السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أهلا بكم اخي ... اقتباس:
اقتباس:
واما قولك أمام من الائمة فمن شهد بذلك ؟! حضرتك فقط ؟ وانا يا عزيزي لم اتطرق الى كتاب الضعفاء وهل هو معتبر ام لا فهذا الامر اجنبي عن موضوعي أنا اعتراضي على ما نسب الى البخاري في القدح بعلوان اقتباس:
اقتباس:
والطريق يبقى صحيح لان ادم مجهول حاول ومن نسب جرح علوان الى البخاري الى آدم فلم يكتب آدم اسم علوان ضمن كتاب الضعفاء والكرة في ملعبك ومره اخرى حاول ان تبني افكارك على اناس اهل علم وليس على اهل جهل سبق وان قفزوا مثل القرود حتى اتنزل واناقشهم وانا رفضت أنتظر منك ان تاتي لي اين ذكر اسم علوان بن داود في كتاب الضعفاء الصغير , ومحاوله توثيق آدم فاشله لان قاعده لا يروي عن الثقه الا ثقه لا أساس لها , مع العلم باني استدليت على وجوب معرفه صحة الطريق على احد اركان المدرسة اهل الحديث المعاصره الا وهو ابن مقبل والسلام عليكم |
شكراً على الموضوع سدد الله خطاكم باطلاع الحقائق
|
الاخ النجف بعد مراجعتي كتاب الضعفاء الصغير لم اجد فيه ترجمة علوان بن داود واشكالك حول جرح الامام البخاري رحمه الله لعلوان بن داود في محله و لم يثبت عن الامام البخاري جرح علوان بسند صحيح متصل حسب اطلاعي ولي عودة بعد سؤال مشايخ اهل السنة والجماعة
اشكالي الثاني هو ان ليث بن سعد لا يروي عن صالح بن كيسان مباشرة فما هو دليلك على روايه ليث عن صالح بن كيسان |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أهلا بكم من جديد اخي محاور ,,, اقتباس:
اقتباس:
ما اعتمدت عليه في طريق ليث عن صالح آمران 1- ان الزهري وصالح في وقت واحد وكلاهما كما يقول ارباب التراجم من كبار علماء المدينة وقد ثبت لقاء ليث بالزهري وبما انه لقى الزهري انا رجحت رؤيته لصالح ( لان عرفا وعقلا حينما ياتي شخص يطلب العمل من علماء مصر من الامصار يباشر بلقائهم كلهم مثلما لو ذهبت انت اليوم الى الازهر مثلا فانك تحرص على لقاء جميع علمائه , فكيف اذ بذلك الوقت وخاصه وان الاثنين ممن ينقل الحديث ويقتل نفسه من اجل ذلك ... ) 2- ليث قد روى مباشرة عن صالح حيث نقل ذلك ابن عبد البر في الاستيعاب - باب عمر - عمر بن الخطاب حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حَنِيفٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ وَالنَّاسُ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ، وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، فَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ إِلَى الثَّدْيِ ..... الى اخره ناهيك عن قول ابن بكير وهو من الثقات عندكم - وهو من تلاميذ ليث - الحديث بلفظ حدثني ليث ,حدثني علوان عن صالح وانت تعرف بان هذه الصيغة هي صيغة سماع كلاهما ( = علوان + ليث ) عن صالح فهذه الادله تدعم قولي ,, ومن يحاول ان ينقض قولي عليه بان ياتي بدليل اقوى منهما والسلام عليكم |
بارك الله فيك اخي النجف الاشرف
|
الاخ النجف اقتنعت باجاباتك ولي اشكال ثالث
انت افتريت على المحقق السني علوي السقاف حين حكم على الطريق الثالث حسب ترقيمك اقتباس:
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أهلا بك اخي المحاور ,, مالي اراك تكرر بعض الطعون للبحث وانا أساس بحثي قائم على الاجابه عليها ؟! اقتباس:
عزيزي افهمك وحده وحده ,, حينما يقال هذا الحديث مرسل فماذا يعني ؟! يعني بان احد رجال سلسلة السند قد روى عن أخر لم يدركه في الزمن وبينه وبين هذا الراوي وسيط او اثنين او اكثر ... الى هنا حلو ؟!!! طيب في هذا الحديث (حدثني حفص بن عمر، ثنا الهيثم بن عدي عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري أن عبد الرحمن بن عوف ) بالنظره البدويه الساذجه لمن لا يفهم يجده مرسل الا ان هذا الحديث ليس بمرسل بل هو متصل بل متصل صحيح الطريق .... الان تقول ماهو دليلك اجيبك بان الراوي لهذا الحديث على ما متوفر في المجاميع الروائيه هو عبد الرحمن بن عوف الذي دخل على عتيق ابن ابي قحافه ..... والان هل روى الزهري عن عبد الرحمن بن عوف ؟! الجواب نعم بطرق صحيحه الاسناد ما أخرجة الترمذي في سننه تحقيق احمد محمد شاكر حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: «ابْتُلِينَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ .... الخ قال الترمذي «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ» وقد صحح الالباني هذا الطريق كذلك بقوله بعد الحديث حسن كما صححه الترمذي فتجد بان الزهري ينقل عن حميد بن عبد لرحمن الذي يروي عن ابيه وقد شهد أهل التخصص بالحديث صحه الطريق فعليه بان الزهري روى الحديث بدون ذكر الواسطه لان من احدى وسائط الزهري الى ابن عوف ابنه حميد .... وانا وضعت خمسة نماذج الى ذلك ... وقد قلت بان هذا الحديث من الشهره بحيث ان الزهري ارسله ارسال المسلمات .... فياعزيزي لا تضيع وقتي ووقتك ببعض التراهات التي اعتبرها بعض الجهله ردا علينا ...... اسال الله لك الهدايه والسلام عليكم |
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم بارك الله بيك استاذنا النجف الاشرف وسدد خطاك وجعل عملك في ميزان حسناتك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حياكم الله أخ خالد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
راجعت بعض مشايخ اهل السنة حفظهم الله في موضوعك وانصفوك بان الحق معك وقالوا لي بانك حملت كلام الصديق مالم يقصده وشيخ الاسلام رحمه الله برر فعل الصديق رضي الله عنه فما قولك |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:00 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024