|
اقتباس:
تلك أمة قد خلت طيب أنتم لا تنبشوا أيضا فاتركوا الشيعة ولا تستخرجوا شيئا من كتبهم :) وحكم المغيرة أنت تعرفه وهو مثل حكم من يسب أبو بكر وعمر عندك |
أضحكتني أضحكك الله الأن متى كان أولُ ظهورٍ لكم وهنا محلُ مقال فليس المراد بكم . ولهذا حديث ليس باباً للنقاش فيه , فأنتم وما عليهِ هداك الله تعالى واجبٌ علينا أن نردهُ فما أكثر ما ضللتم . الأن هل السب في الحديث بذكر مساوء علي رضي الله عنهُ أو لعنهُ أو الطعنُ فيه . قلتُ سابقاً ذهب أهل العلم إلي أن السب لا يكون بالطعن بالشخص أو بعرضهِ أو بدينهِ أو بإيمانهِ . بل يكون خلاف ذلك فلا يقع من المغيرة إلا ما كان تائباً عنهُ ونصُ الحديث يثبتُ قولنا فلم نجد المغيرة . رضي الله عنه أصر على ذلك الكلام . وروي عنهُ هذا الحديث فهل ترى أنهُ زميلنا الكريم يبقى عليها . و علَّل بعض أهل العلم النهي عن سبِّ الأموات بما يلحق الأحياء بسببه من الأذى الذي لا يبلُغ الميت بحال . قال ابن حبان في صحيحه : ذكر البعض من العلة التي من أجلها نهى عن سب الأموات ، ثم روى بإسناده إلى زياد بن علاقة أنه سمع المغيرة بن شعبة يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء ) [ صحيح ابن حبان : 3022 ] . قلتُ : و روى هذا الحديث الترمذي في سننه ، و أحمد في مسنده ، و حسنه الطبراني في معجمه الصغير ، و ليس كما قال ، بل في إسناده مقال ، و إن كان معناه صحيحاً محتملاً ، و الله أعلم . وكما قلتُ لك في إسناد هذا الحديث مقال . فثبوت هذا الحديث عن المغيرة رضي الله عنهُ يثبت نفي وقوع المسبة والأصرار عليها . فهو لم يقع منه ما وقع منكم في حق الشيخين رضي الله عنهما وبهذا يكون القول والمقال أيها الفاضل . والله أعلم بالصواب |
اقتباس:
مو قلنا لك روح بيع في سوق الحراج أنفع لك من تجي هنا وتهرطق وش رايك ألحين أسبك وأسب أهلك وكل طوايفك وبعدها نطبق هرطقتك هذه التي تتفوه بها :) |
الاخ الوهابي ابن مبارك اذن معنى كلامك ان المغيرة ناصبي الا انه تراجع عن نصبه هل كلامي صحيح وان شا الله سادينك من فمك صدقني ننتظر ونشوف |
الله المستعان , هذا ما وصلتمُ إليهِ في الحوار . إلي هنا أظنهُ إنتهى . حتى يأتي من هو خيرٌ في ردهِ ويكون حاملاً لشيءٍ من العلم . |
اقتباس:
ما نفتش في قصة فرعون و قوم لوط و قوم عاد و لا نفتش من آذى الرسول ص و قاتله كله هذا عشانك و عشان خاطرك |
اقتباس:
وهل هو تراجع عن سب الامام ع خاصة او معنى حديثه هذا لعموم اللفظ ؟ فالاحاديث تبين مع الامام علي ع لم يتراجع ابدا |
اقتباس:
حياك الله . لا لم يكن المغيرة رضي الله عنهُ ناصبياً . والسبُ ليس كمطلقهِ بما تقول النواصب في حق أهل البيت . فلم ينتقص المغيرة قدر علياً ولا قدر أهل البيت . ذكرتُ لك سابقاً أن السب ذهب أهل العلم على أنه لا يكون بالسوء . فهذا طعنُ أقران , ورواية المغيرة دليلٌ على الصواب بإذن الله . فاقد أخرج الرواية في باب النهي عن الأموات . ولو كان تناول علياً بالقبح لظهر ذلك والعياذ بالله . فلا يقع من المغيرة هذا أبداً . والله أعلم |
اقتباس:
رأينا العلم المستفيض في ردك السابق فقلنا دعنا ننتفع بهذا العلم ونطبقه ولكن على مايبدو أنك سترفضه فعندها نعود خطوة إلى الوراء وهو الصواب :) |
اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:46 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025