 ، 17 /279 ، مجلة تراثنا ، مؤسسة آل البيت ، 21 /426 [386] - الأمالي ، للصدوق ، 754 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 38 / 109 ، الإمام علي بن أبي طالب (ع) ، للهمداني 185 ، فضائل أمير المؤمنين (ع) ، لإبن عقدة الكوفي 150 ، غاية المرام ، للبحراني ، 1 /187 عجبني آخر حديث كتير , خلينا نقرا سوى : وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: من أنكر إمامة علي بعدي كمن أنكر نبوتي في حياتي ، ومن أنكر نبوتي كان كمن أنكر ربوبية ربي عز وجل.[386] (طبعاً هذا الحديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلّم) يا عمي فيكن عقول إنتو ؟؟ هلأ رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال هل حكي ؟؟ طيب مين سمعوا من الصحابة ؟ أوعا تؤليلي همس بأذن علي كرّم الله وجهه وبس طرفة :الصحابة أنكروا ولاية علي كرّم الله وجهه وذريته من الحسين رضي الله عنه وأهل السنة والجماعة ---> أنكروا وجود الله عزّ وجلّ ---> الله يرحمن ويهديهن على قولة مسلمة سنية وبس ضالين وليسوا كفار وبس |
اقتباس:
وما الذي يلزم السيد السيستاني حفظه الله على التقية؟ وكان أولى ان يستعمل التقية بنهي الشيعة بالعراق من إحياء الشعارات الدينية حتى يصل إلى مأربه ولكن الأصح هو عجزك عن الإجابة حيث أن كل من انتسب لهذا المذهب الشريف يعجز مخالفيه من الرد عليه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وهذا صحيح يا صغيري يا دست ... لكن هذا لمن كان يعرف مثالا علمائك ونحن يوميا نثبت صحه هذا الكلام ......... ولكن لماذا تفر السلفين مثل النعاج من سؤالنا ؟!!!!!!! وانتم مثلنا تقولون ان من يلعن ابو بكر هو كافر ونحن نطلب ايه من القران واحده فقط ونحن في الامامه نعطي الكثير من الايات شاهدوا عباد الله المعتقد السلفي الهزيل اقتباس:
اوف يا شيخ الاسلام دست بل هو صحيح وشاهده من كنت مولاه فهذا علي مولاه والاحاديث المكذوبات ما وضعها علمائك في مزابلهم اقصد صحاحهم ولا تنسى كيف كشفت كذبه الالباني في الحديث واثبتت بالدليل القاطع كذب علمائك وجهل مشايخك بان طاعه علي هي طاعه الله اقتباس:
والصحابه سمعوه أرجع الى الاسانيد وانظر يا صغيري يا ابو عئل هههههههههههه اقتباس:
يا عمي خنيث مثل الهيت تعدوه انتم صحابه والصحابه الذين نحن نعدهم لم ينكروا على الامام علي واما جيت على ربك أئولي كم مقاس نعلا ربك الذهبيه ههههههههههههههههههه والان نريد الايه التي تقول من لعن ابو بكر هو كافر هل توجد هذه الايه ام تبقى السلفين والسنه مثل الخراف تهرب منا ؟!!!!!! يرفع الى ابو عئل هههههههههه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:29 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025