|
والمعني بهذه الاية الزواج الدائم والاستمتاع هنا الخلوة بوطء او بدون وطء ( الخلوة الشرعية )
امر الله تعالى باعطاء الاجر كاملاً ( المهر ) للمرأة بعد الطلاق اذا تمت الخلوة اي بعد ( الزفة ) هذا ما قلته انا ولم اقل ان يعطيها المهر كل يوم خميس هههههههههههه واتمنى انكم تقبلون بالدليل ولكن كلما وضعنا مقطع فيديو ليثبت كلامنا حذف واتحداكِ ان تجيبيني اقل زمن لزواج المتعة كم ؟ وهل جائز زواج المتعة للبنت البكر ؟ دون فض بكارتها ؟ وهل لها عده ؟ واذا كنت حقا على الدين الحق كما تدعين اجيبي على هذه الاسئلة وطهري لسانك من السب والشتم فكل اناء بالذي فيه ينضح |
1
قال تعالى (( قل تمتعوا فان مصيركم الى النار )) 30 سورة ابراهيم وقال تعالى (( نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ )) 24 سورة لقمان اما بالنسبه الى الايات التي ذكرتيها فاذكري ماقبلهال لماذا بترتي الايات التي قبلها واستدللتي بالايات التي توافق هواك فعلا جهل الايه الاولى تتكلم عن المشركين الذين جعلو لله اندادا وهنا الباري يتوعدهم ويمهلهم بالتمتع في الدنيا ليريهم ان مصيرهم نار جهنم اما الايه الثانيه فكذلك تتكلم عن الكافرين وهنا يخبر الله عز وجل نبيه الكريم بان لايحزن على الكفار وانه سيمتعم قليلا بالدنيا ثم سيضطرهم الى عذاب غليظ فعلا جاهله تفسرين القران على مايتماشى مع اهوائك هذا ماعلموكي اياه ايتها الناصبيه |
اقتباس:
أين الدليل ؟ |
قبل ان نتحاور باي شي اذكري الادله على كل ماقولتيه على علمائنا الافاضل والاتهامات التي اتهمتنا بها
ومن ثم نستطيع التحاور معكي اما هكذا لايصح تتهمينا بدون دليل وفي النهايه تطلبنا بالتحاور بدليل تذكر ايات قرانيه لاتمت للموضوع بصله وتفسرها على هواها وتقول دليل اين الاحاديث الشريفه لم لم تعلقي عليها ولم لم تقرأيها ام انكي من اتباع حسبنا كتاب الله فغط كما قال ابن الصهاك واقراي ردي فوق فقد علقت على كلامك واستدلالك للايه الكريمه بالنسبه لقولك انه بعد الطلاق |
اقتباس:
اين عقلك يا صغيرتي في هذا !!! اقتباس:
اقتباس:
فأنت يا طفلتي الصغيرة الجديدة في اقل مبدأ من مبادء الحوار وهذا هو بلأصل اقوى ما تملكون من ادلة مقاطع يتبجح بها سفهائكم وتنسبونها بالكذب والبهتان إلى مذهب التشيع وهو بلأصل لا قيمة لة في الاوساط الشيعية لأنة بلأصل مجرد خوار من خوار شيوخكم الذين لا يستقيم لهم دين من دون كذب اما الدليل لو ان لديك عقل لقدمتي عقلك على هذه المقاطع وهو من الكتب والادلة المعترف بها ,, اما لو كانت الادلة من المقاطع فأنا مستعد من هذه اللحظة ان أتي بمقطع لشيخ من شيوخ السنة وهو يقول ان عمر افضل من رسول الله في عقيدتهم واتبجح كما تتبجحين بحماقتك واقول انظروا إلى اعتقاد سفهاء السنة ان انجس من وطأ الحصى في عقيدة السنة افضل من رسول الله صلوات الله علية وعلى آله نفسة ,,, حينها انا نفسي اكم على عقلي اني من السفهاء لأني اعلم ان ماهو موثق في الكتب خلاف ذالك ,,, ولكن لو اتيت من كتاب بحديث صحيح موثق حينها ألجمكم التراب وانا اضحك لا يضحك على عقلي كما نضحك على عقلك النير حينما تحتجين علينا بمقطع صنعة سفهائكم يا طفلتي اقتباس:
صحيح مسلم - كتاب النكاح - كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 2498 1405 حدثنا حامد بن عمر البكراوي حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد عن عاصم عن أبي نضرة قال ( كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما ) اقتباس:
لكن البكر لا يجوز قبل اخذ اذن ولي امرها ,, اما الثيب فجائز لها من دون أذن ولي الأمر وياعاقلة يا محترمة طبعاً لا توطأ ما لم تكن دون سن البلوغ او من لا تتحمل الوطا ولا أعتقد انك جاهله بهذا إلا إذا كنتي تزوجي بناتك وتاجرينهم بأسم الزواج بنية الطلاق او زواج المسيار وهن اطفال وتشترطين عليهم هذا الشرط حتى لا تبان حين تكبر ,, اما بالنسبة للعدة فزواج المتعة لا تختلف في عدتها مهمى كان وقت الزواج عن الزواج الدائم , وليس كما بينتي جهلك وغبائك وقلتي كل ساعة مع رجل فهذا دليل على انك من القوم السفهاء مع احترامي الشديد للسفهاء لتشبيههم بك |
وين الوهابيه انحاشو
يرفع |
نعم انا اعلم ان الرسول عليه الصلاة والسلام اجاز زواج المتعه لفترة
واعلم ايضاً ( اذا كنتم تقرأون القرأن ) ان الله قال في كتابه العزيز "ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى" فهل جائز شرب الخمر !!! مؤكد نزلت ايات بعدها حرمت الخمر فلا ننكر هذه الاية ولا ننكر التحريم لان التحريم جاء على مراحل في اغلب أمور الدين فممكن اجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم لفترة او لضروره وهو اعلم مني ومنك ومن شيوخنا وشيوخكم بمصلحة الاسلام والمسلمين |
اقتباس:
اقتباس:
أختي أم مصطفى لا يوجد عندنا في الدين إحتمالات والثابت بكتب المسلمين أن من حرم المتعة هو عمر روى مسلم عن جابر بن عبد الله قال : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق ، الأيام ، على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأبي بكر . حتى نهى عنه عمر ، في شأن عمرو ابن حريث صحيح مسلم 2 : 1023 كتاب النكاح باب ( 3 ) باب نكاح المتعة . . . . ح 16 . لاحظي أختي أم مصطفى متى وقع التحريم وعلى يد من؟ |
ام مصطفى البصرية;1231169]نعم انا اعلم ان الرسول عليه الصلاة والسلام اجاز زواج المتعه لفترة
لفتره فغط؟؟؟؟يعني رسول الله حرمه والله اباحه في القران يعني رسول الله صلى الله عليه واله لايتبع القران يحلل ويحرم على كيفه عندكم انتبهي كلام رسول الله صلى الله عليه واله هو كلام الله اذكري الايه التي تم تحريم زواج المتعه فيها بعدما حلله الرسول لفتره على قولتك واعلم ايضاً ( اذا كنتم تقرأون القرأن ) ان الله قال في كتابه العزيز "ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى" فهل جائز شرب الخمر !!! نعلم بما في كتاب الله اكثر من اشكالك وعقولنا تستوعبه اكثر من عقولكم المقفله فلا يوجد وجه مقارنه بين الايتين مؤكد نزلت ايات بعدها حرمت الخمر فلا ننكر هذه الاية ولا ننكر التحريم طيب ذكري الايه التي حرمت زواج المتعه حتى نقول فعلا الله اباحه في فتره وحرمه في فتره اخرى الله يعيننا على عقولكم لان التحريم جاء على مراحل في اغلب أمور الدين فممكن اجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم لفترة او لضروره وهو اعلم مني ومنك ومن شيوخنا وشيوخكم بمصلحة الاسلام والمسلمين[/quote] وبعدين حرمه والله محلل هذا الزواج ولم يحدده لفتره يعني هنا الرسول خالف الله عندكم استغفر الله يالي مسويه نفسك فاهمه ماحد حرم زواج المتعه غير نبيكم عمر ابن الصهاك تمعني جيدااا لعلكي تفهمين صحيح مسلم - كتاب النكاح - كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 2498 1405 حدثنا حامد بن عمر البكراوي حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد عن عاصم عن أبي نضرة قال ( كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم نهانا عنهما عمرفلم نعد لهما ) هل تمعنتي جيداااااااا من اذي نهى عن زواج المتعه هنا عمر يخالف رسول الله صلى الله عليه واله فماذا تقولين |
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:46 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025