|
اقتباس:
أسلوب الهروب من السؤال عملية سهلة أسلوب المراوغة عملية سهلة ان كنت اجبت على السؤال فكرر الاجابة هذه المرة الرابعة الذي أسأل ولا أحد يجيب من أهل السنة خوفاً من الهزيمة هذا الدين الذي لا أساس له الا البدع والضلال يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين .... هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر ان عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟ الصراحة يا أهل السنة نريد جواب .... أنتم محاسبون بهذا السؤال يوم القيامة نريد جواب نريد جواب نريد جواب نريد جواب كفى مرواغة كفى تهرب كفى سمكره كفى جهل كفى تدليس كفى عمى كفى حماقه والحمد الله رب العالمين اللهم صلى على محمد وآل محمد |
عبد محمد يبدو السبورة ضرورية في منتدى انا شيعي :)
شوف حبيبي أبي بكر وصى بالخلافة من بعده لعمر بن الخطاب ولكن قبل أن يوصي بالخلافة لعمر بن الخطاب إستشار الكثير من الصحابة وبناء على مشورته للصحابة وصى بالخلافة لعمر بن الخطاب تصدق أختي الصغيرة الله يخليها لي أن شاء الله ويبعدها عن الإستبصار فهمت كلامي وبوضوح :) |
[quote=طارق بن زياد;1113717]عبد محمد يبدو السبورة ضرورية في منتدى انا شيعي :)
شوف حبيبي أبي بكر وصى بالخلافة من بعده لعمر بن الخطاب ولكن قبل أن يوصي بالخلافة لعمر بن الخطاب إستشار الكثير من الصحابة وبناء على مشورته للصحابة وصى بالخلافة لعمر بن الخطاب تصدق أختي الصغيرة الله يخليها لي أن شاء الله ويبعدها عن الإستبصار فهمت كلامي وبوضوح :)[/quote] مع الاسف كلامك هذا ان دل على شيْ أنما يدل على جهلك الكبير أفهم من كلامك ان أبا بكر اعلم من الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله أذهب بجوابك الى الجهلاء وانت ليس أهلاً لحوار بمستواك هذا كفى عمى كفى عمى كفى عمى والحمد لله رب العالمين اللهم صلى على محمد وآل محمد |
اقتباس:
ولم ينفعهم فتاواهم ولا تحشيدهم الديني فاخذو يبكون على شباك الكاظم :):):p |
هذه المرة الخامسة الذي أسأل ولا أحد يجيب من أهل السنة بجواب مقنع هذا الدين الذي لا أساس له الا البدع والضلال يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين .... هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر ان عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟ الصراحة يا أهل السنة نريد جواب .... أنتم محاسبون بهذا السؤال يوم القيامة نريد جواب نريد جواب نريد جواب نريد جواب كفى مرواغة كفى تهرب كفى سمكره كفى جهل كفى تدليس كفى عمى كفى حماقه كفى عمى كفى عمى والحمد الله رب العالمين اللهم صلى على محمد وآل محمد |
اقتباس:
هذا هو الجواب |
اقتباس:
لنسلم جدلا أن أبو بكر أوصى لعمر بعد مشورة حاشيته فاسأل أختك ذات العشر سنوات أقصد أحدى عشر سنة حاليا هل أبو بكر أحرص من الرسول ص لمصلحة الأمة؟ حيث فكر أبو بكر في مصلحة الأمة باختيار عمر بعد مشورة حاشيته لجعله خليفة؟ وتزكيته ليكون خليفة؟ في الوقت الذي عجز فيه الرسول ص من أن يفعل كأبي بكر أنتظر جواب أختك الصغيرة |
اقتباس:
يعني هو أفضل من الإمام علي؟ لا أدري نصدق القرآن حيث يقول أن نفس محمد ص هو نفس الإمام علي ع وكذا قول الرسول ص وكما في مصادركم 1- قال النبي (ص) : عنوان صحيفة المؤمن : حب عليّ (ع) . المناقب لابن المغازلي 243 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 4/410 - الجامع للسيوط 2/145 - ينابيع المودة . 2- قال النبي (ص) : لا سيف إلاّ ذو الفقار ولا فتى إلاّ عليّ (ع) . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/385 - سنن البيهقي 3/376 - ابن المغازلي 197 -الطبري 2/514 الرياض النضرة 2/190 . 3- قال النبي (ص) : حامل لوائي في الدنيا والآخرة : عليّ (ع) . كنز العمال6/122 - الطبري 2/201 - الخوارزمي 250 - الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 42/200 . 4- قال النبي (ص) : أمَرني ربي بسد الأبواب إلاّ باب عليّ (ع) . الخصائص للنسائي 13 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/125 - الترمذي 13/173 - البيهقي 7/65 - ينابيع المودة 282 - مسند أحمد 4/369 - ابن المغازلي 245 - ينابيع المودة 126. 5- قال النبي (ص) : الصديقون ثلاثة : مؤمن آل ياسين ، ومؤمن فرعون ، وأفضلهم : عليّ (ع) . المناقب لاحمد 194 ، 239 - كنز العمال 5/31 - الجامع للسيوطي 2/83 - ابن المغازلي 245 - ينابيع المودة 126 . 6- قال النبي (ص) : مَن سرّه أن يحيا حياتي ، ويموت مماتي ، فليتول من بعدي عليّ (ع) . مسند أحمد 5/94 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/128 - كنز العمال 6/217 - الطبراني . 7- قال النبي (ص) : نادى المنادي يوم القيامة : يا محمد نعمالأب أبوك ، وإبراهيم ، ونعم الأخ عليّ (ع) . الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 83 - الرياض النضرة 2/201 . 8- قال النبي (ص) : لكلّ نبي وصي ووارث , ووصيّي ووارثي : عليّ (ع) . كنزل العمال 6/158 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 11/173 - شواهد التنزيل 2/223 - ينابيع المودة 94 . 9- قال النبي (ص) : الّلهم لا تمتني حتى تريني وجه عليّ (ع) . الرياض النضرة 2/201 - الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 67 - اخطب خوارزم 83 . 10- قال النبي (ص) : خلقت من شجرة واحدة أنا و عليّ (ع) . الترمذي 13/178 - ابن المغازلي 122 - اسد الغابة 4/26 - الرياض النضرة 2/216 . 11- قال النبي (ص) : أعلم أمتي من بَعدي : عليّ (ع) . مناقب الامام علي بن ابي طالب (ع) لابن المغزلي الشافعي . 12- قال النبي (ص) : زينوا مجالسكم بذكر عليّ (ع) . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/368 ، 5/419 - الخصائص للنسائي9 ، 24 - ابن المغازلي 16 - المناقب لاخطب خوارزم 94 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 8/290 - ينابيع المودة . 13- قال النبي (ص) : أقضى أمتي عليّ (ع) . ابن المغازلي 70 - ارجح المطالب 544 . 14- قال النبي (ص) : أنا المنذر والهادي من بعدي : عليّ (ع) . مسند احمد 1/151 ، 3/213 - الترمذي 2/135 ، الخصائص للنسائي 20 - كنز العمال 1/247 - ابن المغازلي 222 . 15- قال النبي (ص) : براءة من النار حبّ عليّ (ع) . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/241 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 6/85 - اخطب خوارزم 86 - ابن المغازلي 90 . 16- قال النبي (ص) : من كنت مولاه فمولاه عليّ (ع) . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/157 - الديلمي . 17- قال النبي (ص) : لم يكن لفاطمة كفؤ, لو لم يخلق الله عليّ (ع) . حلية الاولياء 1/34 - الرياض النضرة 2/177 - ابن المغازلي 242 - الخوارزمي 42 - ينابيع المودة 112 . 18- قال النبي (ص) : أوصي من آمن بي وصدقني بولاية عليّ (ع) . الجامع للسيوطي 1/230 - الرياض النضرة 2/168 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/316 - ابن المغازلي 49 - ينابيع المودة 266 . 19- قال النبي (ص) : أولكم وروداً على الحوض أوّلكم إسلاما ، وهو : عليّ (ع) . كنز العمال 6/154 - الطبراني 5/32 - الرياض النضرة 1/165 - ذخائر العقي 65 - ابن المغازلي 230 . 20- قال النبي (ص) : لا يجوز على الصراط أحد إلا ببراءة في ولاية عليّ (ع) . ابن المغازلي 15 - الاستيعاب 2/457 . 21- قال النبي (ص) : لا يُـبلّـغ عَـني إلاّ عليّ (ع) . ابن المغازلي 119 ، 242 - الرياض النضرة 2/177 - ينابيع المودة 112 ، 419 - الخوارزمي 253 . 22- قال النبي (ص) : أشقى الأولين والآخرين قاتل عليّ (ع) . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/141 - مسند أحمد 4/263 - الخصائص للنسائي 39 - الطبري 2/408 - كنز العمال 5/58 . 23- قال النبي (ص) : طوبى شجرة في الجنة , أصلها في دار علي , وفرعها عليّ (ع) . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/370 - الخصائص للنسائي 25 - الترمذي - الطبراني . 24- قال النبي (ص) : عليّ (ع) الفاروق بين الحق والباطل . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/132 - مسند احمد 1/331 - ينابيع المودة 92 . 25- قال النبي (ص) : عليّ (ع) الصدّيق الأكبر . البيهقي 4/53 - كنز العمال 7/176 - الجامع للسيوطي 2/276 - ابن المغازلي 93. 26- قال النبي (ص) : عليّ (ع) كفه وكفي في العدل سواء . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/14 - الطبري 2/272 - الترمذي 2/299 - ابن المغازلي 37 - بنابيع المودة 57 . 27- قال النبي (ص) : عليّ (ع) أخي في الدنيا والآخرة . الخصائص للنسائي 5 - الترمذي - ينابيع المودة 61 - ابن المغازلي. 28- قال النبي (ص) : عليّ (ع) خير البشر , فمن أبى فقد كفر . ابن المغازلي 129 - ينابيع المودة 233 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 5/37 - الخوارزمي 235 . 29- قال النبي (ص) : عليّ (ع) باب حطة , من دخله كان مؤمنا . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - كنز العمال 6/156 - الديلمي . 30- قال النبي (ص) : عليّ (ع) امام البررة , وقاتل الفجرة , منصور من نصره ، مخذول من خذله . كنز العمال 6/153 - الدارقطني . 31- قال النبي (ص) : عليّ (ع) إمام المتقين , وأمير المؤمنين ، وقائد الغرّ المحجّلين . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/153. 32- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مني بمنزلة هارون من موسى . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/137 - ابن المغازلي65 ، 104 - الطبراني - حلية الاولياء 1/63 - اخطب خوارزم 229 . 33- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حقه على الأمة , كحقّ الوالد على ولده . مسلم 2/361 - الترمذي 2/299 - الحاكم 3/130 - مسند احمد 3/198 - النسائي 7 - اسد الغابة 3/40 . 34- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مع القرآن , والقرآن مع علي . البخاري 5/19 - مسلم 2/360 - الترمذي 5/304 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - ابن ماجة 1/28 - مسند أحمد 3/328 . 35- قال النبي (ص) : عليّ (ع) وشيعته هم الفائزون . ابن المغزلي 47 - ميزان الاعتدال 2/313 . 36- قال النبي (ص) : عليّ (ع) باب علمي , ومبين لأمتي, ما ارسلت به . الطبري (تفسير) 3/171 - شواهد التنزيل 2/356 - الدر المنثور 6/379 - ينابيع المودة 61 . 37- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حبه إيمان , وبغضه نفاق . ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 236 - فرائد السمطين - ينابيع المودة . 38- قال النبي (ص) :عليّ (ع) قسيم الجنة والنار . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/127 - كنز العمال 5/30 - الجامع للسيوطي 1/374 - الترمذي - ابن المغازلي 80 . 39- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مثله في الناس , كمثل قل هو الله احد في القرآن . مسلم 1/48 - الترمذي 2/299 - النسائي 8/117 - الخصائص للنسائي 27 - مسند احمد 6/299 - ابن المغازلي 191 . 40- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حبيب بين خليلين ، بيني وبين ابراهيم . ينابيع المودة 88 - فرائد السمطين - بيع الابرار - مونق بن احمد الخوارزمي. 41- قال النبي (ص) : عليّ (ع) من فارقه فقد فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله . ابن المغازلي 45 - ينابيع المودة 181 . 42- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مني وانا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي . ابن المغازلي 69 - ينابيع المودة 125 . 43- قال النبي (ص) : عليّ (ع) احب خلق الله الى الله ورسوله . كنز العمال 5/33 - الرياض النضرة 2/211 - ابن المغازلي 219 . 44- قال النبي (ص) : عليّ (ع) ذكره عبادة , والنظر الى وجهه عبادة . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/123 - كنز العمال 6/156 - الطبراني - ابن المغازلي 240 ، 278 - الخوارزمي 62 . 45- قال النبي (ص) : عليّ (ع) حبّه حسنة , لا تضر معها سيئة . الطبراني - ينابيع المودة 2/3 . 46- قال النبي (ص) : عليّ (ع) بمنزلة الكعبة . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - مسند أحمد 3/82 - الطبراني 6/155 - كنز العمال . 47- قال النبي (ص) : عليّ (ع) مني , مثل رأسي من بدني . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/141 - الجامع للسيوطي 1/583 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/51 - حلية الاولياء 1/182 - الرياض النضرة : 2/219. ما هذه إلا نقطة من بحر في فضل الإمام علي ع ومن كانت فيه هذه الصفات هل يتجرأ مخلوق أن يقول بفضل غيره عليه إلا ان كان مشكك في محمد ص؟ ويا ترى هل حاز غير الإمام علي ع على مثل هذه الفضائل؟ |
روح العب برى بابا
هنا حوار لا تهريج عبد محمد |
روح العب برى بابا هنا حوار لا تهريج عبد محمد |
اقتباس:
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 38 ) - وأخرج الحاكم وصححه وإبن مردويه وأبو نعيمفي الدلائل عن جابر قال "قدم على النبي صلى الله عليه وسلم العاقب، والسيد، فدعاهما الى الاسلام فقالا: اسلمنا يا محمد قال: كذبتما، ان شئتما اخبرتكما بما يمنعكما من الاسلام. قالا: فهات. قال: حب الصليب، وشرب الخمر، واكل لحم الخنزير. قال جابر: فدعاهما الى الملاعنة، فواعداه الى الغد، فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، واخذ بيد علي، وفاطمة، والحسن، والحسين، ثم ارسل اليهما فابيا ان يجيباه، واقرا له، فقال: والذي بعثني بالحق لو فعلا لامطر الوادي عليهما نارا. قال جابر: فيهم نزلت {تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم...} الاية. قال جابر: انفسنا وانفسكم رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي، وابناءنا الحسن والحسين، ونساءنا فاطمة". |
وأيضا ورد في تفسير ابن كثير إبن كثير- تفسير إبن كثير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 378 ) وَقَالَ أَبُو بَكْر بْن مَرْدُوَيه : حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن أَحْمَد حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن دَاوُدَ الْمَكِّيّ حَدَّثَنَا بِشْر بْن مِهْرَان حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن دِينَار عَنْ دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ جَابِر قَالَ : قَدِمَ عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَاقِب وَالطَّيِّب فَدَعَاهُمَا إِلَى الْمُلَاعَنَة فَوَاعَدَاهُ عَلَى أَنْ يُلَاعِنَاهُ الْغَدَاة قَالَ : فَغَدَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيّ وَفَاطِمَة وَالْحَسَن وَالْحُسَيْن ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِمَا فَأَبَيَا أَنْ يُجِيبَا وَأَقَرَّا لَهُ بِالْخَرَاجِ قَالَ : فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ " وَاَلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ لَوْ قَالَا : لَا لَأُمْطِرَ عَلَيْهِمْ الْوَادِي نَارًا " قَالَ جَابِر : وَفِيهِمْ نَزَلَتْ " نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسنَا وَأَنْفُسكُمْ " قَالَ جَابِر " أَنْفُسنَا وَأَنْفُسكُمْ " رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيّ بْن أَبِي طَالِب" وَأَبْنَاءَنَا " الْحَسَن وَالْحُسَيْن " وَنِسَاءَنَا " فَاطِمَة. وَهَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي مُسْتَدْرَكه عَنْ عَلِيّ بْن عِيسَى عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الْأَزْهَرِيّ عَنْ عَلِيّ بْن حَجَر عَنْ عَلِيّ بْن مُسْهِر عَنْ دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد بِهِ بِمَعْنَاهُ . ثُمَّ قَالَ : صَحِيح عَلَى شَرْط مُسْلِم وَلَمْ يُخْرِجَاهُ هَكَذَا . قَالَا : وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ عَنْ شُعْبَة عَنْ الْمُغِيرَة عَنْ الشَّعْبِيّ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحّ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس وَالْبَرَاء نَحْو ذَلِكَ . http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=1 |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفقك الله شكرا على الموضوع الممتاز |
اقتباس:
حاضرين أخي العزيز |
هذه المرة السادس الذي أسأل ولا أحد يجيب من أهل السنة بجواب مقنع أذا كان أهل السنة على الحق سوف يكون الاجابة على هذا السؤال بشكل بسيط ، ولا يوجد مراوغات ولكن الى الان لا نجد جواب مقنع وهذا ان دل على شي يدل ان مذهب اهل السنة هو بمثابة دين بلا أساس يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين .... هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر ان عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟ الصراحة يا أهل السنة نريد جواب .... أنتم محاسبون بهذا السؤال يوم القيامة نريد جواب نريد جواب نريد جواب نريد جواب كفى مرواغة كفى تهرب كفى سمكره كفى جهل كفى تدليس كفى عمى كفى حماقه والحمد الله رب العالمين اللهم صلى على محمد وآل محمد |
اقتباس:
بسم الله الحمن الرحيم وصلى الله على محمد وعلى آل بيته كما يقول جميع المسلمون في صلاتهم أهل هدي هذا الدين الذي اكتمل قبل وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام لا يقولون بأن أبا بكر إمام في الدين أو خليفة في الدين ، أهل سنة الرسول يقولون أنه كان خليفة في شؤون الدنيا (يعني حاكم سياسي) ولا يقولون بأن هناك دليل من القرآن ، ولكن هذا الذي حصل ، واجتمع عليه المسلمون ، وسكت عنه علي عليه السلام وباختصار هم لا يرون أنها مسأله دينيه ( محاسبون عليها يوم القيامة) ، وأنها مسأله تتعلق بالإيمان وبالتالي سؤالك ليس في محله ولكن السؤال الموجه إليك : عندما سكت علي عليه السلام عن تولي أبي بكر الخلافه وصلى مع المسلمين خلفه ، هل فعل ذلك عصمة أم اجتهادا ؟ فإن كان عصمة فلماذا لا تفعل مثله إن كنت تقول أن علي هو إمامي ، وإن خالفت عليا عليه السلام ولم تسكت ، فأكأنك تقول أنه قد أخطأ عندما سكت وتنفي عنه العصمة ! هدى الله المسلمين إلى التركيز على حاضرهم ولحق ركب العالم الأول وترك التشنج والخلاف على أمور الله يحكم فيها . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران فلهذا من انقلب على وصايا رسول الله مستعد لان يدمر الاسلام أذ لم يصل الى سده الحكم والامام علي عليه السلام دوره الحفاظ على الاسلام لهذا ترك لهم السياسه ومن ثم يا عزيزي عمر نفسه لم يقتنع بخلافه صاحبه ابو بكر عليك ببخاري واقرا اقتباس:
فكيف اكمل الدين ووالرسول ترك هذا الامر المهم بدون راع ؟!!!!!! نسمع تفسيرك والسلام عليكم |
اقتباس:
يأ أهل السنة أجاباتكم كلها متفرقة ، وكلها مرواغة في مراوغة نحن نريد جواب واحد مقنع فقط لا مراوغات ، ولكن الى الان لانجد جواب يقنع العقل السليم وأكرر السؤال لربما نسمع جواب آخر من أهل السنة هذه المرة السابعة التي أسأل ولا أحد يجيب من أهل السنة بجواب مقنع أذا كان أهل السنة على الحق سوف يكون الاجابة على هذا السؤال بشكل بسيط ، ولا يوجد مراوغات ولكن الى الان لا نجد جواب مقنع وهذا ان دل على شي يدل ان مذهب اهل السنة هو بمثابة دين بلا أساس يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين .... هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر ان عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟ الصراحة يا أهل السنة نريد جواب .... أنتم محاسبون بهذا السؤال يوم القيامة نريد جواب نريد جواب نريد جواب نريد جواب كفى مرواغة كفى تهرب كفى سمكره كفى جهل كفى تدليس كفى عمى كفى حماقه كفى عمى كفى عمى كفى عمى والحمد الله رب العالمين اللهم صلى على محمد وآل محمد |
يأ أهل السنة أجاباتكم كلها متفرقة ، وكلها مرواغة في مراوغة نحن نريد جواب واحد مقنع فقط لا مراوغات ، ولكن الى الان لانجد جواب يقنع العقل السليم وأكرر السؤال لربما نسمع جواب آخر من أهل السنة هذه المرة السابعة التي أسأل ولا أحد يجيب من أهل السنة بجواب مقنع أذا كان أهل السنة على الحق سوف يكون الاجابة على هذا السؤال بشكل بسيط ، ولا يوجد مراوغات ولكن الى الان لا نجد جواب مقنع وهذا ان دل على شي يدل ان مذهب اهل السنة هو بمثابة دين بلا أساس يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين .... هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر ان عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟ الصراحة يا أهل السنة نريد جواب .... أنتم محاسبون بهذا السؤال يوم القيامة نريد جواب نريد جواب نريد جواب نريد جواب كفى مرواغة كفى تهرب كفى سمكره كفى جهل كفى تدليس كفى عمى كفى حماقه كفى عمى كفى عمى كفى عمى والحمد الله رب العالمين اللهم صلى على محمد وآل محمد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف صدقني ليس عندهم اي جواب ولا يكون عندهم ولكن ننتظر ونقول يرفع بالصلاة على محمد واله الاطياب الاطهار والسلام عليكم |
نعيد و نكرر : من هو الخليفة الذي يجب أن يكون في هذه الأيام ؟؟!! |
اقتباس:
لا تهرب من الموضوع بالنسبة لسؤالك لو سألت أصحاب السقيفة لأجابوك أليس من المفترض أن يفكروا في أمر الأمة حتى قيام يوم الدين؟ أم أنها مصالح تخصهم استولوا فيها على رقاب المسلمين وبعدها تركوا الحبل على الغارق؟ |
الهم صلى على محمد وال محمد اليوجد عندهم رد على هذا السؤال ورغم ان الاجابه على السوال بصيط جدا لايوجد في القران والا السنه واين اصبحت بخن بخ لكه يبن ابي طالب .
|
اقتباس:
طيب وين دليلكم على ان علي احق بالخلافة بعد النبي صلى الله علية وسلم يمكن موجود في كتاب الكافي للكليني الذي جعل زرارة بن اعين ان يروي الكم الهائل من الاحاديث عن ولاية على بن ابي طالب بعد النبي وبعدين انتو عندكم دليل قرآني واضح جعلتم ثلثي القرآن من آياته تنسبونة لعلي رضي الله عنه عن طريق هذا المسكين زرارة بن اعين الذي اصلا لم يرى جعفر في حياته ونسبتوه جميع التفاسير عن هذا الرجل المسكين الله مســتعان |
اقتباس:
انا اعتقد ان السيستاني احق بالخلافة الحالية للعراق لأنه عالم وحبر من أحبار الشيعة ماشاء الله علية اللهم اجعله سيفا مسلطا على رقاب اعداءه قولوا آمين |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم صدق الله العظيم مووت من القهر ما نرد عليك |
اقتباس:
اقتباس:
قال النبي (ص) :الّلهم لا تمتني حتى تريني وجه عليّ الرياض النضرة 2/201 - الفضائل لاحمد 253 - ابن المغازلي 67 - اخطب خوارزم 83 . 10- قال النبي (ص) :خلقت من شجرة واحدة أنا وعليّ الترمذي 13/178 - ابنالمغازلي 122 - اسد الغابة 4/26 - الرياض النضرة 2/216 . 11- قال النبي (ص) :أعلم أمتي من بَعدي : عليّ مناقب الامامعليبن ابي طالب (ع) لابن المغزلي الشافعي . 12- قال النبي (ص) :زينوامجالسكم بذكرعليّ مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/368 ، 5/419 - الخصائص للنسائي9 ، 24 - ابن المغازلي 16 - المناقب لاخطب خوارزم 94 - تاريخبغداد للخطيب البغدادي 8/290 - ينابيع المودة . 13- قال النبي (ص) :أقضى أمتي عليّ ابن المغازلي 70 - ارجح المطالب 544 . 14- قال النبي (ص) :أنا المنذر والهادي من بعدي : عليّ مسند احمد 1/151 ، 3/213 - الترمذي 2/135 ، الخصائص للنسائي 20 - كنز العمال 1/247 - ابن المغازلي 222 . 15- قال النبي (ص) :براءة من النار حبّ عليّ ( مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 2/241 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 6/85 - اخطب خوارزم 86 - ابن المغازلي 90 . 28- قال النبي (ص) :عليّ خير البشر , فمن أبى فقد كفر . - قال النبي (ص) :عليّ (ع) وشيعته هم الفائزون . ابن المغزلي 47 - ميزان الاعتدال 2/313 . 37- قال النبي (ص) :عليّ (ع) حبه إيمان , وبغضه نفاق . ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 236 - فرائد السمطين - ينابيع المودة . موتي قهر يا ناصبية عليّ (ع) حبه إيمان , وبغضه نفاق منافقة وجاهلة تتكلم ولا ترد على السؤال كفى عمى كفى عمى كفى عمى [/center] |
اقتباس:
يعني تقصد بأن علي بن ابي طالب قد تعامل مع المسألة بالتقية !!!! وضح لو سمحت ويش الوصية النبي لعلي بن ابي طالب اذا كان علي قد تعامل بالتقية في هذه المسألة فمعنى ذلك انت جعلت علي القوي المغوار وعلي قاتل مرحب وعلى داحي باب خيبر جعلته جبانا امام ابوبكر وعمر يا حسافة انظر الى التناقضات حقيقتا انا اخجل اقول هذا الكلام واأسفاه |
اقتباس:
هذا يثبت ايمان الامام علي بحيث انه تحمل وصبر من اجل الاسلام يعني تخيل لو ان الامام علي قرر محاربة ابو بكر ماذا يحصل ؟؟ ستقع حرب بين فرقتين كبيرتين من المسلمين في الوقت الذي كانت فيه الامة الاسلامية تعيش ظروف صعبة وحرجة بعد وفاة رسول الله حيث انه بدون حرب داخلية وبدون قتال بين الصحابة حدثت حركات ردة كبيرة على الاسلام فماذا يحصل لو حدثت حرب داخلية بين حزب الامام علي وحزب ابي بكر ؟؟؟ |
اقتباس:
تصحيح املائي اللهم صلى على محمد وآل محمد لا يوجد عندهم رد على هذا السؤال ورغم أن الاجابة على هذا السؤال بسيط جدا لا يوجد في القرآن ولا السنة وأين أصبحت بخن بخ لك يابن ابي طالب الله يرحمك ويعزك يا ابا الحسن المشكلة حتى الهنود يشاركون في هذه المجادلة |
اقتباس:
على الاقل كان زين لو حاربو كان يتبين من على الحق ومن على الباطل وعلى الاقل دم الحسين كان ماسال وكان مايصير هذا اللي تسمونه والبكاء في الحسينيات في العاشوراء اصلا ويش كان باقي لانه كذا ولا كذا الحرب حصلت بعد مقتل خليفة عثمان رضي الله عنه بس الفارق كان بينهم 22 سنة :mad: لا تتهرب من الاجابة يعني كأنك راضي من فعلة علي على انه قد تعامل مع المسألة بالتقية لا حول ولا قوة الا بالله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ومن ثم من يفسر التقيه على انها جبن ؟!!!! انتي طيب لنرى ماذا يقول الله وتقول علماء السنه صحيح مسلم - البر والصلة والأدب - مداراة من يتقى فحشه - رقم الحديث : ( 4693 ) - حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب وإبن نمير كلهم عن إبن عيينة واللفظ لزهير قال حدثنا سفيان وهو إبن عيينة عن إبن المنكدر سمع عروة بن الزبير يقول حدثتني عائشة أن رجلا استأذن على النبي (ص) فقال ائذنوا له فلبئس إبن العشيرة أو بئس رجل العشيرة فلما دخل عليه ألان له القول قالت عائشة فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم ألنت له القول قال يا عائشة إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه أو تركه الناس اتقاء فحشه حدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد كلاهما عن عبد الرزاق أخبرنا معمر عن إبن المنكدر في هذا الإسناد مثل معناه غير أنه قال بئس أخو القوم وإبن العشيرة . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4693&doc=1 فهل رسول الله جبان ؟!!!!!!! السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 16 ) - وأخرج إبن جرير وإبن المنذر وإبن أبى حاتم من طريق على عن إبن عباس قال نهى الله الؤمنين أن يلاطفوا الكفار ويتخذواهم وليجة من دون المؤمنين الا أن يكون الكفار عليهم ظاهرين أولياء فيظهرون لهم اللطف ويخالفونهم في الدين وذلك قوله الا أن تتقوا منهم تقاة . - وأخرج إبن جرير وإبن أبى حاتم من طريق العوفى عن إبن عباس في قوله الا أن تتقوا منهم تقاة فالتقية باللسان من حمل على أمر يتكلم به وهو معصية لله فيتكلم به مخافة الناس وقلبه مطمئن بالايمان فان ذلك لا يضره انما التقية باللسان . - وأخرج عبد بن حميد وإبن جرير وإبن جرير وإبن المنذر والحاكم وصححه والبيهقي بسنته من طريق عطاء عن إبن عباس الا أتتقوا منهم تقاة قال التقاة التكلم باللسان والقلب مطمئن بالايمان ولا يبسط يده فيقتل ولا إلى اثم فانه لا عذر له . - منهم تقاة قال الامصانعة في الدنيا ومخالقة . - وأخرح إبن جرير وإبن أبى حاتم عن أبى العالية في الآية قال التقية باللسان وليس بالعمل . - وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال التقية جائزة إلى يوم القيامة . الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...ويخالفونهم#SR1 وهذه علماء السنه وليلاحظ المسلمين الله يصف من يعمل بالتقيه مؤمن والوهابيه تقول جبن ؟!! {وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} (28) سورة غافر ويا صغيرتي الجاهله أمثال ابو بكر كانت عبده سلاطين لانهم حثاله رعاع طول عمرهم وأستغلوا الفرصه حتى يعضوا شخصياتهم فهذه هي الحقيقة ولكن تاسفي على نفسك كيف يكون وليك شخص حشره مثل ابو بكر وعلى طاري الشجاعه الحاكم النيسابوري - المستدرك - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 266 ) - رقم الحديث : ( 4315 ) فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر يوم أحد 4283 - حدثنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا منجاب بن الحارث ، حدثني علي بن أبي بكر الرازي ، ثنا محمد بن إسحاق بن يحيى بن طلحة ، عن موسى بن طلحة ، عن عائشة ( ر ) قالت قال أبو بكر ال : لما جال الناس على رسول الله (ص) يوم أحد كنت أول من فاء إلى رسول الله (ص) فبصرت به من بعد فإذا أنا برجل قد اعتنقني من خلفي مثل الطير يريد رسول الله (ص) فإذا هو أبو عبيدة بن الجراح و إذا أنا برجل يرفعه مرة و يضعه اخرى فقلت : أما إذا اخطأني لأن أكون أنا هو مع رسول الله (ص) و يجيئ طلحة فذاك أنا وأمر فانتهينا إليه فإذا طلحة يرفعه مرة و يضعه اخرى و إذا بطلحة ست و ستون جراحة و قد قطعت إحداهن أكحله فإذا رسول الله (ص) قد ضرب علي وجنتيه فلزقت حلقتان من حلق المغفر في وجنتيه فلما رأى أبو عبيدة ما برسول الله (ص) ناشدني الله لما أن خليت بيني و بين رسول الله (ص) فانتزع إحداهما بثنيته فمدها فندرت و ندرت ثنيته ثم نظر إلى الأخرى فناشدني الله لما أن خليت بيني و بين رسول الله (ص) فانتهزها بالثنية الأخرى فمدها فندرت و ندرت ثنيته فكان أبو عبيدة أثرم الثنايا ، هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه . الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/archive...=32&startno=30 ومعنى فـــاء رجع بعد الحرب فياخيبتك يا ابو بكر جبان طول عمرك والسلام عليكم |
هذه المرة الثامنة التي أسأل ولا أحد يجيب من أهل السنة بجواب مقنع أذا كان أهل السنة على الحق سوف يكون الاجابة على هذا السؤال بشكل بسيط ، ولا يوجد مراوغات ولكن الى الان لا نجد جواب مقنع وهذا ان دل على شي يدل ان مذهب اهل السنة هو بمثابة دين بلا أساس يا أهل السنة يا من تنكرون ان الرسول لم يوصي بخلافة من بعده واتى ابو بكر بعد الشورى بين المسلمين .... هنا يأتي السؤال : لماذا أوصى أبوبكر بأن عمر من بعده ، لماذا لم تكن شورى ؟ حرام على الرسول الاكرم (ص) الوصية،، وحلال على أبوبكر الوصية !!!!! أفتحوا عقولكم يا أهل السنة الطاهر في عقولكم ((قوطي محلي )) كفى سمكره على أبو بكر كفى سمكره على عمر الصراحة يا أهل السنة نريد جواب .... أنتم محاسبون بهذا السؤال يوم القيامة نريد جواب نريد جواب نريد جواب نريد جواب (( وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ )) كفى مرواغة كفى تهرب كفى سمكره كفى جهل كفى تدليس كفى عمى كفى حماقه كفى عمى كفى عمى كفى عمى والحمد الله رب العالمين اللهم صلى على محمد وآل محمد |
مذهب أهل السنة واضح وثابت ولا يوجد إختلاف بين الماضي والحاضر.
مثال: رفع السلفية من مقام صدام إلى مراتب الشهداء والرافعين شأن الإسلام حتى في أقاصي الأرض. فهذا صدام لو عاش في عصور سابقة لكان من عدول الصحابة والأتقياء من التابعين. وقس على هذا. |
اقتباس:
كفى عمى كفى عمى كفى مرواغة كفى مرواغة كفى جهل كفى جهل كفى كفى كفى حماقه والحمد الله رب العالمين اللهم صلى على محمد وآل محمد |
اقتباس:
و لماذا لا نفكر نحن ؟؟؟!!! هل الأهم معرفة من كان يجب أن يكون خليفة قبل ألف سنة أم معرفة من يجب أن يكون خليفة الآن ؟؟!! هل نحن نحاسب على ما كان يجب أن يكون أم أننا نحاسب على تقصيرنا فيما يجب أن يكون اليوم ؟؟!!! |
[quote=الحبر السائل;1119114]و لماذا لا نفكر نحن ؟؟؟!!!
هل الأهم معرفة من كان يجب أن يكون خليفة قبل ألف سنة أم معرفة من يجب أن يكون خليفة الآن ؟؟!! هل نحن نحاسب على ما كان يجب أن يكون أم أننا نحاسب على تقصيرنا فيما يجب أن يكون اليوم ؟؟!!![/[/quote هروب مكرر ولكن إجابة لقولك هذا أقول لك ما بني على باطل فهو باطل فخليفة اليوم هو امتداد لخليفة الأمس |
اقتباس:
هروب مكرر ولكن إجابة لقولك هذا أقول لك ما بني على باطل فهو باطل فخليفة اليوم هو امتداد لخليفة الأمس |
اقتباس:
الاخ العزيز الحبر السائل نحن ندعوك الى الحق ونجاة من النار ان شاء الله لماذا المرواغة لماذا العمى عن الحقيقة الواضحة أخي العزيز انت امام الحق والباطل ، ولكن أستخدم عقلك أخي فكر ، لا تتعمى عن الحقيقة كفى عمى عن المذهب الشيعي هذا المذهب الذي هو نور على وجه الارض هؤلاء الشيعة هم أفضل ناس على وجه الارض انظر الى ماقدمه الشيعة في حق الامة الاسلامية ، مثل حزب الله وانظر الى ما قدمه السنة في حق الامة الاسلامية ، مثل رئيس مصر وكل ملوك العرب والحمد لله رب العالمين اللهم صلى على محمد وآل محمد |
ببساطة الخلافة ليست من اصول الدين فـ سواء كانت بوصية او بالشورى كلاهما سواء ..
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:32 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025