|
الاخوه يقولون الحسينيات ابوابها مفتوحه في الكويت لكن كيف لي ان ادخل وانا لا اعرف اي احد فيها وماذا اقول لهم ارجو توجيهي يا اخواني |
اقتباس:
الحسينية محل عبادة كالمسجد، فأنت مصري - وفرضاً - ذهبت إلى ليبيا وأنت لا تعرف أحداً تدخل مسجد وتصلي ولن ينظر إليك أحد.. والحسينية كذلك ستدخل قبل أن يبدأ الخطيب وتختار مكاناً وتجلس فيه ثم يأتيك أحد العاملين بالحسينية بكأس شاي، فتشربه وإن أردت كأساً غيره تشير عليه، وهذا هو الحال قبل إبتداء القراءة، ثم تبتدأ القراءة وينتبه جميع من في الحسينية إلى كلام الخطيب ويبكون لما يقوله الخطيب، وبعد نهاية المجلس تكون هناك وجبة عشاء خيرية.. ولن يثير وجودك أي شيء وكأنك شخص عادي.. توكل على الله وإذهب لأقرب حسينية ويمكنك بعد المجلس أن تتكلم مع الخطيب - إذا لم يكن مشغولاً - وسيساعدك وسيرحب بك.. |
اخوانى اسف علي ازعاجكم و لكني وجدت في موضوع اخي الزاهد مثل الموضوع الذي ابغي ان اناقشكم به
الحمد لله لقد اتم الله نعمته علي و لحقت بسفينه النجاه و لكن مازلت اتخبطت فانا بعدي لا اعرف المذهب جيدا و اريد المساعده كما يوجد هناك بعض الامور المبهمه لدي و انا كان اخي الزاهد يعيش في الويت و سوف يجد من يقف بجواره اذا ذهب الي احد الحسينيات ام انا فا عيش في مصر و لن اجد لدي نصير لقد قمت بعمل موضوع و لم يرد احد علي فهل اجد فيكم العون و ان تشملوني بصحبتكم شيعي جديد |
اقتباس:
الاخ عاشق ابا عبدالله .. حياك الله ووفقكم إلى كل خير ... أما قولك * لقد قمت بعمل موضوع و لم يرد احد علي * أقول _ لقد قام الأخ Bani Hashim مشكورا بوضع رابط فيه الجواب على سؤالك .. فأتمنى منك مراجعته وقرائته جيدا .. ففيه الجواب الشافي والوافي عن سؤالك :) |
وجدت الرد اخي الكريم و لكن لدي سوال اخر فهل تتكرم علي و تجيبني عليه
|
اقتباس:
تفضل اطرح سؤالك يرحمنا ويرحمك الله |
اقتباس:
أخي الفاضل يفضل طرح أسئلتك بموضوعك وترك موضوع الزاهد حتى لا يحصل إرباك |
انا لا امانع في مشاركه اخي المستبصر الجديد في موضوعي بعد اذن اخي عبد محمد طبعا حيث اني فعلا حتي الان ومع حبي للمذهب ولكن احس بغربه بينكم ليس العيب منكم ولكنه امر طبيعي ان اخد وقت حتي اتكيف مع عشيرتي الجديده انار الله بصيرتك اخي عاشق ابا عبد الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف لي ان اعرف مساجدنا من مساجد السنه هل هناك فروق واضحه؟؟ هل من فيديوهات لكيفيه الصلاه ؟ اخواني اعرف ان اسالتي تقريبا سطحيه ولكن لا اريد ان انخرط مره واحده في المسائل الفقهيه فتحدث لي كبوه لكن المهم الان الجانب العقائدي فهو الحمد لله موجود ولكن اسعي في انمائه |
اقتباس:
سؤال وجيه حبيبي مساجد السنة يختلف الأذان عن مساجد الشيعة في هذا الرابط http://www.alseraj.net/moktatafat/salat/kids/salat.htm عرض مبسط يستهدف تعليم الصلاة للمبتدئين مزين بالصور التوضيحية ما عليك إلا الضغط على القوائم التي بالأعلى والأيمن هنا الصلاة للأطفال كرتون http://www.youtube.com/watch_popup?v=pCdaPlqjGuc#t=54 |
جزاك الله خيرا اخي الكريم
رابط اليوتيوب لا يعمل |
لم تطلب مشورتك في هذا الموضوع تابع بصمت فإذا أردت إرشاد السلئل فاذهب به إلى منتدياتكم واملأ راسه بكل مدلس مكذوب عبد محمد |
ههههههههههههه وهل تظن يابخاري أن هذه الرواية آحاد ووردت من طريق واحد هذه الرواية خبرها مستفيض ولكنكم جهلة لا تعرفون هذا فتبحثون في إسناد كل رواية مسكين انت يابخاري |
تابع بصمت وإن كنت تريد الحوار فافتح موضوع آخر -=============عبد محمد يا البخاري الى متى تبقى تصدق أكاذيب الللوطي دمشقيه تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية ) إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة - 7 ) - أخرج إبن مردويه عن علي كرم الله تعالى وجهه قال قال لي رسول الله (ص) ألم تسمع قول الله تعالى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غرا محجلين. - وأخرج إبن مردويه أيضاعن إبن عباس قال لما نزلت هذه الآية أن الذين آمنوا الخ قال رسول الله (ص) لعلي ( ر ) وكرم وجهه هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، وذلك ظاهر في التخصيص. والحديث صحيح ولم ياتي في طريق ابا جارود فقط وأنصحك أمثال اللواطي دمشقيه الذي تم طرده من الازهر لانهم مسكوه يفعل به كذاب أشر لا تجعلون مثل هذه الحشرات أسياد عليكم نصيحه لله فقط وراجع بعدي وقد وضعت لك الالوسي وأعترافه بصحه الحديث === النجف الاشرف== |
تابع بصمت وإن كنت تريد الحوار فافتح موضوع آخر عبد محمد |
ارجو التوقف عن هذا الاسلوب في النقاش لكل منهجه ولكل معتقده فارجو ان يكون كل واحد في حاله فقط اقتنعت بالمذهب الشيعي وذلك لطيبه واخلاق اهل المذهب قبل اي شيء ارجو عدم التاثير علي بهذا الشكل اخي واقول اخي لك مذهبك ولي مذهب وفي الاخر نحن اخوه في الاسلام ان قبلت فحياك الله وان لم تقبل حياك الله ايضا ولكن لن اتجاوب معك حتي لو كنت مصيب واريد ان اقول انا لست متشدد وكنت غافل عن ديني كثيرا واريد ان الملم نفسي ليس اكثر وبصراحه ما فهمت كلامك |
اخي البخاري احترامي لك لكن دعني اسأل سؤالا بسيطا وارجو منك اجابه واضحه ما دافعك من دخول منتدي شيعي وانت سني؟ ارجو اجابه صريحه |
أخي الكريم ذو الفقارك يا علي البخاري يريد عرقلة الحوار فقط أرجو عدم الإقتراف به وتابع الحوار بما يفيد السائل ودع عنك وساوس الشيطان أخوك عبد محمد |
اقتباس:
أخي الزاهد بارك الله فيك وأشكر لك سعة صدرك اعتبر البخاري غير موجود واغتنم الفرصة واطرح إشكالاتك ولا تقترف بالمداخلات التي تريد صرف إتجاه الفائدة خادمك عبد محمد |
جزاك الله خيرا اخي ذو الفقار انا احكم عقلي جيدا لكن اريد ان اعرف منه اجابه لسؤالي فانا لو لم اكن مقتنع او منجذ الي المذهب لما دخلت موقع خاص بالمذهب الا ان كان في قلبي مرض عافانا الله جميعا |
اقتباس:
حاش لله ان تكون خادمي ولكننا كلنا خادمون للمذهب وانا اعتبر كل عضو هنا علي المذهب استاذا لي |
اخواني متي يمكنني ارسال الرسائل الخاصه؟
|
تذكر يا اخي أن للدين اصول وفروع إليكها: أصول الدين خمسة: ويجب أن نعرفها ونؤمن بـها ، وشرحها بما يقارب التعريف هو : التوحيد :هو الإيمان بأن الله واحد أحد لا شريك له ، لا في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله ، وله الأسماء الحسنى ، وليس كمثله شيء. العدل : هو الإيمان بأن أمر الله ظهر في الوجود بالعدل والإحسان ، والشر ليس منه ، ولم يُكلف أحد فوق طاقته ، ولا يرضى بالظلم ولا يعمله . النبوة : هو الإيمان بأن الله يبعث الأنبياءليهدي الناس لنور عبادته و شكره ، فيزيدهم خيره ،وأول الأنبياء أدموأخرهم نبينا الأكرم محمد . الإمامة : هو الإيمان بأن اللهبعد ختم النبوة أصطفى وأختار أئمة حق ، وعرفهم وأمر بطاعتهم والعلم والعمل بتعاليمهم ،ومن خالفهم ضل. المعاد : هو الإيمان بأن الله يُميت العباد ، ويحيهم فينشرهم ويحشرهم لعرصات يوم القيامة ،فيجازيهم حسب إيمانهم وعلمهم وعملهم . وأما فروع الدين فهي عشرة : الصلاة ، الصوم ، الحج ، الزكاة ، الخمس ، الجهاد ، الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والتولي ، والتبري . اقتباس:
|
انار الله بصيرتك اخي الكريم ما دامك مع الحق فالله معك ويثبتط باذنه بحق محمد وال محمد تحياتي |
جزاكي الله خيرا اختي في الاسلام
|
اقتباس:
سأكتفي بالمتابعة ولكن فقط أريد أن أبين كيف يتعامل هؤلاء مع فضائل الإمام علي عليه السلام وشكرا على التنبيه :) |
اقتباس:
لكن ما هو التولي والتبري |
اقتباس:
لا يا أخي لا باس بالمشاركة بكل ما يفيد ضيفنا الكريم غير أني قصدت من تحريري مشاركتك هو أن لا تلتفت لمشاركات المخالفين ويكفي الإبلاغ عنها لأنها في النهاية ستحرر |
اقتباس:
وأنت أخي من أهل الخير بارك الله فيك التولي والتبري فرعان من فروع الدين العشرة, فما معنى التولي والتبري؟ التولّي : يعني المحبة والعشق لأولياء الله تعالى واتباع نهجهم وسيرتهم في تطهير المحيط على المدى البعيد ، وان لهذا العمل أثراً بالغاً ونتيجة مرضية . التبرّي : ويعني البراءة من اعداء الله جل وعلا اولئك الفاسقون والظالمون . الا أن هناك من اختلط عليه الأمر في هذا الزمن فترك التبري وأكتفى بالتبري, لهذا الأمر أحببت ان أضع هذا الموضوع, وهو عبارة عن مقال للسيد المدرسي بعنوان: كرامة (التولي والتبري) {يا ابا عبد الله إني اتقرب الى الله والى رسوله والى امير المؤمنين والى فاطمة والى الحسن واليك بموالاتك وبالبرائة ممن قاتلك ونصب لك الحرب وبالبرائة ممن اسس اساس الظلم والجور عليكم وابرء الى الله والى رسوله ممن اساس ذلك وبنى عليه بنيانه .. برئت الى الله واليكم منهم واتقرب الى الله ثم اليكم بموالاتكم وموالاة وليكم وبالبرائة من اعدائكم ...وبالبرائة من اشياعهم واتباعهم .. اني سلمٌ لمن سالمكم وحربٌ لمن حاربكم ووليٌ لمن والاكم وعدوٌ لمن عاداكم..}. مقطع من زيارة عاشوراء المروية عن الامام الصادق عليه السلام .. وهو مقطع الموالاة لاهل البيت والبرائة من اعدائهم .. الا ان الملاحظ في هذا المقطع هو التأكيد على البراءة من اعدائهم اكثر من قضية الموالاة لهم .. وربما كان ذلك لان التبري لا يقل اهمية عن التولي .. وكلاهما يحتاج الى استعدادات وشجاعة ... الا ان التبري اصعب .. لان نتائجه عادة اخطر .. فقد يُسمح لكم بموالاة اهل البيت دون ان تتبرئ من اعدائهم .. ولكن لن يسمحوا لك العكس .. هم يريدون التولي مفرغا من التبري .. ولو فعلنا ذلك لقبلونا ولتعايشوا معنا .. فهناك الكثير من الناس ممن يود أهل البيت ويحبهم لكنه لا يتبرأ من اعدائهم .. والقضيتين متلازمتين .. ولا يمكن التقرب الى الله سبحانه الا بهما .. فلا يستطيع احد ان يتقرب الى الله سبحانه بالصلاة مثلا دون الصيام .. او بدون اركان الدين الاخرى .. كذلك لا يمكن التقرب الى الله سبحانه بالتولي دون التبري .. والذين يكتفون بالموالاة دون البراءة انما يضيعون الامرين .. ان الجيش الذي قتل الحسين عليه السلام كان تحت راية الولاء للنبي والاسلام! لكنه ولاء فارغ .. اذ لم يبرؤا من اعداء محمد وآل محمد .. فصاروا في خط اعدائهم .. وهو خط العداء للاسلام حتى لو كانت الراية مرفوعة تحت شعاره .. ومن المهم ان يختار المؤمن الراية التي يجاهد تحت لوائها .. فقد تكون راية عداء لاهل البيت وان رُفعت باسمهم .. ما دامت لا تتبرء من اعدائهم وظالميهم .. قد يرفع هذه الراية المزورة أي طالب جاه او سلطة او طامح في المكاسب الشخصية ولكن على اكتاف آل محمد .. ان مصداقية الراية المرفوعة هي تولي آل محمد والبراءة من اعدائهم .. والا كانت راية ضلال بشعار الهدى .. كراية العباسيين ومن شابههم. انها لكرامة ما بعدها كرامة موالاة الحسين والبراءة من اعدائه .. (فأسئل الله الذي اكرمني بمعرفتكم ومعرفة اوليائكم ورزقني البرائة من اعدائكم ان يجعلني معكم في الدنيا والآخرة..) .. ولكي نصل الى هذه الكرامة علينا ان نعمق معرفتنا بالحسين واهل البيت عليهم السلام .. ثم معرفة اولياءهم واعدائهم اليوم .. فنلتزم بموالاة الاولياء ونجاهد تحت رايتهم الاعداء .. اذ كيف نكون مع الحسين عليه السلام (في الدنيا) ونحن لا نعرف من هو الامتداد لنهجه .. وكيف نحارب اعدائه ونحن لا نعرف هوياتهم .. ان التولي والتبري حضور دائم في القلب والواقع والممارسة .. والجهاد تحت راية الموالين لاهل البيت والمتبرئين من اعدائهم هو ضمانة اصابة فريضة التولي والتبري باذن الله . (.. بموالاتكم علمنا الله معالم ديننا واصلح ما فسد من دنيانا وبموالاتكم تمت الكلمة وعظمت النعمة وائتلفت الفرقة وبموالاتكم تُقبل الطاعة المفترضة ..) _ من الزيارة الجامعة الكبيرة _. (.. رضينا بهم ائمة وقادة وسادة .. لا نبتغي بهم بدلا ولا نتخذ من دونهم وليجة وبرئنا الى الله من كل من نصب لهم حربا من الجن والانس من الاولين والاخرين وكفرنا بالجبت والطاغوت والاوثان الاربعة واشياعهم واتباعهم وكل من والاهم من الجن والانس من اول الدهر إلى آخره ..). |
الزاهد ؛ عاشق أبا عبدالله حياكما الله وأُبارك لكما الإلتحاق بركب أهل البيت سفينة النجاة وثبتكما الله على ولايتهم والبراءة من أعدائهم .. وجزا الله المشرفين والمحاورين خير الجزاء على مساعدتهم لكل مستبصر ... تحاياي |
أسماء المعصومين مع اسم آبائهم مع محل الولادة : الذين يجب عليك موالاتهم والبراءة من أعدائهم المعصوم الأول :نبينا محمد بن عبد الله محل الولادة مكة المكرمة. المعصوم الثاني :الإمام علي بن أبي طالب محل الولادة مكة المكرمة. المعصوم الثالث: أم الأئمة فاطمة بنت محمد محل الولادة مكة المكرمة. المعصوم الرابع :الإمام الحسـن بن علي محل الولادة المدينة المنورة. المعصوم الخامس :الإمام الحسين بن علي محل الولادة المدينة المنورة. المعصوم السادس :الإمام علي بن الحسين محل الولادة المدينة المنورة. المعصوم السابع :الإمام محمـد بن علي محل الولادة المدينة المنورة. المعصوم الثامن :الإمام جعفـر بن محمد محل الولادة المدينة المنورة. المعصوم التاسع :الإمام موسى بن جعفر محل الولادة المدينة المنورة. المعصوم العاشر :الإمام علي بن موسى محل الولادة المدينة المنورة. المعصوم الحادي عشر :الإمام محمد بن علي محل الولادة المدينة .. المعصوم الثاني عشر:الإمام علي بن محمد محل الولادة المدينة ... المعصوم الثالث عشر:الإمام الحسن بن علي محل الولادة المدينة ... المعصوم الرابع عشر:الإمام محمد بن الحسن محل الولادة سامراء. صلى الله عليهم وسلم يوم ولدوا ويوم الشهادة ويوم يبعثون أحياء . وجعلنا الله معهم في الدنيا والدين ويوم يبعثنا سبحانه للجزاء ، ورحم الله من قال آمين يا رب العالمين . ربما يفيدك هذا الرابط http://www.mowswoat-suhofe-alltyybey...alayminyh8.htm |
اقتباس:
جزاك الله اخي خير الجزاء |
عزيزي المكرم زاهد ،
بما انك بالكويت فأهلا بك وسهلا وبما انك تعيش بالكويت هذا بعد شي ثاني :) يعني واسطتك اقوى اسألتك قراتها على السريع ماشفت اسأله جوهرية تخليك تستفسر فيها يعني الاسئلة الي المفروض تنسأل شنو دليلكم على الامامة ، شنو دليلكم على عصمة النبي صلى الله عليه وآله وعصمة اهل بيته عليهم السلام أما السؤال ماهي المتعة وماهي حدود المتعة هالسؤال خاصة ماله اهمية نوعا ما لانه مو واجب... على فكرة بالنسبة للعدد يقول الذهبي في ميزان الاعتدال [[ صح ] عبدالملك بن عبد العزيز [ ع ] بن جريج، أبو خالد المكى، أحد الاعلام الثقات، يدلس، وهو في نفسه مجمع على ثقته مع كونه قد تزوج نحوا من سبعين امرأة نكاح المتعة، كان يرى الرخصة في ذلك. وكان فقيه أهل مكة في زمانه.] فإن كان فعل العامي انه تزوج 10 نساء متعة مثلا !! وهذا نادر جدا!! فيكون أمام هذا العالم "المجمع على ثقته" يعتبر لا شيئ :) وفقك الله ومتابع لك وإن احتجتم اي شيئ وانتم طبعا اغنياء عن التعريف لا تحتاجون اي مساعده ولكن لزيادة المعلومة سأكون خادمكم والسلام عليكم |
اقتباس:
أخي الفاضل كلامك صحيح اسألتي ليست جوهريه ولكنك اخذت منها فقط سؤال المتعه مع انه ليس السؤال الوحيد الاخ عبد محمد جاوبني علي اسالتي انجذابي للشيعه من حسن معامله اهل الشيعه لي كما قلت في الاول اعرف اني مقصر في الدين وهذا خطئي ان قبلتوني باذن الله سأكون اخا مفيد ا لكم وان كان وجودي بينكم مصدر حرج فسانسحب واستبصاري بداخلي وستظلون اخواني وسارجع لكم يوما ما لا اقل عن احد منكم تدينا اسمحولي اسألتي ليس ورائها اي هدف اخر ولكن هذا هو حدود تفكيري ومستوايا العقلي البسيط مقارنه بكم حياكم الله |
اقتباس:
حياك الله أخي الزاهد مجددا نحن ها بمنتدى ولسنا على أرض الواقع والمنتدى له رواد من جميع المذاهب كما أن المنتدى يتعرض لهجمات من المخالفين الذين بين فترة وأخرى يدعون أنهم شيعة من أجل المسخرة بالشيعة لهذا يرى الأعضاء ذكر بعض الأسباب التي جعلتك تستبصر أما قولك أنك تنسحب فهذا عار علينا حيث لم يصدر منك ما يسيء لأي شخص كما أنه لو صح ما قلته من استبصارك فإننا مطالبون أمام الله حيث لم نرشدك لما تريد وعلى كل إن كنت صادقا فستستفيد وتفيد وإن كنت الأخرى وارجو أن أكون خاطئا فقد عملنا الذي علينا أخي واصل مسيرتك واطرح شبهاتك وآمل أن تكون أسئلتك في الأصول قبل الفروع لأن الأصول هي العقيدة أما الفروع فهي فقهيات يحصل فيها اختلاف بين العلماء فهي ليست نقطة الخلاف وفقك الله |
اخي عبد محمد انا لم اقصد ان انسحب من المذهب القناعه موجود ولن تزول باذن الله وبالنسبه للنوايا فالله اعلم بها اما بالنسبه للاسئله في الفروع او الاصول فاعذروني لجهلي في امور ديني جزاك الله خيرا علي سعه صدرك اخي الكريم وانا معكم للنهايه |
السلام عليكم جميعا
اخي الكريم أهلا بك بيننا هنا والحمدلله على سلوكك طريق الحق والصدق وركوبك بدايةً وعرفك على سفينة النجاة سفينة خير البشر محمد وآل بيته الطيبين الطاهرين عليهم الصلاة والسلام جميعاً ونحن في خدمتكم في اي خدمة وفي أي سؤال واسفتسار اخي هنا والله ولي التوفيق |
واصل اخي الكريم ولا يهمك مهما كان
مادمت تريد بالاخير الطريق الحق والله يثبتك بحق النبي محمد والعتره الطاهره |
اقتباس:
أخي الكريم إذا لم تتعلم الأصول والفروع ويكون لديك الدليل القوي المقنع للإمامة وكذا القناعة التامة بمظلومية أهل البيت ع كظلم الزهراء ع وغصب حقها واغتصاب الخلافة من الإمام علي ع وظلم بني أمية لـ آل البيت ع فصعب أن تكون مستبصر لأن أي شبهة أو رواية ضعيفة أو موضوعة أو مدلسة تجعلك تقلبك ظهر على عقب فتكون مدبدب لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء لذا أنصحك بالحوار حول الإمامة وحول يوم السقيفة وفقك الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي سؤال احترت في استخلاص اجابته من الكتب ارجو اجابتي عليه سؤال : ما هو حكم الجمع بين صلاتي الظهر و العصر ، و المغرب و العشاء ، و في حال جواز الجمع بينهما فما هو الدليل على ذلك من القرآن الكريم و الأحاديث الشريفة ، و هل يختص القول بجواز الجمع بين الصلاتين أحد الشيعه فقط ، أم يقول به غيرهم ؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:32 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025