|
طيب اخونا زين ذكر لك الاخوة حديث المولاة لعلي عليه السلام وصححه علمائكم
وذكروا لك اكثر من طريق وذكرت لك اية الولاية وانها مقصودة بالامام عليه السلام ومن اصح كتبكم واسانيده معتبره الا يكفي هذا باحقية الامام عليه السلام بالاخلافة علما اننا نعتبره بالنص وانتم بالشورى وقد بينا لك الاحق بالاخلافة واذا اردت ان نحاورك في معاوية ليس هناك مانع ولكن دع الحوار يكون بالاحاديث والروايات لان الكلام الانشائي لا يفيد وهذا والبتوفيق اخونا زين |
اقتباس:
|
اقتباس:
واسانيد صحيحة بان المقصود من اية الولاية هو الامام علي عليه السلام وراجع مشاركتي في الصفحة السابقة ومشاركة مولانا النجف الاشرف |
اقتباس:
وانا معك إذا أردت ان نتحاور في معاوية بالأحاديث و الروايات فليس لدي مانع |
اقتباس:
|
اقتباس:
وايضا الاية لا تكفي جبت لك روايان انه المقصود بالذين امنوا انه الامام علي عليه السلام الا تكفك هذه الاشياء في ان الاحق هو الامام علي عليه السلام |
وماهو الدليل على خلافة غيره اذا لم تكن هذا الدليل والله العظيم تأولون الاحاديث على اهوائكم " من كنت مولاه " اي الرسول ص فبالمثل " علي مولاه " نص صريح لا يحتاج التأويل و التحريف |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههه تهرب جديد ولكن لا بأس تكرم عينك البخاري ج1 باب فضل السجود وج4 باب الصراط عن ابي هريرة قال : إنّ النار تزفر وتتقيظ شديداً ، فلا تسكن حتى يضع الرب قدمه فيها ، فتقول : قط قط ، حسبي حسبي فهل الله جسم حتى يضع قدمه فيها ؟؟ البخاري ج1 باب وفاة موسى عن أبي هريرة قال :- جاء ملك الموت الى موسى فقال له :- أجب ربك . فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها ، فرجع ملك الموت الى الله تعالى فقال : إنك أرسلتني الى عبد لك لا يريد الموت ففقأ عيني هل هذه أخلاق الانبياء ؟؟ وهل ملك الموت مادّياً حتى يفقأ موسى (ع) عينه ؟؟ البخاري ج2 /ص120 باب اللهو بالحراب : عن أبي هريرة عن عائشة قالت :- كان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب في المسجد ، فأما سألت رسول الله وأما قال : تشتهين تنظرين ؟؟ فقلتُ : نعم ، فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول : دونكم يا بني أرفده ، حتى إذا مللت قال : حسبك ؟ قلت : نعم ، قال : اذهبي هل هذا هو رسول الله ؟؟ هل ترضى أنت يا شين أن تحمل زوجتك على ظهركخدها على خدك في الملأ العام لتشاهد جماعة يلعبون ؟؟ غذا كنت أنت لا ترضى ذلك فكيف برسول الله (ص) ؟؟ البخاري - ج 5 - ص 101 وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شأن الناس قال امر الله ثم تراجع الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا يا عزيزي غيض من فيض إساءات البخاري فاعقل إن كنت عاقلاً وإلاّ فلا |
اقتباس:
هههههههههههههه لف ودوران جديد .. ارجع الى الروايات التي أوردها الاخوة من كتب علماؤكم بشان آية الولاية ومن ثم أنت تهربت من آية ( وانذر عشيرتك الأقربين ) عندما جئتك بالكثير من أقول علمائك فيها وانها تثبت خلافة أمير المؤمنين (ع) ووزارته بعد رسول الله (ص) .. ولكن لاعجب فالتدليس والكذب من شيمكم يا شين |
أخي المسامح قال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 51 ) فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ( 52 ) وَيَقُولُ الَّذِينَ آَمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ ( 53 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ( 54 ) إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ( 55 ) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ( 56 ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 57 ) " المائدة تقولون أن الآية 55 هي ما تسمونه آية الولاية انظر معي الله سبحانه و تعالى لم و الذي آمن و إنما قال الذي آمنوا و المقصود بهم الصحابة و من ضمنهم علي رضوان الله عليهم و في الآية لم يذكر اسم علي فكيف تسمونها آية الولاية لعلي و لم يذكر اسمه في الآية و هذا تفسير للآية الكريمة - نهانا المولى عز وجل عن ولاية اليهود والنصارى وأخبرنا أن من يتولاهم منا يكون في حكمهم ( منهم ) ووصفه بأنه ظالم - أوضح سبحانه وتعالى أن المنافقين يصرون على تولي اليهود والنصارى ووعد بأن يجعلهم يندمون على ذلك - وصف تولي اليهود والنصارى بالردة عن الدين و أخبر المؤمنين بأنهم لو فعلوا ذلك فسيستبدلهم الله بمن هم خير منهم - بعد توضيح الصنف الغير مسموح بولايته ونصرته وضح لنا الله تعالى الصنف الواجب علينا نصرته وموالاته فقال بأنه لا ولي للمؤمنين الا الله ورسوله و أخوتهم المؤمنين ووصف مستحقي الولاية بأنهم يصلون ويزكون ويخضعون لله تعالى ويسلمون له - وصف من يلتزم بتلك الموالاة لله ورسوله والمؤمنين بأنهم حزب الله ووعدهم الغلبة والنصر - ثم عاد للتحذير من موالاة اليهود والنصارى وأضاف اليهم الكفار ووصف من يتجنب موالاتهم بالإيمان |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:24 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025