|
[quote=** مسلمة سنية **;1112625]
اقتباس:
أخبرتك أننا لسنا سواء ... فقولي أن أباطالب لم يسلم ، هي معلومة ليس إلا ، قد تكون تلك المعلومة صحيحة و قد تكون غير صحيحة ، و طالبتك بأن تأتي بروايات أخرى تذكر إسلامه و توحيده و أنه أفضل من أخويه العباس و حمزة و أخبرتك أني سآخذ بالمعلومة الجديدة ... لكن أين تلك الروايات ؟ أنتي ليست مشكلتك أنك تعتقدين أن أبابكر كان غير مسلم ، كمعلومة مؤخوذة من الروايات ، بل هناك عقيدة في مذهبك للنيل منه و لعنه ، و تحبّين سبّه و التشهير به .. , هذا يجعلك في موقف خطيير إن كانت تلك الروايات غير صحيحة ، و هذا واضح لأي عاقل و عاقلة ، فإن كان أبوبكر فعلا لم يكن مسلما ، فمعلومتك لم تأثر عليكِ سلبا ، و لكن لو كان مسلما ، فانتظري الوقوف أمام الله للمحاكمة و المحاسبة على كل سبة و كل لعنة ..و قولي لله يومها هناك روايات .. و المشكلة ليس في أبي بكر و لكن أيضا عمر و عائشة و حفصة و أبي هريرة و خالد بن الوليد و الكثير الكثير من الأشخاص الذين قد يكونوا فعلا مؤمنين صالحين و قد يكونون غير ذلك .. فتخيلي يوم القيامة لو كانت رواياتكم ملفقة و غير صحيحة ، يحاسبك الله على ما اقترفتيه ضد عبده أبابكر ، و بعد ذلك ما اقترفتيه ضد عمر و ضد عائشة و ضد حفصة و ضد و ضد و ضد و ضد .. .ماذا سيبقى من حسناتك ؟؟ و كيف تنتظرين النجاة يوم القيامة و أنتي محمّلة بالمظالم و الشكاوي ضد كثير من عباد الله المقربين ؟؟!! خاصة أن الله توعّد الهمزة بالويل ، لمّا قال : " و يل لكل همزة لمزة " .. و جعل الغيبة من الكبائر " و لا يغتب بعضكم بعضا " .. و ا لغيبة : ذكر المسلم بالسوء في غيابه ،، كيف لو الغياب هو غياب الموت ؟؟ و كيف لو كان ما تقولوه ليس فيهم أيضا !!!! فنحن كبشر نقول : اسكت عن الميت فهو في ذمّة الله ، حتى لا نتحمل تبعات غيبته ، كيف و أنتم همكم الأكبر الخوض في أعراض الموتى و لعنهم و سبهم و التشهير بهم !!!! .. أليس هذا يدفعك لبعض التفكير إن كانت آخرتك تهمّك ؟؟!! فشتان ما بين مذهب و عقيدة مبنية على ضعاف الروايات ، و بين أخذ معلومة من الروايات دون أن تؤدي المعلومة إلى تبعات و أفعال تؤدي إلى المحاسبة يوم الحساب !! |
اقتباس:
كلهم في عيني سواء ، كلهم صحابة أفاضل ، لا فرق عندي بين أبي ذر و عمار و عبد الرحمن بن عوف و عبد الله بن عمر ... لا أحمل تجاههم سوى الاحترام و أنا أحببت لفت انتباهكم في أن من تلعنونهم باعتقادكم أنهم نواصب و غير ذلك ، قد يكونون عكس ما تعتقدون و بالتالي توقعون نفسكم في مشاكل في الآخرة و محاسبات أنتم في غنى عنها !!!!! |
[quote=خادم المرتضى;1112658]
اقتباس:
قلت لك أننا جميعا نعصي الله ، فهل يعني هذا أن كلنا نخلد في جهنم !!! اقتباس:
و لماذا معصية الله بخصوص اتباع العترة يؤدي إلى النار و معصية الله بخصوص ترك الصلاة لا يؤدي إلى النار ؟؟ و معصية الله بخصوص إخراج الزكاة لا يؤدي إلى النار ؟؟ سبحان الله ..!! اصدم قليلا يا زميل ،، إن قلت شيئا فاتثت عليه ، و لاتقول أن الهلاك بسبب المعصية ثم ترجع و تقول كل المعاصي لا تهلك إلا المعصية في عدم اتباع الأئمة مع العلم أن الأمر وارد في روايات مختلف عليها !!!!!! العقل نعمة ،، اقتباس:
اقتباس:
أنا من الصبح أتحدى أن يأتي أحد بعقيدة أدين الله بها ، مبنية على الروايات فعجزتم ..!!! اقتباس:
اقتباس:
أما الصلاة فهي متلقة بالرب .. فلو شاء غفر و لو شاء لم يغفر .. أما السرقة فهي متعلقة بالعبد ، فالذي سرقت ماله لا بد أن يأخذ حقه يوم القيامة حتى يرضى و بعد ذلك قد يغفر له عصيانه لأمره أو يعاقبه على ذلك .. ففرق بين أن تقوم بالأمور الفقهية بشكل خاطئ معتمدا على روايات غير صحيحة و بين أن تعصي الله في أمور تتعلق بالعباد ..!! اقتباس:
الله من قال : " ويل لكل همزة لمزة " الله من قال : " و لا تقف ما ليس لك به علم إن السمع و البصر و الفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا " و الآيات كثيرة عديدة .. فانتبه إلى و احذر المعاصي المتعلقة بالعباد ، إن كنت تسعى لنجاة نفسك ..! |
اقتباس:
إفادتي واضحة وضوح الشمس ومراوغتك لا تجدي فالقارىء له عقل ولو كانت الغلبة بالضجيج لكانت .......... |
اقتباس:
أي ضجيج ؟؟!! أسألك : أليس هناك احتمال أن تكون الرواية غير صحيحة مهما كان مصدرها و مهما يكن من صححها ؟؟!!! فمالحل يوم القيامة إن اعتمدنا على رواية ظنناها صحيحة ، فقمنا بسب بعض الناس و لعنهم ثم اكتشفنا أن هؤلاء كانوا مؤمنين صالحين ، و وقفنا للمحاسبة أمام الله يوم نحاسب على جميع أقوالنا و أعمالنا ؟؟!!! كيف نفر من هذا الموقف ؟؟ و كيف نتصرف ؟؟ ... لا بد للعاقل أن يفكر ...!! |
اقتباس:
على حسب رؤيتك فاحتمال أن الدين الإسلامي الذي وصلنا غير صحيح جهل مركب وضعف حجج لله دركم يا شيعة دائما تجعلون مخالفيكم في مازق لا يخرج منه إلا بالتأويل والعويل ويبقى السؤال على التعليق على الرواية بالمنطق والدليل لا بالتأويل |
اقتباس:
دام انك ماتقبلت الادله ولا البراهين .. خل انزل لتفكيرك .. وما الحل يوم القيامه اذا كانت الروايات صحيحه لكننا اهملناها ظننا منا انها قد تكون غير صحيحه ؟ ونكون بذلك والينا اولياء الله واعدائهم .؟؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
بينت ذلك في ردودي .. فحتى لو كان الإسلام ليس هو الدين الصحيح و كانت المسيحية هو الدين الحق ، فالمسلم في أصله محب للمسيح معظم له و لأمه ، فلنا الحق أن يرحمنا المسيح إن كان حقا ربا .. و إن كانت اليهودية هو الدين الحق ، فنحن نعظم جميع أنبياء بني إسرائيل و نحترمهم و نحبهم ، فلنا الحق أن يرحمنا الرب على ذلك .. و إن لم تكن الأديان السماوية هي الحقة و كانت المجوسية هي الحق ، فسنطفئ النار بالماء إن كانت النار إلاها ، و سنقتل البقرة إن كانت السيخية هو الدين الحق ،، فجميع الآلهة الوثنية نستطيع القضاء عليها بقوتنا لأننا أقوى من جميع تلك الوثنيات التي يعبدها الوثنيون ، لذا لا نخاف منها إن كانت آلهة ... فالمسلم في أمان ، بغض النظر عن الدين الحق و جميع الاحتمالات .. و بالنسبة للمذاهب الإسلامية ، فإن كانت المذهب الشيعي هو الحق ، فالسني في أصله محب لعلي و لأبنائه و لإخوانه و يحمل لهم كل الاحترام و التقدير و ما فتئ يترضى عليهم ، لذا من حقنا أن نطلب رحمة علي يوم يحاسب الناس كوننا كنا نترضى عليه دائما و نحترمه ، فإن كان علي رحيما فلا بد أن يجزينا خيرا على ذلك .. و لكن إن كان المذهب السني هو الحق ، فالشيعي في خطر لأنه يكره أبابكر و عمر و عثمان و عائشة و غيرهم ، و يسبهم و يلعنهم و ينهش لحمهم ، و يفتري عليهم .. فيوم القيامة إن كان هؤلاء الأشخاص من عباد الله المقربين ، فلا يرجوا الشيعي رحمة الله بعد أن تعدّوا على عباده الصالحين و الله قد نهى و حرّم ذلك ، فمن حق هؤلاء أن يطلبوا من الله القصاص على ظلم الشيعة لهم و لعنهم أثناء موتهم .. لذا فالمسلم السني هو الذي في أحوط الحالات بغض النظر عن الدين الحق و بغض النظر عن المذهب الحق .. فليتعظ الواعظون ..!! |
اقتباس:
مقتنع بكلامك؟؟ اذا كلامك صحيح اني اقول اني احب الله يكفي انه الي خلقني وفضلني عن الكثير من المخلوقات .. وكــــل النعم الي عندي من فضله وبهذا مايحتاج اصلي او اصوم .. وربي ارحم من الامام علي ومن حقي اني اطلب منه يسامحي لاني ما اصلي ولا اصوم ودخلني الجنه بلا حساب ولا كتاب يوم القيامه استغفر الله ربي الغظيم واتوب اليه |
اقتباس:
و إن كان هذا الأمر مهلك ، فتخيلي معي أن أحدا ما سمع أن أباجهل كان من خيار الصحابة و أحبه و احترمه ، و بين شخص سمع أن عبد الله بن عباس كان من صناديد الكفر فكرهه و لعنه و شتمه و أصبح ينهش في سيرة ابن عباس صباح مساء ... أيهم أشد خطرا في حال كان ظنه خاطئ و ما اعتمد عليه غير صحيح ؟؟!! الأول أحب كافرا و لكن حبه هذا لم يؤدي إلى أن يكفر و لم يترتب على ذلك أمور عملية يحاسب عليها ، أما الثاني كره مسلما و ترتب على هذا الكره سب و شتم و لعن و قذف ، و الله حرّم السب و الشتم و القذف و الغيبة و التشهير بالناس ... و بالتالي مصيره في خطر شديد أكثر من الأول .. |
اقتباس:
وعندك بسيطه تحب انسان عاصي لربه ونبيه وخالف اوامرهم .. وحرف وغير ببعض الامور بالدين الاسلامي ولانك تحبه تترضى عليه وتنكر كل فعل وامر قبيح عمل به .. بل وتقتدي به .!! وكلامك هذا ناتج عن جهل شديد منك .. لان بصراحه مافيه انسان عاقل يكون تفكيرة بهذي الطريقه وبعدين الروايات الي انت تشكك فيها حط ببالك معقولة روايات متعدده وبنفس المضمون وبتعدد الرواه ومتداوله عند الفريقين (( سنه وشيعه )) ممكن تكون خاطئه.؟َ! وممكن تقولي هنا وش بصير لو كانت الي تفكر انها ممكن تكون غير صحيحه .. كانت صحيحه لكنك انت اهملتها بفكرك السقيم ممكن تقولي وش بتسوي بعدين بالاخص انك كنت عالم بهذي الاحاديث ماكنت غافل عنها .! |
[quote=بنت الغالين;1113325] اقتباس:
فبالمثل ،، محمد شخصية مشكوك فيها ، بعض البشر يقول أنه نبي و رسول و صادق و حبيب الله ، و بعض البشر يقول أنه شخص كذّاب ادعى النبوة و جمع آيات من كتب السابقين ليخدع بها العرب و غير العرب ، الشخص النبيه العاقل ، سيفترض أن محمدا صادق ، لأن الخسائر التي سيجنيها من كرهه أشد من الخسائر التي سيجنيها من حبه إن كان لا يستحق الحب .. و أما الناس الذين تتكلمين عنهم ، فأولهم مدفون بجانب الرسول و الثاني مدفون بجانبه ، و الأحاديث التي تذكر فضائلهم و صدق إيمانهم كثيرة و عديدة و أكثر صحة من الذي تقول بكفرهم و ظلمهم ،، فالعاقل يأخذ بالأحوط إن كان يريد نجاة نفسه .. اقتباس:
اقتباس:
و المشكلة أن الرسول ينام الآن بجانب عدوّه اللدود !!! فالعقل العقل ...!! اقتباس:
على سبيل المثال ، سأفرض صحة الرواية القائلة بوجوب أخذ الدين من العترة و أنهم معصومون و أنهم حجج الله إلى آخره ،، لا مشكلة عندي أبدا ، لأني أعبد الله و فق الروايات المنسوبة إلى الرسول الكريم ، و لا يختلف أحد أن الرسول أحد المعصومين الأربعة عشر ، و أنتم تعبدون الله و فق الروايات المنسوبة إلى جعفر الصادق ... و لكن في المقابل ، لو كانت تلك الروايات غير صحيحة ، و لم يكن جعفر معصوما .. فأنتم في خطر ، لأنكم تعبدون الله وفق روايات منسوبة إلى شخص غير معصوم ، و لم يأمر الله بأخذ الدين مجردة من غير رسوله ، بل أمرنا بأن نعبده وفق سنة رسوله .. فنحن نأخذ بالأحوط ، نأخذ الدين وفق سنة الرسول المعصوم ،، بغض النظر إن كان أحفاده معصومين أو غير معصومين ، لكننا متأكدين أن جدهم معصوم ، فالسني في أمان .. لكن الشيعي يأخذ بروايات منسوبة إلى العسكري الذي قد يكون معصوما أو غير معصوما ، فإن كان غير معصوما فما عذره أمام الله وهو قد جعل الرسول هامش مقارنة بمن تظنون أنهم معصومون !!!!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والحبر السائل من جهل الى أكثر وحقك يا عزيزي لانك مره هنا سويت بيها بطل وتحدينا في صفه صلاه رسول الله واثبتنا ان لا روايه واحده صحيحه عندك اقتباس:
اقتباس:
بل اللعنه لان ادلتي قويه على نفاق هذا الحرامي ومخالفاته للكتاب والسنه اقتباس:
واانت ترى جعلتك ودك تقبل حذائي ان اقول فقط واحد بالمئه ان ابو بكر ليس مثلما نقول وهذا محال ادلتنا قطعيه لكن انت ليش تخاف ان تسمع ادلتنا من كتابك وترفضها ؟!!!!!! اقتباس:
يا اعزائي يا عوام سنه الجماعه والوهابيه لاحظوا مشايخكم وكيف انهم لا يملكون اي دليل سوى الاكاذيب اقتباس:
وانا اراهنك ان فتحوا المجال لكم لترى ماذا تفعل انت قبل غيرك فكن واقعي اقتباس:
{وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ} (88) سورة البقرة ونحن نطالبكم ايها الكثيرين بادله من كتبكم حول صحه اقوالكم فلا يوجد عندكم وفوق هذا معاندين فهل هناك خيبه اكثر من خيبتكم بينما نحن ادلتنا قطعيه وموقفنا صلب ..... وصدقني حتى لو تقبل حذائي لا ينفعك فانظر واريد الاعزاء الضيوف والاعضاء ترا صلابتي في عقيدتي ونياحتك في عقيدتك ... اقتباس:
مسلم ملحد ؟!!!!! سمعتم يا جماعه الخير مسلم ملحد ؟! هههههههههههههه وانا اقولك حينما يلحد الانسان يخرج عن مسمى مسلم فكيف جمعت متناقضين ؟!!! شاهدوا عباد الله شيوخ الوهابيه اقتباس:
ولكن اين دليلك من القران على ان ابو بكر بالفظه مؤمن او حتى مسلم ؟!!!!! ليش تهرب يا سائل يا عزيزي الهرب ما ينفعك اقتباس:
ويا عزيزي ماذا بك اعرف اول كتاب كتب عندكم سنه 150 هـ سيره ابا اسحاق الذي اصبح فيما بعد مدلس واختلط اخر عمره وانا سئلتك وانت تهرب كيف تثبت ان ماكتب في اول كتبك صحيح بعدما وضعت الدوله الامويه الروايات وحارب ابو بكر وعمر السنه ..... وتقول من كتبكم ههههههههههه على من تكذب يا صغيري افتح الكافي وافتح سيره ابا اسحاق وانظر هل يوجد تشابهه ؟! يا عزيزي كتبك لا نعترف بها ... وهذه الطريقه عندكم بحيث نجد ان البخاري تعلم من مشايخه كيف يكذب ويغير الاحاديث مثال بسيط صحيح البخاري - تفسير القرآن - ويذكر عن... - رقم الحديث : ( 4595 ) - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش ح وحدثنا عاصم عن زر قال سألت أبي بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك إبن مسعود يقول كذا وكذا فقال أبي سألت رسول الله (ص) فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله (ص). الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4595&doc=0 مسند أحمد - مسند الأنصار ( ر ) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20245 ) - حدثني محمد بن الحسين بن أشكاب حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن حدثنا أبي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى قال الأعمش وحدثنا عاصم عن زر عن أبي بن كعب قال سألنا عنهما رسول الله (ص) قال فقيل لي فقلت . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=20245&doc=6 فعلمائنا ثقات وليسوا مثل علمائك يا صغيري ..... وصدقني عوام السنه عندهم عقلاء وهم يرون كيف تكذب وانت شيخ عندهم ... اقتباس:
ولكن لماذا تهرب والست تدعي ان القران الكريم فيه كل شي ليش ما تلبي طلبي وتجيب لي صفه رسول الله من كتاب الله ؟!!!!!!! ويا عزيزي الشيعة بكل فرقها تصلي بطريقه واحده بينما انتم بمئه الف طريقه واما الروايات التقيه وغيرها فنحن نميزها وانت ليس لك دخل فيها لانكم لا تؤمون بجعفر الصادق ومن شده نصب البخاري يروي على الكذابين ولا يروي عن الامام الصادق ..... ويا عزيزي السنه عندنا وليس عندكم لانك الى الان لم تعطينا دليل على ان مافي كتبكم هو صحيح عن رسول الله واذ كنت تتبجح في البخاري 50% اذ مو اكثر من رواته كذابين ....... ويا عزيزي جرائدك لا تهمني ومازال التحدي تقول ان القران فيه كل شي فات لنا ايه توضح صفه صلاه رسول الله يلله يا شاطر اقتباس:
ولا ادري اي احتياط تتكلم عنه فرجع واقرا ماذا كنت تكتب لكن اعذرك فانت من كثر اكاذيبك تنسى ماذا تقول ...... اقتباس:
سبحان الله ؟! يا عمي وين ادلتك من القران هاتها ورد كلامي ؟!!!!!!! اذ كنت ترفض الروايات وليس عندك دليل من القران على ابسط مقومات الدين فكيف انت مسلم ؟!! وصدقني يا عزيزي انت شيخ فاشل مقدما لو ترى أساتذتك كلامك صدقني ليطردوك من المساجد .... وشاهدوا كيف يهرب مني الشيخ الوهابي الجاهل وسؤالي نفسه (وتقول لا يضر المسلم الخطا ؟! يعني لو تصلي وانت تتوضوء بماء نجس لا يضرك ؟! بينهما هناك مسلمين يوضحون لك الحقائق بالادله القطعيه او الظنيه المجعوله بحكم الشارع ؟!!! فكر في عقلك يا سائل ) اقتباس:
{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ} (285) سورة البقرة فهل رايتم يا اعزائي المسلمين من الشيعة والسنه وحتى من الزملاء الوهابيه كيف شيخكم اعتراف ان عقيده الوهابيه لاتؤمن بكل انبياء الله ؟!!!!!! نعم نؤمن بان بعد عيسى نبي اسمه في الانيجل احمد وهو محمد صلوات الله عليه كم مره اقولك لا تاخذ على الظاهر يا عزيزي اقتباس:
ولكن انت تقول ان الروايات لا تقوم رجال المسلمين وفي نفس الوقت تاخذ من الروايات نفسها ومن اسانيدها الدين ؟!! تناقض فضيع ورجاءا لا تكتب جرايد بدون اي دليل جاوب على قدر اسئلتي ولمحه اخيره الاعضاء هنا يكتبون بوعي تام وثقافه عاليه وانا تلميذ صغير في حضراتهم وهولاء الاعضاء قد احرجوا كبار علمائك الي تسمع عنهم ومازلنا ننتظر شي مفيد وطرح واحد عقلائي من الصديق سائل والسلام عليكم |
اقتباس:
وانت من تعبد الله بروايات البخاري وغيره من هذه الشرذمه {فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} (11) سورة الشورى صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وتقول هل من مزيد - رقم الحديث : ( 4470 ) - حدثنا عبد الله بن أبي الأسود حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس ( ر ) عن النبي (ص) قال يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه فتقول قط قط . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4470&doc=0 صحيح البخاري - الإستأذان - بدأ السلام - رقم الحديث : ( 5759 ) - حدثنا يحيى بن جعفر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يحيونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله فزادوه ورحمة الله فكل من يدخل الجنة على صورة آدم فلم يزل الخلق ينقص بعد حتى الآن. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=5759&doc=0 صحيح البخاري - التوحيد - قول الله تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلي ربها ناظرة - رقم الحديث : ( 6886 ) . - ..... فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني فيقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجن. - قال قتادة وسمعته أيضا يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثانية فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعط قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة. - قال قتادة وسمعته يقول فأخرج فأخرجهم من النار وأدخلهم الجنة ثم أعود الثالثة فأستأذن على ربي في داره فيؤذن لي عليه فإذا رأيته وقعت ساجدا فيدعني ما شاء الله أن يدعني ثم يقول ارفع محمد وقل يسمع واشفع تشفع وسل تعطه قال فأرفع رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه قال ثم أشفع فيحد لي حدا فأخرج فأدخلهم الجنة ........ الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6886&doc=0 الدار قطني - الرؤية - ذكر الرواية عن جابر 46 - حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل ( ر ) حدثني أبي ، حدثنا روح ، حدثنا إبن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابرا ، يسأل عن الورود ؟ فقال : نحن يوم القيامة على كذا وكذا انظر - أي ذلك فوق الناس - قال : فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ، ثم يأتينا ربنا عز وجل بعد ذلك ، فيقول : من تنتظرون ؟ فنقول : ننتظر ربنا عز وجل ، فيقول عز وجل : أنا ربكم ، فيقولون : حتى ننظر إليك ، فيتجلى لهم تبارك وتعالى يضحك سمعت النبي (ص) يقول : حتى تبدو لهاته ، وأضراسه قال : فينطلق بهم ويتبعونه ، ويعطي كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نورا ، ثم يتبعونه على جسر جهنم وعليه كلاليب ، وحسك تأخذ من شاء الله ، ثم يطفأ نور المنافقين ، ثم ينجوا المؤمنون ، فينجوا أول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون ألفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كأضواء نجم في السماء ، ثم كذلك ، ثم تحل الشفاعة حتى يخرج من النار من قال : لا إله إلا الله وكان في قلبه من خير ما يزن شعيرة ، فيجعلون بفناء الجنة ، ويجعل أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل ، ثم يسأل حتى يجعل له الدنيا وعشرة أمثالها معها. وأذ تريد المزيد ازدتك يا صديق اقتباس:
يا عزيزي وانت من اين تاخذ الدين تقول من القران هات لنا احكام الطهاره والنجاسه منها احكام الزكاة والصيام هات على الاقل صفه رسول الله وان قلت من الصحابه ومافي كتبك فنريد اثبات ان السنه كتبتم صحيحه بعد حصار وحرب وحرق ب 150 هــ وانت وانت يا عزيزي أثبتنا لك اكثر من مره كيف ان السنه عندك متناقضه والاولى بك ان ترى نفسك بجعفر صلوات الله عليه معصوم والسنه عندنا ليست من جعفر فقط صلوات الله عليه بل من 11 عشر امام بالحق ب260 سنه بيننا بعكسكم انتم وانت ما فلحت في الجدل لجئت الى التشكيك لكن صدقني يا صديقي فانت فاشل في الاثنان ومازلنا ننتظر هل يستطيع سائل ان يثبب شي واحد بسيط من السنه بعدما فشل في اثبات صفه صلاه رسول الله شاهدوا شيوخكم يا ابناء السنه ويا وهابيه شاهدوا وفكروا في عقولكم امثل هولاء ياخذ منهم الدين ؟!!!!!! وأحسنتم اختي بنت الغالين جعلتي الرجل يشكك ويشكك ويدور حول نفسه مثل الذي يدور في حلبة مغلقه والسلام عليكم |
[quote=النجف الاشرف;1113338]
اقتباس:
لماذا تخاف من فرض احتمال أنكم على الباطل ..!؟!!! لو كنت تتأمل القرآن الكريم ، لوجدت أن الله سبحانه و تعالى استخدم الأسلوب العقلي الذي أستخدمه الآن في الإقناع ،، و سأضرب بعض الأمثله : فنجد قول الله تعالى : ( قل من يرزقكم من السماوات و الأرض قل الله و إنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين ) .. سبأ : 24 فيبين للكفار أن هناك احتمالين ، إما المسلمون على هدى و الكافرون في ضلال مبين أو العكس ... و بعد وضع الاحتمالين يتم بيان الحق بالحجة .. و نجد قول الله تعالى : ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ) .. الزخرف : 81 فيقول لرسوله أن يقول أنه إن كان للرحمن ولد - تعالى الله عن ذلك - فإن محمد هو أول العابدين لهذا الولد .... فهنا نجد الله يفرض أمرا مستحيلا و لكن من باب الخطاب العقلي و إقامة الحجة ... لاحظ يا نجف ... الله فرض مستحيلا !!! و نجد قول الله تعالى : (( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون )) ... الأنبياء : 22 و هنا يقول الله أنه لو كان في السماوات و الأرض آلهة أخرى مع الله لأدى ذلك إلى فساد السماوات و الأرض بسبب الصراع الذي سيكون بين هذه الآلهة و رغبة كل إله على التفوق على الإله الآخر ... لاحظ الإقناع القرآني و رقي الحوار ، فنجد الله يفرض وجود الآلهة برغم أن هذا مستحيل ..!!! و الأمثلة كثيرة جدا ، و كيف أن الله يخاطب العقول بطرح ما يقولونه من باطل و فرض صحته و ما سيؤدي ذلك في حال كونه صحيحا ، برغم أن هذا الباطل مستحيل الوقوع !!!! أنا بكل بساطة ،، طلبت منكم أن تفرضوا أن الشيعة على الباطل وأن الذين تلعنونهم و تسبونهم مؤمنون صالحون ، كيف يكون موقفكم يوم القيامة ؟؟ و لا أرى إلا الخوف من تلك الفرضية بحجة أنكم متأكدون أنكم على الحق ، و لا أدري هل الله ليس متأكدا أنه ليس له ولد حتى يقول " إن كان للرحمن ولد " و هل الله ليس متأكدا أنه لا توجد آلهة حتى يقول " لو كان فيهما آلهة " فل الشيعة أكثر تؤكدا و يقينا من الله ؟؟!!! حتى يفرض الله المستحيلات و يرفض الشيعة فرض ما يرونه مستحيلا ؟؟!!! و البعض قال لي أن أفرض أن الشيعة على الحق ، و ناقشتهم على أساس هذه الفرضية ، ولم أرى أحدا منكم يناقشني على الفرضية الأخرى ...!!! إلى هذه الدرجة لاتهمكم آخرتكم ؟؟!!! اقتباس:
موضوع الصلاة موجود و أي عاقل يستطيع قراءته و فهم فحواه ، فما طلبه المحاور من أدلة على أية حركة في الصلاة أتيت بها ، و أنا طلبت بدليل أن المصلي ينهي صلاته بالضرب على فخذيه و لم تجدوا أية رواية تقول ذلك !!!!! اقتباس:
لو وجدت رواية تقول أن أباجهل مسلم سأحتاط و آخذ بهذه المعلومة ، فضلا عن رواية تقول أن أخاه أباطالب كان مسلم .. فهل تملك رواية تقول أن أباطالب كان موحد و لم يكن يسجد للات و العزى .... انتظر روايتك ! اقتباس:
الموضوع ليس إثبات إيمان أبي بكر أو عدم إيمانه .. الموضوع بكل بساطة أن أبابكر و غيره قد يكون مسلما و قد يكون كافرا .. و هذا منطقي نريد معرفة حال الشيعي في حالة كان أبوبكر مسلم ، و الشيعي دائم السب و اللعن و القذف لهذا الرجل ... هذا هو الموضوع ؟؟ كيف ينجو الشيعي من المحاسبة يوم القيامة على ظلم الناس و سبهم دون وجه حق ؟!!! اقتباس:
صلابة الموقف ليس بمجرد البقاء على الموروث أو ما تعتقده صحيحا .. فنجد كفار قريش كانوا أكثر صلابة ، كما في قوله تعالى : ( و انطلق الملأ منهم أن امشوا و اصبروا على آلهتكم إن هذا لشيء يراد ) ... ص : 6 فصمدوا و صبروا على آلهتهم ، فهلكوا ... فليس العبرة أن تصمد و تصبر على الباطل !!!!! و لكن لو أنهم افترضوا جدلا أن محمد رسول الله ، و أن دينه حق و أن آلهتهم ليست آلهة ، و قارنوا بالعقل و المنطق حالهم في حال بطلان معتقدهم لتبين لهم الحق جليا ... و هذا ما قام به أحد المؤمنين في زمن فرعون ، عندما أراد فرعون قتل موسى : (( و قال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله و قد جاءكم بالبينات من ربكم و إن يك كاذبا فعليه كذبه و إن يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم إن الله لا يهدي من هو مسرف كذّاب )) ... غافر : 28 فوضع الاحتمالين على الطاولة ، إما أن يكون موسى صادق أو كاذب .. فإن كان كاذبا فلن يضرنا كذبه في شيء ، و إن كان صادقا فسيصيبنا بعض الذي يعدنا ... خطاب عقلي منطقي رائع لأولي الألباب .. فليست الصلابة أن تقول موسى كاذب و لا يوجد احتمال أن يكون صادق ... ليست هكذا الصلابة يا نجف ! بل هذا يسمى العناد الذي يؤدي بصاحبه إلى الهلاك .. اقتباس:
هذه القاعدة عليكم و ليست لكم ... فمادام أن هناك احتمال أن يكون عمر مسلم فيبطل استدالك بروايات تقول بكفره !!! ... يبدو أنك لاتعي القاعدة أصلا و التي أصلا لها ضوابط فموضوعنا عن أمور ظنية ، يحتمل الوجهين ، أنت تأخذ بوجه و أنا آخذ بالوجه الآخر ،، و كل مافي الموضوع هو أن تفرض أن ما أعتقده خطأ ثم أرى موقفي حينها ، و أفترض أن ما تعتقده خطأ و أرى موقفك حينها ... على مبنى " رأيي صواب يحتمل الخطأ و رأي غيري خطأ يحتمل الصواب " .. فليست القضية قطعية ... و حتى الأمور المستحيلة أن تكون صحيحة نجد آيات يفرض الله صحة هذه المستحيلات و يبين الموقف حينها اقتباس:
ما هو أقدم كتاب للروايات عندكم موجود بين يدينا ؟؟ هل هو كتاب سليم بن قيس و هل هذا الكتاب من تأليف سليم نفسه ؟! اقتباس:
مادام تريد الإثبات .. فالمفروض أن تحاورني بمنطق لنتفق أولا أن الدين الإسلامي لا يستقيم إلا بوجود سنة صحيحة عن رسول الله ... و بالتالي نبحث عن تلك السنة فهل تتفق معي في هذا أم لا ؟! اقتباس:
أنا أجزم أن الكليني أخذ الكثير من الروايات من كتب السابقين كمسلم و الترمذي و البخاري و أحمد بن حنبل ، ثم زاد عليها و أنقص ثم وضع أسماء أصدقائه و أسماء مجهولة ليكون سندا جديدا ثم نسب الرواية إلى الإمام جعفر .. فنجد كثير من رواياته لا يسمي اسم صديقه الذي سمع منه الرواية بل يقول : عن عدّة من أصحابي ؟؟ فهل تستطيع إثبات أن كلامي خطأ ؟؟!! اقتباس:
حاول أن تتمعن في ما أكتبه ،، و تفرق بين العقائد و بين الفقه ،، فلا أريد التكرار !! اقتباس:
هل أنت متأكد أن صلاة الشيعة الزيدية هي نفسها صلاة الشيعة الإسماعلية هي نفسها صلاة الشيعة الاثني عشرية ؟؟ متأكد من كلامك ؟؟!! اقتباس:
كيف لا دخل لنا فيها ، و الإمام المعصوم يقول كلاما هاما ، ثم يأتي شيخ شيعي و يقول : لا تأخذوا بكلام المعصوم فقد قالها تقية !!! هل اطلع على قلبه حتى يعرف إن كان قاله تقية أو قاله صدقا و حقا ؟؟!! اقتباس:
أجبتك على سؤالك : أن المسلم يفترض لا يعبد الله إلا بدليل ، بمعنى تطبيقه للشريعة تكون من خلال الأدلة و النصوص .. و قلت أنه إن وجد نصان معتبران في موضوع فقهي كالإسبال أو وضع اليد اليمنى على اليسرى ، فقام المسلم بالصلاة وفق لأحد الروايتين و كانت تلك الرواية غير صحيحة فهذا لا يؤدي إلى هلاكه .. بقدر ما سيهلكه لو كان الموضوع عقائدي ، رواية تقول بأن علي مخلوق من نور الله و رواية تقول أنه من التراب مثلنا ، فلو أخذ بالرواية الأولى فعواقبه أخطر من عواقب أخذه رواية خاطئة في موضوع فقهي ... هل فهمت ؟؟!! فسألتك : هل هناك رواية تقول بجواز الوضوء بالماء النجس حتى يقوم هذا المسلم بهذا الفعل ؟؟ أم أن هذا المسلم يتبع هواه ؟؟ نعم نؤمن بان بعد عيسى نبي اسمه في الانيجل احمد وهو اقتباس:
!!!!! كم مرة سأعيد ،، الموضوع عن الأمور المختلف فيها ، و احتمال أن يكون الآخر هو المصيب و التباحث عن مصير المخطأ حينذك ! |
اقتباس:
الحوار يبنى على الروايات وما يقبله العقل وكلامك تأويل لا يقبله العقل لافتقاره للدليل فما دمت بنيت الإسلام على الإحتمالات فالإحتمال القوى هو الشيعة لا السنة لأن ما ورد عن الرسول ص قوله يا علي أنت وشيعتك الناجون ولم يقل أنت والصحابة الناجون أو أنت والسنة الناجون؟ أن الأحاديث التي رواها أهل السنة صرحت بنجاة الشيعة ، بينما لم يرووا في كتبهم أحاديث تدل على نجاتهم هم . ومن تلك الأحاديث ما رووه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : علي وشيعته هم الفائزون يوم القيامة . وأخرج السيوطي في الدر المنثور والشوكاني في فتح القدير عن ابن عساكر ، قال : عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل علي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة . ونزلت ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) ، فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل علي قالوا : جاء خير البرية ( 1 ) . وعن ابن عباس قال : لما نزلت ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ( 2 ) . وعن علي عليه السلام قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألم تسمع قول الله ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) أنت وشيعتك . وموعدي وموعدكم الحوض ، إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين ( 3 ) . وأخرج الطبري في تفسير الآية المذكورة عن محمد بن علي : ( أولئك هم خير البرية ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنت يا علي وشيعتك ( 4 ) . وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : يا علي ، إنك ستقدم على الله وشيعتك راضين مرضيين ، ويقدم عليه عدوك غضاب مقمحين ( 5 ) . وقال صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام : أنت وشيعتك تردون علي الحوض ( 6 ) . وقال : أنت وشيعتك في الجنة ( 7 ) . قال صلى الله عليه وآله وسلم أيضا : إن أول أربعة يدخلون الجنة : أنا وأنت والحسن والحسين ، وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا خلف أيماننا وشمائلنا ( 8 ) . إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة التي تؤدي هذا المعنى . (1) الدر المنثور 8 / 589 . فتح القدير 5 / 477 في تفسير الآية 7 من سورة البينة . (2) المصدران السابقان ، عن ابن عدي . ( * ) (3) المصدر السابق ، عن ابن مردويه . (4) تفسير الطبري 30 / 171 . (5) مجمع الزوائد 9 / 131 . المعجم الكبير للطبراني 1 / 319 ح 948 . الصواعق المحرقة 2 / 449 . (6) مجمع الزوائد 9 / 131 . المعجم الكبير للطبراني 1 / 319 ح 950 . (7) تاريخ بغداد 12 / 289 ، 358 . حلية الأولياء 4 / 329 . فضائل الصحابة 2 / 655 ح 1115 . (8) مجمع الزوائد 9 / 131 . فضائل الصحابة 2 / 624 ح 1068 . ( * ) |
اقتباس:
و ماذا لو لم يكن الرسول قال أن علي و شيعته هم الناجون ؟ و كانت هذه الروايات من تأليف أوائل الشيعة ليزينوا مذهبهم ؟؟ ما موقفك يوم القيامة حينها ؟؟!! --------- هههههههه روايات سنية يقول من أوائل الشيعة رأيتم كيف تدليس الوهابية وضحكهم على الناس وتضليلهم والآن جاوب على حسب السؤال بموجب الروايات ودع الهرب أو اطعن في الروايات المذكورة يا أصحاب العقول لقد رايتم كيف الحبر وقع في مازق وهو في حيرة من امره لا يستطيع تكذيب الروايات ولا يسصتطيع الإقرار بها اللهم اشهد على عبدك الحبر فقد وصلت إليه الحجة ورفضها اللهم فكن عليه من الشاهدين عبد محمد |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم [quote=الحبر السائل;1112689] اقتباس:
مازلت هنا يا حبر و بهذه العقلية ؟؟؟!!! طبعا يا زميل لسنا سواء ... هذا أمر مفروغ منه ... فأنا و الحمد لله أطيع الله و رسوله ... و أوالي الأطهار ... و أنت ترفض أن تأخذ من رسولك بحجة أنها روايات ... و لا تعرف الأطهار الذين أُمِرنا باتباعهم و توالي الظلام الضالين المضلين ... فكيف لنا أن نكون سواء ؟؟؟!!! ما ذكرته سابقا عن كوننا سواء ... هو حول مسألة واحدة ... ألا و هي : اعتمادي على روايات وردت في كتب صحيحة و بأسانيد صحيحة عند الطرفين لمعرفة من هم الظالمين الذين يلعنهم اللاعنون و اعتمادك على روايات غير موجودة عند الطرفين ... انما في طرف واحد ... و تكفيرك لكافل النبي الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) ... فمن أين لك أنّ ابا طالب كافرا ؟؟؟!!! من الروايات !!! و تطلب مني أحاديث مسندة تدلّ على إيمان ابي طالب !!! ألا تعلم أنّ البينة على من ادّعى ؟؟؟ و أنتم من ادّعيتم أنّ أبا طالب كافر ... و على كلّ ما نفع أن أحضر لك روايات في إيمان أبي طالب ؟؟؟ أنت تقول أن لا نعتمد على الروايات و قد أتيت بروايات مسندة صحيحة بتحذير النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) أزواجه ممن تنبحها كلاب الحؤاب ... و أنّه يقتل عن يمينها و يسارها قتلى كثير ... و اتيت بروايات صحيحة ... بل إنها ما تتمسكون بها عند دفاعكم عن عائشة ... و هي أنها خرجت للصلح ... فسلّطت الضوء على عدم طاعتها للنبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ... فماذا كان جوابك ؟؟ الإفلاس ... فلا مجال لك للتضعيف و الإنكار ... فقلت كيف تعتمدين على الروايات !!! و الآن ... أنت كيف تعتمد على الروايات في تكفير كافل النبي الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟ و نحن كيف نعتمد على الروايات على أنّ عبد الله ابن سلول ... هو منافق ؟؟؟!!! فأنت في الأولى ترمي مسلما بالكفر ... هل هذا بسيط ؟؟؟ و ماذا لو كانت الروايات التي تعتمد عليها خاطئة ؟؟؟ و نحن في الثانية نتهم شخص بأنه منافق و في الدرك الأسفل من النار ... فماذا لو كانت الروايات التي اعتمدنا عليها خاطئة ؟؟؟ أنا أحدثك بمنطقك الذي لا يقبله عاقل و تأكد أنّ الجانب الأأمن هم الشيعة ... فهم لا ينكرون ما صحّ من حديث رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و يتّبعونه دون جدال ... ( طبعا ليس ما صحّ على مباني الأمويين لعنة الله عليهم أجمعين ) ... |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم اقتباس:
اقتباس:
للأسف اختي الكريمة بنت الغالين ... هذا هو الحال ... و انا لا أستهزئ هنا ... بالعكس أنا مشفقة جلّ الاشفاق ان كان هناك من يفكر بهذه الطريقة ... و قد أخذ الموضوع أكبر من حجمه ... لحوار فكرة متطرفة تنتقي ما يناسب الهوى من الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ... و الله المستعان ... بالنسبة لي ... قد بيّنت زيف فكره ... و اوصلت ما أرمي اليه من موضوعي و ما كنت أريد الوصول اليه ... فهذا فكر متطرف جديد ... لإنكار حتى ما يصححه علماؤه و مذهبه ... فهذه هي الطريقة الجديدة للدفاع عن ظلام أهل البيت لعنهم الله ... و ما هذا إلا نتاج العجز المطلق ... و نتاج قوة ما نطرح من أدلة ... حتى قالوا : حتى ما صحّ من الروايات لا تعتمدوا عليها !!! أعانهم الله على ما يجدون ما أردت توصيله قد أوصلته ... و القارئ غير جاهل ... و ان اردتم انتم الإكمال في حوار هذا الفكر المختلق ... فهو عائد لكم ... شاكرة لكم جميعا مداخلاتكم و مشاركاتكم ... و السلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال صديقي يكتب جرايد ويهرب من الاجابات ... اقتباس:
ويا عزيزي انا اجيبك عن السؤال الذي تستحي ان تكتبه فنحن الشيعة ادلتنا قطعيه على عقائدنا بينما انتم لا لهذا تفرضون الشك في عقائدكم ..... وانا وضحت في ردي السابق كيف وصل بك الامر الى تقبيل حذائي حتى افرض مجرد فرض وانا صلب في عقيدتي ومن ثم يا عزيزي الادله قويه جدا لا تقاوم ابداا اقتباس:
يا عزيزي اثبت اولا صفه صلاتك ونعم توجد اكثر مما طلبت في كتاب وسائل الشيعة شاهدوا عباد الله كيف ان شيوخ السنه تعترف وتقر ان لا روايه صحيحه عندهم حول صفه صلاه رسول الله والعقل يفرض ان نقول من اين للمذاهب السنيه الاربعه كل مذهب يصلي بطريقه ؟!!! ناهيك عن الضراط في اخر الصلاه الذي اقره فقهه الاحناف ولبس جلد الكلاب وغيرها .... اقتباس:
ومن ثم لم تجبني وكالعاده تهرب مثل الاشباه كيف تحتاط في أمر ابو بكر بل وحتى في ابو لهب وترفض ان تتنازل عن تكفير ابو طالب ؟!!!!!! فهل هناك تناقض اكثر ؟!! اقتباس:
وانت تخاف ان تستمع لها ؟... وعيب عليك تكذب يا رجال الموضوع عن الادله وابو بكر في خزي وعار بالدليل القوي من كتبك اقتباس:
بل انا صلب على الحق بدليل اني اعطي ادلتي قبل كل شي وانت تخاف منها .... ومن ثم انت تقول نفرض جدلا فنحن قول عندنا ادله ولسنا مثلكم جدلين ومن ثم الحمد لله هذه الايه المباركه ايه مؤمن ال فرعون توضح التقيه التي تنكروها فانت بنفسك سقت دليل على كذبك على عوامكم يا عزيزي وانا صلب على الحق وانت مشكك وفوقها على باطل ... اقتباس:
شفت شلون انك ما فاهم شي يا عزيزي اقتباس:
اقتباس:
كيف ثبتت عندكم السنه الفعليه والتدوين حروب لمده زمنيه طويله ولولا ابا اسحاق وعمر بن عبد العزيز لما كتب عندكم كتاب ؟!!!!!!! صدقني وضعك أصبح محرج وانت تمثل شيوخ الوهابيه امام عامي من عوام الشيعة الي هو انا اقتباس:
يا عزيزي ماشي اسامحك وارفع عنك الاحراج واقولك هات لنا من الفقهه من القران اريد منك ان تثبت احكام الطهاره والنجاسه واحكام النفساء من القران الكريم وصدقني انا افهم كل كلامه بل اكثر مما تصور انته اقتباس:
لكن لم تفسر لنا ليش مذاهب السنه كل مذهب فيهم يصلي بطريقه جديده ؟!! بذمتك صحابتك ما فلحت توصل لك صفه صلاه رسول الله فبماذا فلحت وانا اقولك ليش ما قدروا يوصلون لكم صفه صلاه رسول الله تعال معي الألباني - كتب تخريج الحديث الشريف - رقم الحديث : ( 858 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث : عن إبن عباس قال : كانت امرأة تصلي خلف النبي (ص) حسناء من أحسن الناس فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع قال هكذا ينظر من تحت إبطه فأنزل الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين في شأنها ، صحيح _ الصحيحة 2472 : الثمر المستطاب. الرابط: http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2861 أخزاهم الله وتعال معي الى هذا الاعتراف الخطير لانس بن مالك صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 499 ) - حدثنا عمرو بن زرارة قال أخبرنا عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد عن عثمان بن أبي رواد أخي عبد العزيز بن أبي رواد قال سمعت الزهري يقول دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت وقال بكر بن خلف حدثنا محمد بن بكر البرساني أخبرنا عثمان بن أبي رواد نحوه . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=499&doc=0 اقرا حتى ترى من باقي في الباطل ويرفض الحق .... وهذه ادله قطعيه يا عزيزي وليست ضنيه مثلما تريد ان تقول او تكذب بصريح العباره فانا ضد الكذب يا زميلي اقتباس:
ويلله يا شطور دليلك ... اقتباس:
تذكرة خواص الأمة - 46: قال أحمد في الفضائل: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن خالد بن معدان، عن زاذان عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كنت أنا وعلي بن أبي طالب نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بأربعة آلاف عام، فلما خلق آدم قسم ذلك النور جزئين: فجزء أنا وجزء علي. وسندها صحيح وهذه في كتبك وفي كتبي بسند معتبر كذلك فهل رايت كيف انك جاهل وجل ما اخشاه ان تكون مسلم ملحد ههههههه مثلما تقول ان هناك مسلمين وملحدين في الوقت نفسه ؟!!!! صدق من قال عش رجب ترى العجب ومن ثم هل هناك نبي قبل رسولنا الاعظم اسمه احمد ؟!! مو انته تقول انك تؤمن بان هناك نبي اسمه احمد بلله تكلم لنا عنه صلوا على النبي محمد وشيخ الوهابيه عندهم نبي جديد لك المايك ونسمعك اقتباس:
ومن ثم يا عزيزي شيوخنا ليسوا كذابين مثل شيوخكم وطبعا علمائكم من تقول انهم كذابين وانته توك وضعت ايه مؤمن فرعون وهي من اقوى الادله على التقيه فهل رايت كيف انك انسان كذاب متناقض تقول ناخذ من القران ثم ترفضه اذ لم يعجبك وهذه هديه لك لتقيه السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 16 ) - وأخرج إبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم من طريق على عن إبن عباس قال نهى الله الؤمنين أن يلاطفوا الكفار ويتخذواهم وليجة من دون المؤمنين الا أن يكون الكفار عليهم ظاهرين أولياء فيظهرون لهم اللطف ويخالفونهم في الدين وذلك قوله الا أن تتقوا منهم تقاة . - وأخرج إبن جرير وإبن أبى حاتم من طريق العوفى عن إبن عباس في قوله الا أن تتقوا منهم تقاة فالتقية باللسان من حمل على أمر يتكلم به وهو معصية لله فيتكلم به مخافة الناس وقلبه مطمئن بالايمان فان ذلك لا يضره انما التقية باللسان . - وأخرج عبد بن حميد وإبن جرير وإبن جرير وإبن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي بسنته من طريق عطاء عن إبن عباس الا أتتقوا منهم تقاة قال التقاة التكلم باللسان والقلب مطمئن بالايمان ولا يبسط يده فيقتل ولا إلى اثم فانه لا عذر له . - منهم تقاة قال الامصانعة في الدنيا ومخالقة . - وأخرح إبن جرير وإبن أبى حاتم عن أبى العالية في الآية قال التقية باللسان وليس بالعمل . - وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال التقية جائزة إلى يوم القيامة . الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...ويخالفونهم#SR1 اقتباس:
والان يا عزيزي هل رايت كيف انت متناقض وفعلا انا مقهور على عوامكم كيف ان لا عقل لها حتى تصدقكم والسلام عليكم |
[QUOTE=النجف الاشرف;1113932]
اقتباس:
و هل الله سبحانه ليس متأكد أنه ليس له ولد ليطرح فرضية وجود ولد فيقول " إن كان للرحمن ولد " ..!!! هل هناك نسبة 1% أن له ولد ؟؟!! و هل هناك نسبة 1% أن هناك آلهة مع الله في هذا الكون ، حتى يطرح الله فرضية وجود آلهة فيقول " لو كان فيهما آلهة " ؟؟؟ فهل الله مخطئ بطرح فرضية الباطل و قيامه ببيان تبعان هذه الفرضية و بطلانها .. فكيف تقول بأن متأكد أنك على الحق و لا تريد طرح افتراض أن غيرك هو الذي على الحق بالقول : " إن كنتم على الحق " ؟؟ أليس هذا هو العناد على الباطل ، على مبنى كفار قريش حينما كانوا متأكدين أنهم على الحق فقالوا " اصبروا على آلهتكم " ..؟؟!!! اقتباس:
هل هناك رواية تقول أن المصلي يختم صلاته بالضرب على فخذيه كما تفعلون ،، أم أن هذه الحركة من اختراعاتكم ؟؟!! اقتباس:
هل أفهم من هذا عجزكم ،، فتطالب الآخر بإثبات صلاته أولا !!!! اقتباس:
يبدو أنك لا تفرق بين أبي جهل و أبي لهب ... نحن نتكلم عن أبي جهل فتنبه ! اقتباس:
أين الرواية ؟؟!! اقتباس:
اقتباس:
الخائف هو الذي يخاف أن يفكر في مصيره يوم القيامة إن كان ما كان يعتقده باطل ... و أنت حرّ تمام الحرية ، و أنا نصحتك نصيحة أن تقول لأهلك عندما تموت - بعد عمر طويل مديد - أن يدفنوك مع كتب الكليني و المجسلي و روح الله الخميني لتقابل الله برواياتك التي أنت متيقن أنها لا ريب فيها و أنها مثل كلام الله لا احتمال أن تكون غير صحيحة .. لأن يوم القيامة لا يوجد مواقع لتنسخ و تلصق ، و بالتالي خذ الكتب حتى تقرأها و تكون حجة على سبك لهؤلاء الموتى .. اقتباس:
لأن طلبك عبثي .. يفترض أن تقول أنك غير مصدق للأدلة أما أن تنكر وجود الأدلة من الأساس فهو نوع من العبث لا أرد عليه .. عندما يقول المسيحيون أنه لا دليل أن محمد رسول فهذا عبث ، أما إن قالوا أنهم غير مقتنين بأدلة رسالته و أن الأدلة غير صحيحة و مشكوك فيها ،، فهذا أمر آخر ... فشتان ما بين إنكار وجود الدليل من الأساس و بين إنكار صحة الدليل .. و أنت تنكر وجود الدليل من الأصل ، و لا أدري تخدع من نفسك أم القراء... ؟؟!! اقتباس:
اقتباس:
لأن الحوار ليس في إثبات إيمان أو كفر أبي بكر أو غيره ، بقدر ما هو طرح الفرضيتين على الطاولة و النظر إلى حال الفريقين في حال صحة فرضية الآخر فأنت غير مطالب بتصديق الأدلة ، بل مطالب بتوضيح موقفك يوم القيامة في حال صحة الأدلة التي تكذبها ..!! هذا كل مافي الموضوع فأنا لا أريد منك أصلا أن تصدق الأدلة ، بل أريد أن تفرض صحتها و تخبرني موقفك حينها .. كما أني فرضت صحة أدلتك برغم عدم تصديقي لها ، و أخبرتك موقفي لو كانت رواياتكم صحيحة ... فلم لك هذا الخوف ؟؟!! اقتباس:
إن كان كذلك ... فحتى لا يكون حوار جدلي ، سنفرض أن تلك السنة هي التي عندكم ... و عليه ،، أخبرني : أين نجد تلك السنة الصحيحة عندكم ؟؟ في أي كتاب جمعت السنة الصحيحة عندكم ؟؟!! اقتباس:
ليست القضية إثبات الأمور الفقهية في القرآن و إن كان القرآن يحوي الكثير من تلك المسائل .. لكن القضية الآن أن وجود السنة واجب لفهم الدين و تطبيقه ... فأين تلك السنة ؟؟!! أنت تقول أنها ليست عندنا ،،، و أنا أسايرك بشرط أن تثبت لي أنها عندكم .. فهل تستيطع ذلك ؟؟!! أم أنك ستقول أنها ليست عندنا و ليست عندكم و بالتالي الإسلام يحوي على تعاليم في القرآن دون توضيح من السنة ؟؟!! و هذا أمر غير معقول و غير مقبول عقلا !!! اقتباس:
لا متأكد و لا هم يحزنون .. أساسا أنتم مختلفون في الأصول فكيف لا تختلفون في الفروع ، هم لا يعترفون بإمامة موسى الكاظم و من بعده فضلا عن الاتفاق معكم في شكليات الصلاة ...!! أنا رأيت صلاة الإسماعلية و فيه اختلاف عن صلاتكم ، و بالطبع صلاة الزيدية مختلفة تماما عن صلاتكما .. و إن كان فعلا لك أصدقاء إسماعلية فمعناه أنهم كانوا يستخدمون التقية عندما يزورون النجف فيصلون وفق صلاتكم ، مثل ما أنكم عندما تأتون إلى الحرم تصلون تحت إمامتنا .. حاول أن تكون منطقي في أجوبتك يا نجف ..!! اقتباس:
إن استطعت أن تخبرني ثلاثة اختلافات جذرية ، سأجيبك .. فهل تستطيع أن تذكر لي ثلاثة اختلافات بين صلاة المذاهب السنية ؟؟!! اقتباس:
البخاري مولود قبل الكليني و كتب كتابه و الكليني ليس عالم الدنيا بعد ، و قبل أن يتزوج أبو الكليني أم الكليني ... فكيف يكون البخاري مدلس ، و هو من كتب الروايات قبل الكليني المنطق يقول أنه لو كان هناك مدلس لقلنا أن الذي جاء بعد البخاري هو من غيّر الروايات التي رواها و وضع أسماء أصدقائه و يقول " عن عدّة من أصحابي و أصدقائي أخبروني " ثم ينسب رواياته إلى الإمام جعفر .. فهذا كلام منطقي ... أما أن تقول أن البخاري حرف روايات الكليني فهذا غير منطقي .. كيف يغير روياات ليست موجودة أصلا !!!! ما هو الكتاب الذي كان صحيحا قبل البخاري و قام البخاري بتحريفه و التدليس ؟؟!!! اقتباس:
القرآن عندما ذمّ الأمم السابقة ذمهم في أمور اعتقادية أكثر من كونها أمور فقهية ،، و تدبر القرآن و ستجد ذلك فعندما كفّر القرآن المسيحين كفّرهم لعقيدة باطلة كقولهم إن الله هو المسيح ابن مريم و ليس كفرهم لأن صلاتهم ليست بالطريقة الصحيحة !! اقتباس:
و لماذا أنت تذهب إلى روايات من هنا و هناك و كتاب الله يقول غير ذلك ؟؟؟!! يقول الله تعالى : (( الذي أحسن كل شيء خلقه و بدأ خلق الإنسان من طين . ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين )) .. سورة السجدة ، الآية : 7-8 فالله هنا في آية صريحة الدلالة يقول أن بداية خلق الإنسان كانت من طين . ثم جعل نسل الإنسان من مائه ... و أنتم تقولون أن هناك إنسان خلق من نور !!!! و هذا كلام مخالف خلاف للقرآن ، ثم تزعمون أن الروايات التي تخالف القرآن ترفضونها و ها أنتم تتبعون الهوى فتأخذون بروايات تخالف القرآن و تكذّبون الله و تصدقون روايات !!!! ما هذه الجرأة على الله ؟؟!! أستغفر الله العظيم و أتوب إليه ..!!! اقتباس:
و لا ضير أن يكون للإنسان أكثر من إسم ،، فهذا أمر طبيعي !!! كما للرسول أسماء أخرى كثيرة غير محمد و أحمد .. |
أخي الكريم (الحبر السائل) وماترانا نقول ، نحن ليس لدينا عداوة شخصية مع هؤلاء ممن تسميهم بالصحابة ولكن ثبت لدينا بالدليل القطعي إنهم ضالون ولو ثبت لدينا بأنهم مؤمنين ـ مثل سلمان وأبوذر وعمار وغيرهم ـ لترضينا عليهم ليس لدينا أي إشكال في ذلك من ثم أراك تطلب رواية على إسلام أبو طالب وأنت أصلاً لاتعترف بالروايات ولاتبني عقائدك على الروايات ـ كما تقول ـ و أنت تكفر أبو طالب بناءاً على روايات في كتبكم !! وماذا لو كانت هذه الروايات غير صحيحة ماهو موقفك أمام الله سبحانه وتعالى وأنت تكفر مسلما مؤمنا؟ ولا أعلم من أين أخذتم عقيدتكم بعدالة جميع الصحابة هل وجدتموها في القرآن؟ وأما حول تدليس البخاري فهو ليس كلام الأخ النجف الأشرف بل كلام علمائكم الذين صرحوا بذلك ولم يقول الأخ النجف الأشرف أن البخاري حرف روايات الكليني فمن أين أتيت بذلك؟ وأما كتاب سليم بن قيسم (رضوان الله عليه) فهو مطبوع يباع في المكتبات وموجود أيضاً على شبكة الانترنت فابحث عنه ودائما ماتحاول في حديثك أن توهم القارىء بجملتك هذه ـ أنتم تقولون ـ الأخ النجف الأشرف لم يأتي برواية من الكافي لكي تقول ـ أنتم تقولون ـ فكان الأولى بك أن ترد على ابن حنبل وتحاسب من صحح هذه الروايات وليس ـ أنتم تقولون ـ أو ـ سبحان الله ماهذه الجرأة على الله ـ لقد تابعت حواراتك هنا مع الأخوة فلم أجد في ردودك شيئاً يستحق الرد عليه فكل كلامك مبني على فرضيات ولم أرى رد علمي منك في كل مشاركاتك ولا أرى فائدة من الحوار معك أصلاً فلا أراك إلا معانداً فأنت ممن طبع على قلوبهم |
[quote=** مسلمة سنية **;1113704]
اقتباس:
لو كانت صحيحة عند الطرفين ، فمعنى ذلك أن الطرفين رافضة و تلعن أبابكر ... فهل تقولين أن السنة تلعن أبابكر مثلكم و بالتالي لا فرق بين السنة و الشيعة ؟؟!! لا نريد التفكير منكم ،، لكن على الأقل نريد كلام منطقي ..! أنا أتحدث عن الأمور المختلف فيها ..!! اقتباس:
و من الذي ادّعى ؟؟!! أنا أم أنتي ؟! الأصل أن أهل قريش لم يكونوا مسلمين ، و كانوا يعبدون الأصنام ... أم أنك ستنكرين ذلك ؟؟!! فهذا هوالأصل ... و من ثمّ أرسل الله محمد ليهديهم إلى الدين الحق ،، وعليه ،، الادعاء هو القول أن فلان أسلم .. لأن الأصل أنه على دين آبائه حتى يظهر الدليل فليس من المعقول أن نطلب دليلا على كفر أبي جهل أو أمية بن خلف أو غيرهم ، لأن الكفر هو أصلهم الذي عاشوا عليه .. لكن إن قلنا أن أباجهل أسلم و كان من عباد الله المقربين .. فهنا نطلب الرواية التي تقول بذلك ؟؟ و من ثمّ .. أخبرتكِ أن القول بأن أبا طالب لم يسلم ، هو مجرد معلومة لا أكثر ، مثل قولي أن الرسول مات سنة 11 هـ و قولي أن صلاح الدين حرر القدس .. لم يترتب على هذه المعلومات أعمال أحاسب عليها ... فلم أعبد صلاح الدين و لم يؤثر تاريخ 11هـ على ديني ، فحتى لو كانت المعلومة خاطئة و كانت السنة الصحيحة التي مات فيها الرسول هي 10 هـ مثلا فهذا لا يضر ، و كذا الحال مع أبي طالب أخبرتك أني سأكون فرحا إن كان قد أسلم فهو أفضل من إخوانه أبا جهل و أباطالب و موته كان عام حزن النبي ،، فطالبتكِ برواية تقول أنه أسلم و سأبدل المعلومة السابقة بالعلومة الجديدة المفرحة ..! فإذ بكلامك ليس له دليل حتى و إن لم يكن صحيحا ..!!!! اقتباس:
النفع أني سأفرح .. هل لم تفهمي رسالتي إلى الآن .. معقولة ؟؟!! أنا أخبرتك أن المسلم يأخذ بالأحوط فيما اختلف فيه المسلمون، و لا يتسرع بلعن أشخاص قد يكونوا صالحين فيبوء بجرم ذلك و يعرض نفسه للتهلكة يوم الحساب .. هل الموضوع عسير الفهم ..؟! اقتباس:
هل هناك خلاف جذري بين المسلمين في هذا الرجل .. فتقوم طائفة بالترضي عليه و الترحم عليه و طائفة بلعنه و سبه ؟؟؟!! هل هناك شواهد و أدلة قاطعة على إيمانه و روايات تزعم نفاقه ... لكي أحتار و تحتاري !!!! اقتباس:
ليس بسيطا إن كان مسلما .. أيعقل أن يسلم أحد سادات قريش دون أن يذكر التاريخ ذلك ؟؟!! لو كان أبوطالب أسلم لأسلمت نصف قريش فهو مع حمزة مع أبي جهل زعماء قريش ... و لا يمكن أن يسلم دون أن تذكر أية رواية تاريخية ذلك ؟؟ كيف للأئمة أن يكتموا هذا الأمر عن الناس ، فيخفوا خبر إسلام جدهم الأكبر أبا طالب و لا يرون إسلامه وورعه و تقواه للناس ,, و يتركوا " مسلمة سنية " لتثبت إسلامه بعواطفها الجياشة !!!! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و عليه ،، و وفقا لقول الله تعالى : " إن السمع و البصر و الفؤاد كلّ أولئك كان عنه مسؤولا " .. لا بد أن توقفوا في محاكمة عادلة بينكم و بين هؤلاء الأشخاص الذين تلعنونهم ،، و هاتوا برهانكم يوم القيامة - مع العلم أن يوم القيامة لا يوجد انترنت و لا يوجد موقع الحديث الذي تنسخون منه و تلصقون - فحاولي حفظ الروايات جيدا حتى لا تنسي يومها ..! |
[QUOTE=سبحانك ربي;1114182]
اقتباس:
و لكن من باب النصيحة أخبرتكم أن لا تلعنوهم أو تسبوهم أو تأكلوا لحومهم ، لأنه ثبت بالدليل القطعي عندنا أنهم مؤمنون صالحون ،، فمن باب الاحتياط .. اعتبروهم كفرة استنادا على رواياتكم دون أن يؤدي ذلك إلى أفعال تحاسبون عليها .. هذا كل مافي الأمر ..!! اقتباس:
هي مجرد معلومات ليس إلا .. لن تقدم أو تأخر .. و أنا يهمني أن أرى المعلومة الأخرى إن كان لها دليل ،، لذا طالبت بالدليل إن وجد ! اقتباس:
أجبت عنه في ردود سابقة ،، اقتباس:
عقيدة ..!!!! اقتباس:
أنا أحب الكلام المنطقي ... عندما نقول أن البخاري دلّس .. فمعناه أنه كانت هناك حقيقة موثقة قبل البخاري و قام هذا الرجل بالتدليس .. و عليه سألتك : ما هو الكتاب الذي كتب قبل البخاري و كانت جامعة للحقائق و قام الرجل بتحريفها و التدليس ؟؟!! اقتباس:
http://www.shiaweb.org/books/maasat_alzahraa_1/pa43.html اقتباس:
أنا عندما أحاور أحاور الطرف الآخر ، إن نقل نقولات فمعناه أنه مؤيد لما ينقل و إلا لما نقله .. فهو نقل للاستدلال على مايرد قوله .. لذا أخاطبه ،، و إلا إن كان يريد مني أن أخاطب أحمد بن حنبل فكتبه عندي سأجلس مع الكتب و أخاطبها ... و حينها يتم النقل بهذا الشكل بخلط بين الحابل و النابل ، فحينها أخاطب الناقل مادام لا يعي حقيقة ما ينقل ..!! اقتباس:
نحن نقبل الرأي و الرأي الآخر يا زميل .. |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم اقتباس:
و من قال لك أننا نكفرهم يا زميل ؟؟؟!!! بل نلعنهم ... كما يلعنهم القرآن الكريم بلعنه الظالمين ... هل أصبح التكفير أخفّ وطأً من اللعن !!! أم أنّ هذه هي الحيلة الجديدة للخروج من المأزق ؟؟؟!!! اقتباس:
من كفر أخاه فقد باء بها أحدهما أنت تعتمد على الروايات لتكفير كافل النبي الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) فمن أين لك أنّه كافر ؟؟ |
[quote=** مسلمة سنية **;1114870]
اقتباس:
اقتباس:
مأزق ..!!! فعلا و لله في خلقه شؤون .. خلاص يا ست الكل ... العنيهم كما تشائين .. و سأغير نصيحتي لنصيحة أخرى ،، اجعلي لك ورد يومي للعنهم ، مثلا مئة لعنة بعد صلاة الفجر و خمسين بعد الظهر و مئة بعد العصر و خمسين بعد المغرب و مئتين لعنة بعد صلاة العشاء .. حتى لا يمر يوم إلا و في كتاب أعمالك 500 لعنة لهؤلاء الناس .. فعلا .. و لله في خلقه شؤوون ...!!!!! اقتباس:
واستغلي وقتك باللعن أفضل .. أخبرتك أن الأصل أن أهل قريش كانوا كفار ، فمن غير رواية ، الأصل أنهم لم يكونوا مسلمين ، أما التغيير هو الدخول في الإسلام ،، فلماذا نقرأ روايات تقول أن علي بن أبي طالب أول من أسلم من الصبيان و لم نسمع شيئا عن أبيه ..!!! لماذا أخفى الأئمة أمر إسلام جدهم ؟؟!!! الناس جميعا اتفقوا على إسلام حمزة و العباس ،، فلماذا الإخوة الآخرون لم تذكر الروايات إسلامهم ؟؟!!! إضافة إلى ذلك .. متى كان أبو طالب أبا علي ،، هل قبل أن يخلق الله عليا من نوره أم بعده ؟؟ ... لأنكم تقولون أن علي هو من أوائل الذين خلقهم الله .. فهل فعلا أبو طالب أبوه ؟؟ و كيف يكون إنسان مخلوق من التراب هو أب لطفل مخلوق من نور الله ؟؟!!!! |
اقتباس:
هل تفهم مايقوله الأخوة؟ نقول لك ثبت لدينا بالدليل القطعي إنهم ضالون مضلون تقول احتاطوا فيهم!! [/QUOTE] و متى كانت معلومة أن أباطالب أسلم أو لم يسلم عقيدة ؟؟!! هي مجرد معلومات ليس إلا .. لن تقدم أو تأخر .. و أنا يهمني أن أرى المعلومة الأخرى إن كان لها دليل ،، لذا طالبت بالدليل إن وجد ! [/QUOTE] وماذا في اعتقادك أنت؟ أليس في اعتقادك أن أبا طالب كافراً بنائاً على روايات قد تكون صحيحة وقد تكون عكس ذلك؟ [/QUOTE] عقيدة ..!!!! [/QUOTE] نعم عقيدة .. حتى جعلتم حبهم إيمان وبغضهم نفاق!! جاء في كتاب شرح الطحاوية للطحاوي (ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمولا نفرط في حب أحد منهم ولا نتبرأ من أحد منهم ولا نذكرهم إلا بخير وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان(شرح الطحاوية ص467) جاء في كتاب (شبهات الرافضة حول الصحابة)ج1 ص36: (وهذا يقتضي بالضرورة عدالة جميع الصحابة ولا يمكن بحال إدخال المنافقين في جملة هذه الأحاديث وقد أنزل الله فيهم قوله ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ))...الخ. شرح الموطأ ج4 ص188 حديث رقم:1328 بعد كلام طويل لاحاجة لنا في ذكره قال: لا خلاف في عدالة جميع الصحابة..الخ وإن أردت المزيد زدناك.. [/QUOTE] أنا أحب الكلام المنطقي ... عندما نقول أن البخاري دلّس .. فمعناه أنه كانت هناك حقيقة موثقة قبل البخاري و قام هذا الرجل بالتدليس .. و عليه سألتك : ما هو الكتاب الذي كتب قبل البخاري و كانت جامعة للحقائق و قام الرجل بتحريفها و التدليس ؟؟!! [/QUOTE] قام بتحريف الأحاديث وليس الكتب هل تفهم؟ طيب ثم ماذا؟ [/QUOTE] أنا عندما أحاور أحاور الطرف الآخر ، إن نقل نقولات فمعناه أنه مؤيد لما ينقل و إلا لما نقله .. فهو نقل للاستدلال على مايرد قوله .. [/QUOTE] ومن قال هذا يازميل؟ فهل يعني هذا عندما تنقل الشيعة أحاديث عائشة عن رضاع الكبير كما في صحيح مسلم فهل يعني أنهم مؤيدين لهذه الأحاديث!! [/QUOTE] لذا أخاطبه ،، و إلا إن كان يريد مني أن أخاطب أحمد بن حنبل فكتبه عندي سأجلس مع الكتب و أخاطبها ... و حينها يتم النقل بهذا الشكل بخلط بين الحابل و النابل ، فحينها أخاطب الناقل مادام لا يعي حقيقة ما ينقل ..!! [/QUOTE] ولماذا تخاطب كتب ابن حنبل إن كنت تستطيع أن ترد هذه الروايات بطرق علمية فيمكنك أن تؤلف كتابا مثلاً للرد على مثل هذه الروايات التي تعارض القرآن وصححوها علمائك:) |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم طبعا ألعنهم و بشكل يومي ... و أتقرب الى الله و رسوله و أهل بيت رسوله ( عليهم صلوات الله و سلامه ) بلعن الظالمين ... و الحمد لله ربّ العالمين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال الحبر السائل يكذب ويكذب ويتصور انه اذ كثر كذبه تصدقه الناس ..... اقتباس:
وصدق من قال نقوله ثور يقول احلبوه ؟!! اقتباس:
وثالثا هل رايت اعترافات علمائك والصحابه بانهم ضيعوا الصلاه فمن اين لكم انتم فعل الصلاه ؟!! صدقني الجدل ما يفنعك بل انت اصبحت مضحكه الناس كلها اقتباس:
لا تنسى فنحن اثبتنا ان السنه والصحابه فشلوا في حفظ طريقه صلاه رسول الله وعطينا مجال واسع جدا ان تاتي بروايه واحده صحيحه على مبانيكم شوف كيف احنا مسامحيكم ولم تاتي بها ... وطلبنا منك ايه من القران وكذلك لم تفلح فالاولى بك أن تثبت نفسك اولا ثم تقول عن غيرك عاجز اقتباس:
اقتباس:
(ومن ثم نعم يوجد عندنا وعندكم روايات صحيحه على ان ابو طالب مسلم اذهب الى منتدى رد الشبهات وأنظر ردي حول مشايخك الكبار ودكاتركم في الشرائع ... ورغم هذا تكفرون ابا طالب والقران يشهد له بالتقوى والهدى) عجيب والله تناقشون وتريدون ان ناتي لكم بكل شي وحينما نطلب منكم اصول دينكم تفرون ؟! يا اعزائي يا اهل سنه الجماعه ويا وهابيه أنظروا مشايخكم واكتفي بكم حكما اقتباس:
أقرا كتب المسلمين بدل ما تقرا تخاريف ابن تيمية وابن عبد الوهاب تثقف يا عزيزي بدل ما تستمع الى شيوخ الوهابيه الكذابين .. وفعلا كلما اناقش شيوخ الوهابيه تجيني صدمه من مدى جهلكم المتقع وأحمد لله واشكره اني شيعي حينما اناقش احد مشايخي اجده قبل كل كلمه يحضر الدليل بينما انتم جدل وكذب فقط ولا تعرفون اي شي عن دينكم وفوقها تكفرونا ؟!! سبحانك يا ربي اقتباس:
وخاصه وانه دون من غير البخاري ... اقتباس:
صدقني لو تكذب لمئه سنه ضوئيه اصيدك اقتباس:
قال ابن النديم: ( هو أول كتاب ظهر للشيعة ) ومراده أنه أول كتاب ظهر فيه أمر الشيعة كما أشير اليه في الحديث في توصيفه بانه أبجد الشيعة وقال القاضي بدر الدين السبكي المتوفي سنة 769 . في (محاسن الوسائل في معرفة الأوائل): ( أن أول كتاب صنّف للشيعة هو كتاب سليم بن قيس الهلالي )… وهذا مصدر ثاني ... شوف كيف انا احبك واعطيك أدله علمائك ما يعرفوها اقتباس:
{إِنَّ شَرَّ الدَّوَابَّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ} (22) سورة الأنفال اقتباس:
واما قولك اي كتاب فيه السنه الصحيحه نقول وهل غفل رسول الله ان يضع كتاب فيه كل سنته ؟! حتى تنبهه البخاري لهذا ؟! وعليه فان كتبنا الاربعه فيها من الصحيح الشي الكثير وكذلك جماعه الدر بحار الانوار وكذلك وسائل الشيعة والمدرسة الشيعية أجتهاديه اصولنا ثابته وفقهنا اجتهادي حمل الكتب من النت متوفره بحمد لله واقراها واذ اشكل عليك شي وخاصه وانت ملئ برواسب الجهل اسال ونحن نجيبك اقتباس:
اقتباس:
ويلله انا افتح لك المجال أن تثبت اني كذاب فانا كلامي كله صحيح ومن ثم انت رايت صلاه الاسماعيله أين رايتها ؟!! واما الزيديه فهم فقط في الاصول يتفقون معنا وفي الفقه يا صغيري على مذهب ابو حنيفه لهذا من باب قولهم بامامه الامير علي عليه السلام سموا شيعة ولم تجبني الان بعد الادله القويه التي وضعتها بذمتك كيف تطئمن الى صحابه تغازل في الصلاه ولم تفلح في نقل صفه صلاه رسول الله ويلله يا شاطر أثبت ان النجف قد كذب عليك شوف كيف انا اتساهل معك واسيارك على قد عقلك اقتباس:
لاحظوا عباد الله الجهل المتقع عن شيوخ السنه اقتباس:
واما كلامك ياليت بيه واحد بمئه من المنطق ..... فعلا بدات اشفق عليك ... واتضح ان دعواك مجرد دعوه والقاعده ماذا تقول ؟! القافله تسير وشيوخ الوهابيه تنبح ...... والان بعد ما اعطيت لك فرصه بان تثبت ان الكليني كذاب حاشاه وفشلت بها ياتي دوري اثبت ان كتاب البخاري كتاب كل رواياته بل اتنازل واقولك 50% من رواياته صحيحه على شروطكم لقبول الاحاديث الصحيحه ... ومن ثم تقول لا تكذب علي الله لا يحب الكذابين وطبعا هذا ربي واما ربك الامرد الظاهر انه يقول لكم اكذبوا لان كل كلامك أكاذيب وفوقها من وقاحتك وقله ادبك تكذب على محاورك بوجوده صحيح البخاري - تفسير القرآن - ويذكر عن... - رقم الحديث : ( 4595 ) - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش ح وحدثنا عاصم عن زر قال سألت أبي بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك إبن مسعود يقول كذا وكذا فقال أبي سألت رسول الله (ص) فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله (ص). الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4595&doc=0 مسند أحمد - مسند الأنصار ( ر ) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20245 ) - حدثني محمد بن الحسين بن أشكاب حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن حدثنا أبي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى قال الأعمش وحدثنا عاصم عن زر عن أبي بن كعب قال سألنا عنهما رسول الله (ص) قال فقيل لي فقلت . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=20245&doc=6 http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=93671&page=7 وهذه الصفحه السابقه حتى يرى الجميع كذبك يا صديقي فهل رايت كيف ان البخاري كذاب .... وبقاعده الذهبيه التي اطلقها شيخ الوهابيه كل كتاب دون قبل الكتاب الاخر يصبح الكتاب الثاني مزور ؟!! ولكن يا عزيزي اعطيك معلومه البخاري شخص رذيل لم يحترمه احد قال : ) ولو أرضع الصبيان من بهيمة لم يكن ذلك رضاعا , وكان بمنزلة طعام أكلاه من إناء واحد , ومحمد بن إسماعيل صاحب الأخبار رحمه الله تعالى يقول , يثبت به حرمة الرضاع , فإنه دخل بخارى في زمن الشيخ الإمام أبي حفص رحمه الله تعالى وجعل يفتي فقال له الشيخ : رحمه الله تعالى لا تفعل فلست هنالك , فأبى أن يقبل نصحه حتى استفتي عن هذه المسألة , إذا أرضع صبيان بلبن شاة فأفتى بثبوت الحرمة , فاجتمعوا وأخرجوه من بخارى بسبب هذه الفتوى ... أيضاً المبسوط المجلد الثلاثون, كتاب الرضاع, باب تفسير لبن الفحل: ولو أن صبيين شربا من لبن شاة أو بقرة لم تثبت به حرمة الرضاع ; لأن الرضاع معتبر بالنسب , وكما لا يتحقق النسب بين آدمي وبين البهائم فكذلك لا تثبت حرمة الرضاع بشرب لبن البهائم وكان محمد بن إسماعيل البخاري صاحب التاريخ رضي الله عنه يقول تثبت الحرمة وهذه المسألة كانت سبب إخراجه من بخارى , فإنه قدم بخارى في زمن أبي حفص الكبير رحمه الله وجعل يفتي فنهاه أبو حفص رحمه الله وقال لست بأهل له فلم ينته حتى سئل عن هذه المسألة فأفتى بالحرمة فاجتمع الناس وأخرجوه تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق لفخر الدين عثمان بن علي الزيلعي الحنفي ج2 طتاب الرضاع: أما لبن الشاة ; فلأن الحرمة إنما تثبت بطريق الكرامة بواسطة شبهة الجزئية والأصل فيه المرضعة , ثم يتعدى إلى غيرها ولا جزئية بين الآدمي والبهائم ولادا فكذا رضاعا فلا يتعدى إلى غيرها وحكى شمس الأئمة أن البخاري صاحب الأخبار دخل بخارى وجعل يفتي فقال له أبو حفص الكبير لا تفعل فأبى أن يقبل نصحه حتى استفتي في هذه المسألة فأفتى بثبوت الحرمة بين صبيين ارتضعا من لبن شاة فأخرجوه من بخارى . فتح القدير لكمال الدين محمد بن عبد الواحد الإسكندري السيواسي المعروف بابن الهُمام ج3, كاب الرضاع: علماء السنه لم تحترمه وكانت تطرده لهذا شخص وضيع مثل حفيد المغيره المجوسي لم يكن يعرفه احد .... ومن ثم اذ كان المبدا هو مبدا القدم فما هو دليلك على ان البخاري كتابه صحيح ولم يكن سيرة ابو اسحاق هو الصحيحه فابو اسحاق حينما كانت أجداد البخاري تعيش في المجوسيه هو مسلم وشيخ ناقل للحديث ؟!! هل رايت كيف انك فتحت جنهم على مصرعيها عليك وعلى معتقدك المخزي ؟!! يلله يا بطل اطلع منها مع ملاحظه ان 50 او اكثر من رواه البخاري كذابين باعتراف شراح البخاري يلله دافع عن قرانك الثاني اقتباس:
{لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ} (113) سورة آل عمران وهذه الايه التي كتبتها لك سابقا ثم تنازلت عن رايك ورجعت له من جديد ؟!!!!!! والمسيح قالوا ان عيسى ابن الله وانت تعبد ربا امرد رجله محروقه فبذمتك مالا الختلاف بينك وبينهم ؟!!!!! اقتباس:
تذكرة خواص الأمة - 46: قال أحمد في الفضائل: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن خالد بن معدان، عن زاذان عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كنت أنا وعلي بن أبي طالب نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بأربعة آلاف عام، فلما خلق آدم قسم ذلك النور جزئين: فجزء أنا وجزء علي. وسندها صحيح ولاحظ يا جاهل كانوا نورا ثم جعلهم الله في ظهر ادم ......... اي ان الايه الكريمه لا تتعارض مع النص ..... فهل رايت كيف انك انسان كذاب ؟!!! اقتباس:
سبحان الله مو تقول ان هناك نبي غير النبي محمد ؟!! (نعم نؤمن بان بعد عيسى نبي اسمه في الانيجل احمد وهو ) ومن ثم بذمتك اذ كان النبي اسمه في السماء فما دخل اهل الارض به ؟!! يعني تصور ان الله سبحانه وتعالى لا يكمل الحجه على القوم ؟!! عزيزي سبحانك هولاء هم شيوخ الوهابيه انا ناقشته مره في التوحيد فاعترف بان الله شي والذات شي اخرى وانا بقيت اناقشه رغم اني اعرف ان النقاش معه عقيم حتى اثبت ان هولاء يضحكون على عقول عوامهم وليس عندهم شي اسمه دليل وقاعدهم الكبرى هي أكذب أكذب حتى تصدق كذبك ثم أجعل الناس بكثره كذبك تصدقك وهذا الموضوع خير شاهد وانا اريد ان ترى وتقرا العقلاء من عوامهم فانا كل كلمه بدليل وغريمي ينثر نثر وياليت فيه راحه الدليل والقران وصفهم خير وصف {وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف والحمد لله من بعد ان جعلتك تقبل اقدامي أثبتت ان لا دليل عندكم على شي في عقائدكم لهذا يا عزيزي روح تعلم من جديد وادرس واترك هذه السخريه الي عايش فيها بذمتك مذهبك ما يستطيع ان يثبت ابجد هوز المسلمين تعتقه لكن يبدوا انك تنكر الميعاد لهذا لا تخاف ماذا يكون مصيرك وروح الي من قال لك استخدم اسلوب التشكيك والمجادله واضربه بالتي في رجلك على راسه مثل هذه الامور للناس الجهله لهذا بدا السنه تتجهه كثيرا منهم الى المسيحيه وخاصه وانت في مصر وتعرف كم شخص سني ترك الاسلام وكل هذا في رقبتكم لانهم حينما يطلبون منكم شي لا يجدون الا التشكك والمجادله وهذه الامور نسيمها نحن أساليب الجهل ... ويا عزيزي لماذا تكذب فقط نفسي أعرف هذا الشي ؟!! كل ردودي بالادله ولكنك تهرب منها فماذا افعل لك ؟!! والسلام عليكم |
اقتباس:
تابعت حواركم في التوحيد أخي الكريم ولكن ماذا عسانا أن نقول؟ لاعجب من قوم قالوا الشيء الذي ليس كمثله شيء هو لاشيء!! http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif قال شيخ الاسلام الاموي في كتابه بيان تلبيس الجهمية1 ص300 ( قال الإمام أحمد رحمه الله في رده على الجهمية لما ذكر عنهم ما وصفوه من السلوب وأنهم قالوا كلما خطر على قلبك أنه شيء تعرفه فهو على خلافه وهذا معنى قول المؤسس وذويه إنه على خلاف الحس والخيال أو العقل وقد تقدم ذكر ذلك قال فقلنا هو شيء قالوا هو شيء لا كالأشياء فقلنا إن الشيء الذي لا كالأشياء قد عرف أهل العقل أنه لا شيء) http://islamport.com/d/1/aqd/1/164/5...7+%D4%ED%C1%22 |
[QUOTE=النجف الاشرف;1114941]
اقتباس:
سبحان الله ..!!! ما هذا العناد يا نجف ..!! أنا قلت لك : افرض أن ما نقوله من إيمان أبي بكر صحيح ، فقلت أنك لن تفرض مستحيلا لأنك تثق ثقة عمياء في رواياتكم .. فأخبرتك أن الله في القرآن فرض فرضيات أكثر استحالة ، فقال " لو كان فيهما آلهة " " إن كان للرحمن ولد " " لو .. " لو .. " .. برغم أن الله متأكد أنه ليس له ولد ، و متأكد أنه ليس هناك آلهة ،، و لكن لإقامة الحجة و بيان فرية هؤلاء فكيف تعجز عن القول " لو كانت رواياتنا غير صحيحة فحينها ..." ..!!! فهل هناك عناد أكثر من هذا ،، أقول " قال الله " و تقولي لي " لكن أنا النجف لن أقول " ..!!!!!! أنت حر ،، لكن فعلا " كل نفس بما كسبت رهينة " ..!! اقتباس:
أما إنكارك لصحة الأدلة ، فهذه ليست قضيتي ، فمن الطبيعي أن تقول أن أدلتي غير صحيحة لأنك لست مؤمنا بها و لا تدين بها .. و لكن من غير الطبيعي أن تقول لا دليل لنا !!! في مقابل أني سألتكم عن دليل على كثير من أمور الصلاة فلم أجد إلا جوابا يقول " إذهب إلى وسائل الشيعة " ..!!!! اقتباس:
و لماذا كتبكم لم تثبت إيمان أبي طالب ..؟!! و بعدين تعال ،، مو أنت هسة بتقول أن علي مخلوق قبل الكون من نور الله ؟؟ شلون أبو طالب أبوه و علي موجود قبله ؟؟!! هل هذا يعقله عاقل ..!!! اقتباس:
لن تسمع في حياتك شخص يقول لك : أصول المذهب السني ، أو أركان المذهب السني .. لأن المذهب السني هو الإسلام بل ستسمع : أصول المذهب الشعي ، لأن المذهب الشيعي مذهب منتسب للإسلام ، فللإسلام أصول و للمذهب الشيعي أصول .. لذلك ستسمع علماءك يقولون : من يكفر بالإمامة ، فهو قد جحد بأصل من أصول المذهب .. و كأنهم يعترفون ضمنيا أن المذهب شيء و الإسلام شيء آخر !!! اقتباس:
يا نجف أنا حاورت شيعة كثر ... و أعرف مدى العناد على الباطل .. لو كانت العبرة بالأدلة فما أسهل علي سردها بإسهاب ، و لكن أنت تنكر الدليل قبل إحضاره ،، فماذا تنتظر بعد ذلك ؟؟ تقول لا يوجد عندكم دليل ، و إن وجد فهو غير صحيح ..!! فمثل هكذا حوار ، يكتفى بالحوار المنطقى البحت ، و هذا ما أقوم به .. و العبث كل العبث أن أقوم بسرد أدلة .. فافطن أنه لكل مقام مقال ،، و أساسا الموضوع هذا ليس لإثبات أمر ، بقدر ما هو إعمال للعقل المجرد في التفكير في المستقبل بوضع كل الاحتمالات العقلية الممكنة .. اقتباس:
لكن الأجمل أن يكون ما تعتقده صحيحا يوم القيامة ..!!! لأنك لو فتحت قناة مسيحية ستجد أنهم على قناعة تامة بما يعتقدونه و كذلك اليهود و كذلك الوثنيون فضلا عن المسلمين ، و لكن العبرة هو أن تكون تلك القناعات صحيحة أصلا و ينجوا الإنسان في الحياة المرتقبة بعد خروج الروح من الجسد ... فلا عجب ، و المولى عزّ و جلّ يقول : " كل حزب بما لديهم فرحون " فكما أنك فرح بدينك ، غيرك أيضا فرح بدينه و على ثقة تامة به .. و كما تصف كتاب البخاري بما وصفت ، فغيرك أيضا ينظر إلى كتابك بمثله ،، فليست هذه هي القضية يا صاح !! اقتباس:
و انظر إلى قول علمائك في مدى مصداقية الكتاب المذكور ، لكي تكتمل لديك النظرة ..!! اقتباس:
نحن حديثنا عن سنة الرسول ، و سيرته العطرة ، كيف كان يعيش و كيف كانت حياته .. أين نجد كل ذلك في كتبكم ؟؟ أين حفظتم أقواله و أفعاله و سنته ؟؟ إن فتحنا الكافي لن نجد فيه مرادنا ، و الحال أسوء إن فتحنا البحار ... فأين نذهب ؟؟!! اقتباس:
جميل أن تفرح .. أنت تربط السنة بالبخاري و أنا أخبرتك أن قبل البخاري كتب كثيرة ... فلا تشعرني أنه ما نقوله لك اليوم تنساه غدا ..!!! لو كنت تصبوا إلى حوار جاد في مقارنة السنة من كتبنا و السنة من كتبكم حوار علمي منهجي ، لرأيت مني ما يذهلك .. لكن أنا أتعامل على حسب جدية الحوار ليس إلا .. اقتباس:
يبدو أنك تحتاج إلى دروس في أصول مذهبكم ..!!! حسب مذهبكم فإن الإقرار بإمامة الأئمة الاثني عشر واجبة ، و لا يكفي الإقرار بالبعض و إنكار البعض ،، كما أن هناك روايات تقول : أن الذي يؤمن بجميع الأئمة و ينكر الإمام القائم - عجل الله فرجه - فهو كالذي يؤمن بجميع الأنبياء و ينكر نبوة محمد .. و الرواية تجدها في الكافي كتاب الحجة .. و الإسماعلية يقرون بأئمتكم حتى جعفر الصادق أي بستة فقط و بعد ذلك لهم أئمة مختلفين عن أئمتكم .. و بالتالي هذا اختلاف في أصول مذهبكم ، فالأمامة هو لب دينكم و أما الزيدية فلا يؤمنون بعصمة الأئمة أصلا ، و بعض الزيدية تقول بعصمة أصحاب الكساء فقط ،، و اختلاف جذري عنكم لا مجال لذكره .. فكان خطابي لك هو : لمّا كنتم مختلفين فيما يجب أن لا تختلفوا فيه و هي الأصول ، فمن باب أولى أن تختلفوا في الفروع كالصلاة.. أما طلبك في أن أثبت أن كلامك غير صحيح ، فأخبرني هل تريد أن أنقل لك كيفية الصلاة من كتب إسماعلية أو تريد مقطع فيديو لصلاتهم ... آمر و تدلل ! اقتباس:
أنت تتحدث عن اختلاف في الصلاة بين المذاهب .. و تقول اذهب و اقرأ ..! ألا تعرف غير النسخ و اللصق من موقعك المفضل : وزارة الأوقاف السعودية ..!!! عندما نسألك سؤالا لا يوجد في أرشيف النسخ و اللصق تقول : اذهب و اقرأ ..!!! ما أروعك .. ! اقتباس:
المشكلة أنه إضافة إلى كون كلامك لا يمس الحقيقة بصلة ، نراه أيضا غير منطقى .. تارة تقول البخاري دلّس و بدّل الحقائق ثم تقول كذب على شيوخه .. مجرد كلام عاطفي أعلم أنك تكره البخاري و لكن كلمني بعقلك .. الآن تقول بأنه دلّس .. دلّس ماذا ؟ ما هو الكتاب الذي كان صحيحا و قام هو بتحريفه ؟ و إن كان قد غير روايات فأين كانت هذه الروايات التي قام بتغييرها ؟؟ شوي تفكير لو أمكن ..! اقتباس:
سهل جدا أن أثبت ذلك .. لكن أنا أجزم أنك أصلا لا تعرف شروطه في قبول الأحاديث الصحيحة .. فهل تعرف تلك الشروط أصلا ؟؟ اقتباس:
كذابين برأي البخاري أم كذابين برأي الشراح ؟؟ و خاطبني بالعقل .. هل الشخص الذي تقول عنه كذاب من الضروري أن يكون كذاب في نظري ؟؟!! اقتباس:
أقول لك قال الله و تقول قال فلان وعلان ..!!! و تقول سند صحيح ؟؟!! طيب أجبني ،، ،كيف يكون أبو طالب والد علي و علي مخلوق قبل أن يخلق أبوه و أمه ؟؟!! بل مخلوق قبل آدم بأربعة آلاف عام ؟؟!! اقتباس:
بمعنى أنهم ليسوا من التراب .. لأن المعروف أن البشر من التراب ، و الملائكة من النور ، و الجن من النار فكيف يكون علي من البشر و هو من النور .. فهل تعني أن جنس علي من الملائكة ؟؟!! اقتباس:
اقتباس:
النجف له إسمان ، حيدر و علي ..عندما يكون في بغداد يسمونه علي و عندما يكون في كربلاء يسمونه حيدر .. فجاء رجل من كربلاء إلى بغداد و قال لهم : هل تعرفون حيدر ؟ فقالوا له ، لا نعرف رجلا بهذا الاسم ، نحن نعرف علي فقط ، فوصفوا لهم صفات علي فقال لهم ، إنه حيدر نفسه ، نحن نسميه حيدر ، فقالوا : و نحن نسميه علي .. أعجبتك القصة ؟؟!! ليست القضية بأي إسم ذكر المسيح الرسول ، فسوء قال محمد أو أحمد أو الماحي أو غيره فتلك أسماءه ،، و لم يذكر فقط الأسم بل ذكر المواصفات ،، فلا إشكال في الموضوع ... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
مع العلم ان هذه الايه لم توجهه للكفار لان الله العالم يعلم تمام العلم ان الكفار لا عقل لهم لهذا هذه الايات كانت تحاكي وتقوي أيمان المسلمين وخاصه ان بعض الصحابه لم يكونون على درجه عاليه من الهدايه فالقران هو الشاهد {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا} (60) سورة النساء فهذه دلاله خطاب الله وليس الخطاب موجهه الى الكفار مطلقا ... وانا قلت لك هات لي دليل على ان هناك 1% والكره في ساحتك ولكنك لا تملك شي سوى النثر ... وصدقني انا ما أتعب بحول الله وقوه وابقى افتش وراك وراك يا صديقي يا سائل اقتباس:
اقتباس:
وانا على نفس سؤالي كيف تنكر الروايات في حق ابو بكر وتؤمن بها في حق ابو طالب الى متى تبقى متناقض اقتباس:
يقول ابن حاتم الحنبلي: (من لم يكن حنبلياً فليس بمسلم) تذكرة الحفاظ: ج 3 ص 375 . سير علماء النبلاء للذهبي :18/507 . ذكره ابن كثير في ترجمة محمد بن موسى بن عبد الله الحنفي ، فقال : ولي قضاء دمشق ، وكان غاليا في مذهب أبي حنيفة . . . وكان يقول : لو كانت لي الولاية لأخذت من أصحاب الشافعي الجزية . وكان مبغضا لأصحاب مالك أيضا البداية والنهاية 12 / 187 . إن البروي قال : لو كان لي أمر لوضعت على الحنابلة الجزية . شذرات الذهب 4 / 224 فلا تكذب هنا يا عزيزي ..... ورد على الاحناف يلله اقتباس:
اقتباس:
{وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّآئِفَةٌ مُّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلاُّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِن شَيْءٍ وَأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا} (113) سورة النساء وانا اتحدى كل من في الكون ان يثبت اني على باطل ..... وانا على حق وفي الحق ان شاء الله تعالى واما سواي ليس له دليل الا الكلام الفاضي بينما انا ادلتي تتكلم قبلي ..... وهذا الموضوع خير شاهد واما كتاب البخاري صدقني كتاب لا يستحق التقدير وانا اعطيت لك فرصه تدافع عنه لكنك تعلم جيدا انه كتاب خائب ولا يستحق شي يلله دافع عنه واثبت اني على خطا .... اقتباس:
ومن ثم علمائي ابدا لا يختلفون على مضمونه وان تنزلت وقلت مافي مشكله علمائي يقولون ان هذا الكتاب الان في سنده مشكل وطبعا قسم منهم فقط ويرد عليهم كذلك فالكتاب كان اصل وشهد به مخالفينا وانا وضعت لك اثنان من كبار علماء السنه تصرح به ... اقتباس:
ولكن الاولى بك ان تثبت ان هذا متوفر في كتبكم فانا تقطع لساني وانا اقول اثبت ان كتاب البخاري حفظ سنه رسول الله وهو كتاب متاخر جدا بعد حصار ابو بكر وعمر ومعاويه ودسه الدوله الامويه لاحاديث شاهدوا شيخكم كم مره هرب من هذا السؤال فهذه الحقيقة يا عوام السنه لا دليل عندكم على مافي كتبكم على انه سنه ولكن لا تخاف افتح البحار والكافي واقرا ليش خايف وراح تشوف كيف ان البحار من أكمل كتب المسلمين فليس هناك باب لم يتطرق له واقرا مقدمه حتى تفهم ولا تاتي وتقول انظرو واقروا ماذا كتب وماذا يوجد ... فالكتاب يا عزيزي يعرف من مقدمه طبعا هذا الكلام لمن يقرا لكن شيخ مثلك اشك في انه يقرا اقتباس:
وحتى اول كتبكم كانت عام 150هــ بامر من عمر بن عبد العزيز وبالتالي كيف حفظت سنه والسنه حروبت وحرقت ودس بها ؟!! فالى متى تهرب وانا فعلا فرحان بانك شيخ ولا تملك أجابه حتى ترى عوامكم حقيقتكم جيدا اقتباس:
يبا واصله بينكم حد التكفير وحطيت لك مثال اعلاه من لم يكن حنفي فهو كافر ... واما الفديو يا عزيزي فانتم مع احترامي كذابين فانت مثلا شيخ وتكذب علي وانا موجود ... فتاكد انت اولا من الذي في الفديو هذا ان عندك وانا عند كلمتي كل الشيعة تصلي بطريقه واحده بينما السنه لا تتفق على على صلاه ولا تتفقون في شي وفوقها تكتبون اهل سنه الجماعه فلا اعرف اي اهل واي بطيخ ...... ولاحظوا اين يهرب شيخكم يا سنه مني وكيف يفر فرار النعاج ... اقتباس:
شاهدوا عباد الله الى اي مدى جهلاء مشايخكم ومن ثم انا حطيت ادله على ان الصلاه ضععتوها ولكنك لم تعلق عليها الألباني - كتب تخريج الحديث الشريف - رقم الحديث : ( 858 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث : عن إبن عباس قال : كانت امرأة تصلي خلف النبي (ص) حسناء من أحسن الناس فكان بعض القوم يستقدم في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع قال هكذا ينظر من تحت إبطه فأنزل الله ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين في شأنها ، صحيح _ الصحيحة 2472 : الثمر المستطاب. الرابط: http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2861 أخزاهم الله وتعال معي الى هذا الاعتراف الخطير لانس بن مالك صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 499 ) - حدثنا عمرو بن زرارة قال أخبرنا عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد عن عثمان بن أبي رواد أخي عبد العزيز بن أبي رواد قال سمعت الزهري يقول دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت وقال بكر بن خلف حدثنا محمد بن بكر البرساني أخبرنا عثمان بن أبي رواد نحوه . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=499&doc=0 وهذا في الصفحه السابقه اي رقم 8 http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=93671&page=8 اقتباس:
{وَسَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} (10) سورة يــس مو حطيت لك ادله على تدليس البخاري صحيح البخاري - تفسير القرآن - ويذكر عن... - رقم الحديث : ( 4595 ) - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش ح وحدثنا عاصم عن زر قال سألت أبي بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك إبن مسعود يقول كذا وكذا فقال أبي سألت رسول الله (ص) فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله (ص). الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4595&doc=0 مسند أحمد - مسند الأنصار ( ر ) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20245 ) - حدثني محمد بن الحسين بن أشكاب حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن حدثنا أبي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى قال الأعمش وحدثنا عاصم عن زر عن أبي بن كعب قال سألنا عنهما رسول الله (ص) قال فقيل لي فقلت . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=20245&doc=6 http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=93671&page=7 وهذه الصفحه السابقه حتى يرى الجميع كذبك يا صديقي فهل رايت كيف ان البخاري كذاب .... وبقاعده الذهبيه التي اطلقها شيخ الوهابيه كل كتاب دون قبل الكتاب الاخر يصبح الكتاب الثاني مزور ؟!! أكررها لك حتى تراها جيدا ... ويا عمي هذا مثال بسيط حيث انه حرف مافي كتاب احمد والادله كثييرا وحده وحده سمعنا رايك في هذا وقل لنا اهكذا هو النقل الصحيح والصحيح عندكم ماهو محرف ؟!!!!!!! ولم تجب على سؤالي والعده يا عزيزي لا ختصار السند فقط والاسمائهم معروفين لكن انته مو عيب عليك تكذب وتطلق دعاوي بدون دليل ويا عزيزي البخاري صدقني ما يستحق ذره أحترام وانا وضعت لك نموذج من فكره من يرضع من بقره تكون اخته في الرضاعه هههه وفوقها كل كلامي بالادله ولكن انت تتبعه وليس عندك دليل على تعديله فالاولى بك ان تاتي ادله وتسكتني ...... لكن مثلما قلت عندك ازمه ثقه بالنفس ومريض بالشك اقتباس:
أحمد بن بشير أبو بكر الكوفي مولى عمرو بن حريث ، أخرج له البخاري في صحيحه. - قال عنه النسائي : ( ليس بذاك القوي ) ( سير أعلام النبلاء 8/153 ، تهذيب التهذيب 1/15 ، تهذيب الكمال 1/32 ). - وقال الدارقطني : ( ضعيف يعتبر بحديثه ) ( ميزان الاعتدال 1/85 ، تهذيب التهذيب 1/15 ، تهذيب الكمال 1/32 ) - وقال العقيلي : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 1/15 ) ( 2 ) - أحمد بن صالح المصري ، أخرج له البخاري في صحيحه. - وهو ممن ( إتصف بالكبر وشراسة الخلق ) ( تاريخ بغداد 4/200 ، المنتظم لابن الجوزي 12/9 ، سير أعلام النبلاء 12/168 ، طبقات الشافعية الكبرى 2/7 ) . - وقال النسائي عنه : ( ليس بثقة ولا مأمون ) ( طبقات الشافعية الكبرى 2/7 ، سير أعلام النبلاء 12/166 ، تهذيب الكمال 1/47 ، تهذيب التهذيب 1/30 ) . - وقال عنه يحيى بن معين : ( أحمد بن صالح كذاب يتفلسف ) ( تهذيب التهذيب 1/30 ، سير أعلام النبلاء 12/165 ، ميزان الاعتدال 1/242 ، تهذيب الكمال 1/47 ، بغية الطلب في تاريخ حلب 2/797 ) . وسلملي على شروطه ...... وقلت لك هذا فقط اثنين بينما 50% من رواته كذابين ومدلسين باعتراف ابن حجر شارح الكتاب اقتباس:
اقتباس:
تذكرة خواص الأمة - 46: قال أحمد في الفضائل: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن خالد بن معدان، عن زاذان عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كنت أنا وعلي بن أبي طالب نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بأربعة آلاف عام، فلما خلق آدم قسم ذلك النور جزئين: فجزء أنا وجزء علي. وسندها صحيح اقتباس:
اقتباس:
والسلام عليكم |
[QUOTE=النجف الاشرف;1115649]
اقتباس:
أما بالنسبة للثقة فكل إنسان واثق في معتقده و إلا لما ظلّ عليه ،، و لكن العناد هو في عدم رغبة الإنسان التفكير في احتمال أن يكون هذا المعتقد خاطئ و الخسائر التي سيجنيها من ذلك .. و لو أن كل إنسان فكر كما تفكر لهلك كل ضال ، فاليهودي سيقول : هات دليل ولو 1% أن ديني باطل .. و إذا أتينا بالدليل قال : هذا كذب و افتراء و دليل غير مقنع و يبدأ الهجوم .. و كذا الحال سيقوم به المسيحي و كذا الحال سيقوم به البوذي و هكذا دواليك .. بيد أن الموضوع مطروح للعقل المجرد ليفكر بعقلانية عن الاحتمالات الممكنة و تبعاتها ..! أما طلبك أدلة على إيمان أبي بكر فهي ليست خفية لكي تسأل عنها ، اذهب إلى أي موقع من المواقع التي تنسخ منها الأحاديث كصحيح البخاري و مسلم مثلا و افتح كتاب فضائل الصحابة و افتح باب فضائل أبي بكر الصديق ، ستجد ما تسأل عنه .. أخبرتك لا عجب أن تقول أن الدليل غير صحيح ، لكن العجب أن تقول لا دليل !!!!! اقتباس:
المسلمين لم يفتروا أن لله ولد حتى يخاطبهم الله فيقول لهم " لو كان له ولد " .. و كذا الحال مع الآيات الأخرى التي طرحتها ..! اقتباس:
بل قل لا أريد العبث .. لا أحد يطلب دليلا أن للشمس نور ، و هو في رابعة النهار ..! لو كان ما تسأل عنه مسألة أدلته غير واضحة و ساطعة لأتينا لك بها ، أما أن تطلب أدلة على إيمان أبي بكر فأكون جاهلا لو أجبت عن ذلك .. مع العلم أن علماءكم اختلفوا كثيرا في التعامل مع هؤلاء الصحابة الذين يصعب أن ينكروا صدق إيمانهم .. فذهبت مجموعة من علمائكم للقول أن هؤلاء الصحابة مسلمون و لكن ليسوا مؤمنين ! و البعض قال ، هم كانوا مسلمين صالحين و لكن بعد موت الرسول ارتدوا ! و البعض قال هم مسلمون في الدنيا كفار في الآخرة ! و البعض قال هم لم يكونوا مسلمين أبدا بل كانوا منافقين ! و لا أدري بأي رأي تأخذ أنت و تقول أنه لا ريب فيه كالقرآن ..!!!!!! اقتباس:
الموضوع موجود و أي عاقل منصف سيعرف مادار فيه ،، و من ثمّ ،، ماهي تلك الشروط التي تقول أن الرواة لم تنطبق عليهم ؟؟ هل طولهم كان غير الطول المنصوص عليه ؟ أم وزنهم زائد ؟ أم لونهم ..؟؟ .. هل تعرف شيئا من تلك الشروط حتى تقول أن الرواية لم تنطبق عليهم ؟؟!! و من ثمّ لما كنت أحاور خادم ، كان على أساس يجيب على ما سأسأله عليه و أجيب أنا على ما سيأل عنه ، و ليس بالقول اذهب و اقرأ ، كان بإمكاني أيضا أن أقول اذهب و اقرأ ، و النتجية لا حوار ...!!! اقتباس:
تتحدى كل من في الكون ؟؟!! هههههههه أضحكتني و الله ،، الجميل في هذه الحياة أن كل إنسان زيّن له معتقده ، و يرى العالم كله باطل و هو الذي على حق ..! كيف تريد من الكون كلّه أن يثبتوا لك الحق و يبنوا لك الباطل و أنت تنتهج نهج قوم نوح ، الذين قال نوح عنهم : " رب إني دعوت قومي ليلا و نهارا . فلم يزدهم دعائي إلا فرارا . و إني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم و استغشوا ثيابهم و أصروا و استكبروا استكبارا . " أصروا و استكبروا استكبارا ..!! تقول لا احتمال أنك على خطأ ثم تطلب من الناس أن يثبتوا أنك على خطأ ..!! ،، فعلا ،، و لله في خلقه شؤون .. كأني بك تقول لهم : أيها الناس أنا أعمى لا أرى شيئا ،، هيا أروني الصورة ... فهل تظن أنهم سيرونك ؟؟ و أنت أخبرتهم أنه لا توجد نسبة 1% أن ترى ؟؟!! اقتباس:
بمعنى لو كان البخاري كتب كتابه و قال للناس : أيها الناس كتابي يحتوي على الكثير من الأحاديث الموضوعة و المكذوبة و كثير من الأحاديث الصحيحة ... أتركه لكم انتم اكتشفوا الصحيح من غير الصحيح ؟؟ حينها ستقول عن كتابه ،، ما أجمله من كتاب يجمع جميع فنون العلم ..!!! اقتباس:
و الدليل أن علماءك عاجزين عن جمع الروايات الصحيحة في كتاب واحد بعنوان " ما صح عن العترة عليهم السلام " كتاب يجمع كل الروايات الصحيحة .. لكنهم خائفين ، لأنهم غير واثقين من الروايات الصحيحة لأن كل عالم يقول في نفسه : ربما تكون الرواية غير صحيحة ..!! و إلا كيف تفسر .. خوف علمائكم من جمع الروايات الصحيحة في كتاب واحد ؟؟! .. و أنت تزعم أنكم أول من كتبتم السنة ؟؟!! اقتباس:
هذا الكتاب لا محل له من الإعراب و لا أحد يستشهد به ، لا من شيعة و لا سنة ..!! و تقول لا اختلاف على مضمونه ..!!! اقتباس:
أولا : الرسول لم يكن يقرأ و يكتب .. ثانيا : القرآن كان ينزل على الرسول في مناسبات ، فكيف يهتم بجمع أحاديثه و القرآن لم ينتهي بعد !! ثالثا : ما حاجة الصحابة إلى كتاب يجمع كلام الرسول و الرسول حي بين أظهرهم ؟؟!! الذي يحتاج إلى هذا الكتاب هي الأجيال التي ستأتي و هذا ما فعلوا نقلوا لتلك الأجيال ما رأوه و سمعوه من الرسول و قام الجيل الثاني بكتابة ذلك جيلا بعد جيل .. و الأولى أن تتعجب ،،، الرسول كان ينزل عليه القرآن فنقول هذا عذر لأن لا يجمع أحاديثه ، و لكن ما عذر علي بن أبي طالب وهو الوصي أن لا يجمع السنة الصحيحة في كتاب .. أم أن علي أيضا لم يكن يعرف الكتابة ؟؟!! اقتباس:
كلامه هذا لا يصدقه غيركم ..!! و إلا ما عذره في كتابته آثار مدلسة عن الصادق و هو يعرف أنها غير صحيحة ..!!!!! و الأمر الآخر ،، هل الرسول نكرة لا يعتد به على أساس أن أحفاده يمثلونه فلا حاجة لمعرفة حياته و نكتفي بمعرفة حياة أحفاده ؟؟!! اقتباس:
و أخبرتك أن هناك كتب كثيرة عندنا و أنت تصر على البخاري ..!! و الأمر الآخر ،، قلت لك سأثبت ذلك ببساطة شديدة لكن حينما تكون هناك رغبة على الحوار المنطقي العقلاني .. اقتباس:
اقتباس:
فلم تكن العبرة عنده " الكم " بل " الكيف " .. فليس العبرة أن يكتب كل ما يعرفه من أحاديث الرسول ، بل العبرة أن يكتب أصح ما يعرفه من أحاديث الرسول .. لذا سمى كتابه " الجامع الصحيح " .. بمعنى الجامع للروايات الصحيحة المسندة إلى رسول الله ... أما الترمذي مثلا ،، فكان يحرص على الصحيح ، و لكن أيضا لو كانت هناك رواية فيها رواي مشكوك فيه و الحديث فيه ضعف ، فكان يكتب الحديث من منطلق أن كتابه " الجامع للسنن " .. بمعنى سنن الرسول .. ولم يكن يرى مشكلة في تطبيق الحديث الضعيف إن كان يخص سنن الرسول في الملبس و المأكل و ما شابه ، حيث أن تلك الأحاديث ليس فيها حلال و حرام .. أحمد بن حنبل ، كان يكتب كتابه على أساس جمع الأحاديث التي رواها الصحابة .. فتجد كتابه مقسم حسب أسماء الصحابة ، فنجد مسند أبوبكر .. و مسند عمر ،، و مسند عثمان .. و مسند علي .. و مسند عبد الله بن عباس و هكذا .. بمعنى الرواية التي تنتهي باسم صحابي معين يجمعه في مسند واحد حسب أسماء الصحابة ، لذا سمّى كتابه " المسند " .. بمعنى الرواية المسندة إلى الرسول عن طريق الصحابي الفلاني و هكذا .. فتجد كل راوي للحديث كان يجمع الأحاديث من منطلق شروط معينه و أسس محددة .. و لكن الرواة الذين كان همهم الأول أن تكون الرواية صحيحة هم البخاري و مسلم لذا يسمى كتابهما " الصحيحين " .. فلم يكن مهما أن يجمعوا كل ما يخص سنة الرسول كالسنن ، و لا كل ما يروى إلى الصحابة كالمسند ، و لا يعتدون بالضعيف حتى في السنن .. فهذه هي الشروط التي اتبعوها في جمعهم للسنة .. لكن دعني أسألك : ما الفرق بين شروط الكليني و المجلسي عند جمعهم للروايات ؟؟ هل كلهم كان يهمه أن يجمع كل ما ينسب إلى الأئمة فحسب بغض النظر صحيح أو غير ذلك ؟! اقتباس:
أنا على فكرة ،، في هذه المشاركة شرحت لك ، أتمنى أن لا تعود كعادتك للأسئلة الجدلية ..!! السنة لم تكتب عام 150 هـ بل قبل ذلك بكثير .. الصحابة الذين عاشوا مع الرسول ، كانوا يحفظون أحاديثه و أفعاله ، و البعض كان يكتب تلك السنة في ألواح .. و هكذا بعد موت الرسول ، تجد كل صحابي له ألواح فيها أحاديث سمعها من الرسول و أفعال شاهدها منه .. و الحال ،، مثل المذكرات التي يملكها الإنسان ، ليحفظ ذكرياته الهامة .. لكن الفكرة التي تولدت في زمن عمر بن عبد العزيز رحمه الله هو أن يتم جمع تلك الروايات المختلفة التي في ألواح مختلفة و صدور مختلفة ، أن يتم جمعها في كتاب واحد ليستفيد الجميع و يرجعوا إليها ... فالموضوع كان أشبه بجمع السنة و ليس بكتابتها ،، فهي كانت مكتوبة قبل ذلك .. و الآن هناك فكرة يقوم بها العلماء في هذه السنوات ، و هو أن يجمعوا ما صح من كتب الحديث المختلفة من مسند أحمد إلى صحيح البخاري إلى صحيح مسلم إلى سنن الترمذي و غيرهم ، يجمعوه في كتاب واحد شامل لجميع كتب الحديث التي لدينا .. و هذه فكرة جميلة و العلماء مازالوا يقومون بهذا المجهود نتمنى لهم التوفيق ... اقتباس:
أي راوي يريد الاختصار في السند يقول : قال لي أصدقائي أنهم سمعوا أصدقاءهم يقولون بأن هناك رجال قالوا أن هناك رجل سمع من صديقه أنه كان مع أبي عبد الله عليه السلام فقال : سيرجع اللأئمة للدنيا و يعيشوا فيها بعمر الإمام القائم ، فالأئمة أعمارهم متساوية ..! إذا كان السند مجهول ، فكيف تطمئنون لصحة الرواية ؟؟!! و ما أدراكم من أصدقاء الكليني الذين يقصدهم ؟؟!! اقتباس:
اذكر الشروط إذا كنت تعرفها ..!! اقتباس:
عالم الملكوت ؟؟!! أم أنك تقصد عالم اللاهوت ؟؟ بمعنى هناك علي بن أبي طالب اللاهوتي و هناك علي بن أبي طالب الناسوتي ...!! هل علمكم المسيحون اللاهوت و الناسوت ؟؟!! لكن الله لم يقل أن أن هناك بشر ناسوتيين و بشر لاهوتيين .. بل قال أنه أول ما بدأ خلق البشر خلق آدم .. فآدم هو أول البشر ، و كل البشر جاؤا بعده و من نسله .. فكيف تؤمن برواية و تكذّب الله فتقول أن علي مخلوق قبل آدم بأربعة آلاف سنة ؟؟!!! ماهذه الجرأة على التكذيب بآيات الله الواضحات ؟؟!! اقتباس:
علي أو محمد أو أيا كان .. هذا كلام خرافي باطل يخالف القرآن أول إنسان خلقه الله هو آدم و خلقه من تراب ، و تعجب الملائكة من ذلك فقالوا " أتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك " ، و جميع البشر هم بنو آدم .. و لا يوجد إنسان مخلوق قبل آدم سواء محمد أو علي أو فاطمة أو عيسى أو موسى أو أي إنسان كائنا أيا كان .. أنا ما يدهشني هو الجرأة على تكذيب آيات الله الصريحات ؟؟!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والحبر االسائل افلس ولك يبقى لديه سوى ان يعيد ويصقل .. اقتباس:
فهل يرى الجميع كيف هو العناد الجاهلي عند شيوخ الوهابيه اقتباس:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا} (60) سورة النساء فاين الولد هل وصل بك الامر الى الكذب المجرد ؟!!!!! يا خيبك يا شيخ الوهابيه اقتباس:
يا عزيزي هنا شيعة وليس وهابيه او سنه عوام حتى تضحك على عقولهم ... ومن ثم انت لا تعرف شي عن مذهبك فلاا تكذب وتقول انك تعرف شي عن مذهبنا فلا تملك الا ما تسمعه من مشايخ ضلال ليس الا ..... ولكن بما انك تهرب وتهرب فهذا اكبر دليل على ان لا دليل عندك على اسلام ابو بكر فضلا عن ايمانه ... ومازل التحدي موجود واما الادله الي تقول عنها في وزاره الاوقاف السعوديه فكلها ضعيفه وانت تعلم ذلك لهذا تخاف من فتح مثل هذا الباب حتى لا نظهر ما تخفوه لكن تحلمون انا موجود اقتباس:
شاهدوا عباد الله تناقض شيوخ الوهابيه فهذا هو دينهم التناقض اقتباس:
وانا على قولي وانت امام الجميع تستطيع ان تتحدى وتظهر اني لست على حق لكن اقرارك وهروبك هو أعتراف صريح منك بانك لا تملك اي شي وتريد ان تخرج من هذه المناظره باقل الخسائر لكن هذا عشم ابليس في الجنه اقتباس:
يعني كل واحد يدعي دعوه نصدقه ماذا يقول القران {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} (6) سورة الحجرات بينما ثقه الاسلام الكليني عظيم الشان كتب في مقدمه شروطه وبموجبها يتم العمل على ماكتب وليس مثل فاسق مطرود من بيت اهله ... اقتباس:
ونحن على خطى رسول الله فلماذا رسول الله او الصحابه الاوائل لم تكتب كتاب يجمع الحديث ؟!!!!!! وانا سئلتك هل رسول الله يترك الامه بهذا الامر الخطير وياتي شخص حفيد للمجوسي ومطرود لقله ادبه وعمله يتلافى خط رسول الله ؟!!!!!! ويا عزيزي علمائي هولاء هزوا الكون بعلمهم ليسوا مثل علمائك فلا تخلط لك الاوراق ومازلت أنتظر منك ان تجيب هل البخاري صحيح وماهو الدليل .... شاهدوا عباد الله كيف ان شيوخ الوهابيه تكذب وتكذب وتصدق كذبها... وحينما ياتي وقت الدليل غير النثر ليس عندهم فهذا ما تعلموه من اسيادهم اليهود اقتباس:
واما السنه ليحسوا الامر بينهم وانت هنا شيخ وتمثلهم والكل يرى خيبك في عدم اثباتك لشي من دينك ... اقتباس:
وجميل جدا من هذه الكذبه سوف امسك تقول الرسول كان يجمع الحديث اعطيني هذا الجامع للحديث وحلو ثالثا اذ كانت الصحابه تجمع الحديث فاين هو هذا الحديث ؟!!!!!!! ناس لم تفلح في حفظ طريقه صلاه رسول الله وانا وضحت كيف ان مالك يبكي على فقدان السنه وانت تكذب ؟!!!!! وجميل جدا تقول تناقلوه فما هو دليلك انهم لم يسهوا او يكذبوا ما دام انهم ليسوا بمعصومين ؟! اقتباس:
لو ما تعرف هذه المعلومه يا شيخ ؟! اقتباس:
اقرا ترجمه ثقه الاسلام الكليني واقرا ترجمه حفيد المجوسي البخاري الذي طرده العلماء ليش خايف تقرا اقرا مقدمه الكافي وسوف ترى بام عينك ام تريد ان اضعها لك ... ومن ثم يا عزيزي الكليني شيعي وليس عالم سني حتى يكذب http://www.alshiaclubs.net/upload//u...f321aa8fb0.gif http://www.alshiaclubs.net/upload//u...d8a929b8f3.gif http://www.alshiaclubs.net/upload//u...d4306194c4.gif وهذه اعترافات علمائك .... وانا سبق وان قلت لك يلله يا شيخ الوهابيه اثبت ان الكليني ثقه الاسلام مدلس فلم نرى منك دليل لهذا يا عزيزي لا فرق مابينك وبين الذي ينبح فلا دليل في كلامك ... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وهذه في لغه اهل العلم لا تسمى شروط ويبدوا ان شيخ الوهابيه لا يعرف شي عن الشروط وعن طريقتهم في الجمع الله المستعان اقتباس:
وقلنا سابقا كل الفرق الاسلاميه عجزت عن جامعه مثل جامعه الانوار ....... اقتباس:
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 5 ) - وقد نقل الحاكم فقال حدثني بكر بن محمد الصيرفي بمرو انا محمد إبن موسى البربري انا المفضل بن غسان انا علي بن صالح انا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي حدثني القاسم بن محمد قالت عائشة جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا قالت فغمني فقلت أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما اصبح قال أي بنية هلمى الاحاديث التى عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها ، فقلت لم احرقتها ؟ قال خشيت ان اموت وهي عندي فيكون فيها احاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني فاكون قد نقلت ذاك . فهذا لا يصح والله اعلم. والغريب ان الذهبي يقول لا يصح ونحن نقول له لا يصح لان دليل التدوين عام 150هــ واذ كان عندكم تلك الكتب ابرزوها لنرها محمد إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 188 ) 5793 - قال أخبرنا زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي قال أخبرنا عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم يملي علي أحاديث فقال إن الاحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها ثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب قال فمنعني القاسم يومئذ أن أكتب حديثا . فهل رايت ان كلامك غير صحيح فان ما بقى عند الصحابه ليس اكثر من حفظهم وهنا الكلام في هذا المقام هل هم معصومين حتى نقلوا السنه مثلما هي ؟!!!! ولا تنسى دور الدوله الامويه وتحريفها حتى كتب علمائك الكثير ويحظرني الان كتاب لاسيوطي ضعف الكثير وسببها انها من ادخال الدوله الامويه اقتباس:
{أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (109) سورة التوبة فابني بنياك على الصدق وليس على الكذب اقتباس:
وكيف يكون مجهول والعده معروفه ؟؟!! بل ليست عده واحده فكل ما نراه في السند مثلا عن عده من أصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسى هناك عده وان عن احمد بن محمد بن خالد فهناك عده أخرى ولكن جل ما اخشاه وانت شيخ تعتقد ان معنى أصحابنا اي اصدقائها هههههههههههههههه عزيزي أصحابنا اي العلماء نحن نعبر عنهم بالاصحاب ..... شوفوا خيبه شيوخكم يا سنه اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ومن كذب يا غلام صدقني انا واثق ان عوام السنه عندهم عقولهم ليروا كيف انك كذاب تكذب وتفسر على اهواك المريضه اقتباس:
تذكرة خواص الأمة - 46: قال أحمد في الفضائل: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن خالد بن معدان، عن زاذان عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كنت أنا وعلي بن أبي طالب نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بأربعة آلاف عام، فلما خلق آدم قسم ذلك النور جزئين: فجزء أنا وجزء علي. وسندها صحيح فهل احمد وعبد الرزاق وسلمان الفارسي كلهم كذابين وانت الصادق ؟!!!!!!! والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والحبر االسائل افلس ولك يبقى لديه سوى ان يعيد ويصقل .. اقتباس:
فهل يرى الجميع كيف هو العناد الجاهلي عند شيوخ الوهابيه اقتباس:
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن يَكْفُرُواْ بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا} (60) سورة النساء فاين الولد هل وصل بك الامر الى الكذب المجرد ؟!!!!! يا خيبك يا شيخ الوهابيه اقتباس:
يا عزيزي هنا شيعة وليس وهابيه او سنه عوام حتى تضحك على عقولهم ... ومن ثم انت لا تعرف شي عن مذهبك فلاا تكذب وتقول انك تعرف شي عن مذهبنا فلا تملك الا ما تسمعه من مشايخ ضلال ليس الا ..... ولكن بما انك تهرب وتهرب فهذا اكبر دليل على ان لا دليل عندك على اسلام ابو بكر فضلا عن ايمانه ... ومازل التحدي موجود واما الادله الي تقول عنها في وزاره الاوقاف السعوديه فكلها ضعيفه وانت تعلم ذلك لهذا تخاف من فتح مثل هذا الباب حتى لا نظهر ما تخفوه لكن تحلمون انا موجود اقتباس:
شاهدوا عباد الله تناقض شيوخ الوهابيه فهذا هو دينهم التناقض اقتباس:
وانا على قولي وانت امام الجميع تستطيع ان تتحدى وتظهر اني لست على حق لكن اقرارك وهروبك هو أعتراف صريح منك بانك لا تملك اي شي وتريد ان تخرج من هذه المناظره باقل الخسائر لكن هذا عشم ابليس في الجنه اقتباس:
يعني كل واحد يدعي دعوه نصدقه ماذا يقول القران {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} (6) سورة الحجرات بينما ثقه الاسلام الكليني عظيم الشان كتب في مقدمه شروطه وبموجبها يتم العمل على ماكتب وليس مثل فاسق مطرود من بيت اهله ... اقتباس:
ونحن على خطى رسول الله فلماذا رسول الله او الصحابه الاوائل لم تكتب كتاب يجمع الحديث ؟!!!!!! وانا سئلتك هل رسول الله يترك الامه بهذا الامر الخطير وياتي شخص حفيد للمجوسي ومطرود لقله ادبه وعمله يتلافى خط رسول الله ؟!!!!!! ويا عزيزي علمائي هولاء هزوا الكون بعلمهم ليسوا مثل علمائك فلا تخلط لك الاوراق ومازلت أنتظر منك ان تجيب هل البخاري صحيح وماهو الدليل .... شاهدوا عباد الله كيف ان شيوخ الوهابيه تكذب وتكذب وتصدق كذبها... وحينما ياتي وقت الدليل غير النثر ليس عندهم فهذا ما تعلموه من اسيادهم اليهود اقتباس:
واما السنه ليحسوا الامر بينهم وانت هنا شيخ وتمثلهم والكل يرى خيبك في عدم اثباتك لشي من دينك ... اقتباس:
وجميل جدا من هذه الكذبه سوف امسك تقول الرسول كان يجمع الحديث اعطيني هذا الجامع للحديث وحلو ثالثا اذ كانت الصحابه تجمع الحديث فاين هو هذا الحديث ؟!!!!!!! ناس لم تفلح في حفظ طريقه صلاه رسول الله وانا وضحت كيف ان مالك يبكي على فقدان السنه وانت تكذب ؟!!!!! وجميل جدا تقول تناقلوه فما هو دليلك انهم لم يسهوا او يكذبوا ما دام انهم ليسوا بمعصومين ؟! اقتباس:
لو ما تعرف هذه المعلومه يا شيخ ؟! اقتباس:
اقرا ترجمه ثقه الاسلام الكليني واقرا ترجمه حفيد المجوسي البخاري الذي طرده العلماء ليش خايف تقرا اقرا مقدمه الكافي وسوف ترى بام عينك ام تريد ان اضعها لك ... ومن ثم يا عزيزي الكليني شيعي وليس عالم سني حتى يكذب http://www.alshiaclubs.net/upload//u...f321aa8fb0.gif http://www.alshiaclubs.net/upload//u...d8a929b8f3.gif http://www.alshiaclubs.net/upload//u...d4306194c4.gif وهذه اعترافات علمائك .... وانا سبق وان قلت لك يلله يا شيخ الوهابيه اثبت ان الكليني ثقه الاسلام مدلس فلم نرى منك دليل لهذا يا عزيزي لا فرق مابينك وبين الذي ينبح فلا دليل في كلامك ... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وهذه في لغه اهل العلم لا تسمى شروط ويبدوا ان شيخ الوهابيه لا يعرف شي عن الشروط وعن طريقتهم في الجمع الله المستعان اقتباس:
وقلنا سابقا كل الفرق الاسلاميه عجزت عن جامعه مثل جامعه الانوار ....... اقتباس:
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 5 ) - وقد نقل الحاكم فقال حدثني بكر بن محمد الصيرفي بمرو انا محمد إبن موسى البربري انا المفضل بن غسان انا علي بن صالح انا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي حدثني القاسم بن محمد قالت عائشة جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا قالت فغمني فقلت أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما اصبح قال أي بنية هلمى الاحاديث التى عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها ، فقلت لم احرقتها ؟ قال خشيت ان اموت وهي عندي فيكون فيها احاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني فاكون قد نقلت ذاك . فهذا لا يصح والله اعلم. والغريب ان الذهبي يقول لا يصح ونحن نقول له لا يصح لان دليل التدوين عام 150هــ واذ كان عندكم تلك الكتب ابرزوها لنرها محمد إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 188 ) 5793 - قال أخبرنا زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي قال أخبرنا عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم يملي علي أحاديث فقال إن الاحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها ثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب قال فمنعني القاسم يومئذ أن أكتب حديثا . فهل رايت ان كلامك غير صحيح فان ما بقى عند الصحابه ليس اكثر من حفظهم وهنا الكلام في هذا المقام هل هم معصومين حتى نقلوا السنه مثلما هي ؟!!!! ولا تنسى دور الدوله الامويه وتحريفها حتى كتب علمائك الكثير ويحظرني الان كتاب لاسيوطي ضعف الكثير وسببها انها من ادخال الدوله الامويه اقتباس:
{أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىَ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} (109) سورة التوبة فابني بنياك على الصدق وليس على الكذب اقتباس:
وكيف يكون مجهول والعده معروفه ؟؟!! بل ليست عده واحده فكل ما نراه في السند مثلا عن عده من أصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسى هناك عده وان عن احمد بن محمد بن خالد فهناك عده أخرى ولكن جل ما اخشاه وانت شيخ تعتقد ان معنى أصحابنا اي اصدقائها هههههههههههههههه عزيزي أصحابنا اي العلماء نحن نعبر عنهم بالاصحاب ..... شوفوا خيبه شيوخكم يا سنه اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ومن كذب يا غلام صدقني انا واثق ان عوام السنه عندهم عقولهم ليروا كيف انك كذاب تكذب وتفسر على اهواك المريضه اقتباس:
تذكرة خواص الأمة - 46: قال أحمد في الفضائل: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن خالد بن معدان، عن زاذان عن سلمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كنت أنا وعلي بن أبي طالب نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بأربعة آلاف عام، فلما خلق آدم قسم ذلك النور جزئين: فجزء أنا وجزء علي. وسندها صحيح فهل احمد وعبد الرزاق وسلمان الفارسي كلهم كذابين وانت الصادق ؟!!!!!!! والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:50 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025