|
اقتباس:
اردت ان أضيف أخي خادم الائمة بارك الله فيك مسألة انت ذكرتها و هي الاعتقاد بنقص القرءان او زيادته ... على حد قوله فعبد الله بن مسعود الصحابي كافر لانه يعتقد بان المعوذتين ليستا من القران و اسقطهما من مصحفه فهذا اول صحابي كفره حد السيف دون ان يعلم:) |
-------------- موضـــــوع مُراقب -------------- |
حد السيف اولا قبل ماقول عنك ناصبي هل تعتبر ابن تيمه شيخ الاسلام او شيخ النار
حق تتبن لي انك ناصبي او سني ماقصرتوا اخواني ع الرد |
واضح أخي الفاضل ان ابن تيمية شيخه جدا
و إلا ما كتب خطبته العصماء في شرك و غلو الشيعة التي يشتهر بها الوهابية اتباع الناصبية |
بدأت موضوعك طالبا أحدا لحوار ولكن ما إن علق الإخوة فإذا بك تضع مجموعه من الأكاذيب التي تعلمتها من شيوخك مضافا إليها سوء أدبك فنحذرك من هذا == اختر موضوعا واحد للنقاش مع تنبيهك أن ترد على مشاركة الأخ خادم الأئمة ولا تتجاهلها |
اقتباس:
الاخ المحاور حد السيف : منهج الحوار حدده القرآن الكريم (( إنا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين )) فلاتنسب لنفسك الحق ولا الباطل ريثما ينجلي (( تعالوا الى كلمة سواء )) ثانيا : عليك ان تبين بصراحة هل انت سني أم وهابي فشتان بين السنة والوهابية !!! فنحن نعرف من هو السني ومن هو الوهابي أما قولك محبين لاهل البيت هذا ادعاء وماالدليل عليه اذا كنت تتولى اعداء الله ورسوله وأهل البيت عليهم السلام ثالثا: قولك أكفر من يكفر اصحاب رسول الله !! هذا ماقاله الله تعالى ومااخبر به النبي الكريم وماحصل فعلا بعد رحيله ص فعليك بتكفير مواليك وقدوتك اولا !!!! رابعا : قولك بمناصبة العداء لمن يحرف القرآن فهذا اجمال لاينم عن علم فالسنة والشيعة متفقون ان هذا القرآن محفوظ من الله تعالى لازيادة فيه ولانقصان وماورد عندك من الروايات يفوق بأضعاف مضاعفة ماورد عند الشيعة وكلها إما ضعيفة أو يراد تحريف التفسير وقلب معانيه خلاف مايراد منها كما فعل بني امية خامسا : قولك: كل من دعا لغير الله فهذا خلط كبير كمن يقول لااله فتغلق فمه من الاكمال وترميه بالشرك !!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فلا يوجد مسلم يدعو غير الله أما قولك يطعن ويكفر نساء النبي ترى ناقل الخطأ والذنب الذي صدر منهن كفر؟ أم انك تقول بعصمتهن ؟؟؟ نرجو منك التقيد بما تقدم حتى يكون الحوار علميا بعيدا عن التهريج وبالدليل وبلا انشاءيات وخطب جمعة . والله الهادي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كالعاده هذا الصدي يينثر ويكذب ولكن لنرى هل يصدق فيما يقول او كشيخه الطرطور اقتباس:
تفضل كفر لنا قاتل على ابن ابي طالب عليه السلام الخارجي عبد الرحمن بن ملجم وكفر لنا من كان يسب الامام علي المغيره بن شعبه الالباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 2397 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث : نهى عن سب الأموات . عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله (ص) نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟! ، صحيح . http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=13975 وحينما تكفره تكفر نفسك لان المغيره عندكم صحابي وطبعا عثمان عندكم خليفة تفضل كفر قاتليه عبدالرحمن بن عديس البلوي (صحابي ) ,عمرو بن الحمق الخزاعي (صحابي),حكيم بن جبلة العبدي (صحابي ) واكتفي بهولاء وكذلك كفر لنا عمر بن الخطاب الذي امر بقتل سعد بن عباده كبير الانصار البيهقي - السنن الكبرى - كتاب القسامة 25044 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري إبن الحمامي ، رحمه الله ببغداد , أنبأ أحمد بن سلمان النجاد ، قال : قرئ على محمد بن الهيثم , وأنا أسمع ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني سليمان بن بلال ، عن هشام بن عروة ، أخبرني عروة بن الزبير ، عن عائشة ، زوج النبي (ص) , أن رسول الله (ص) مات وأبو بكر ( ر ) بالسنح , فقام عمر ( ر ) فقال : والله ما مات رسول الله (ص) ، قال عمر ( ر ) : والله ما كان يقع في نفسي إلا ذاك , وليبعثنه الله عز وجل فيقطعن أيدي رجال وأرجلهم , فجاء أبو بكر ( ر ) فكشف عن رسول الله (ص) فقبله وقال : بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا , والذي نفسي بيده لا يذيقك الله عز وجل الموتتين أبدا , ثم خرج فقال : أيها الحالف على رسلك , فلما تكلم أبو بكر جلس عمر ( ر ) , فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات , ومن كان يعبد الله عز وجل فإن الله حي لا يموت , وقال : إنك ميت وإنهم ميتون , وقال : وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل , أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم , ومن ينقلب على عقبيه الآية كلها , فنشج الناس يبكون , واجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة ( ر ) في سقيفة بني ساعدة فقالوا : منا أمير ومنكم أمير , فذهب إليهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح ( ر ) , فذهب عمر يتكلم فأسكته أبو بكر ( ر ) , فكان عمر ( ر ) يقول : والله ما أردت بذاك إلا أني قد هيأت كلاما قد أعجبني خشيت أن لا يبلغه أبو بكر ( ر ) , فتكلم وأبلغ فقال في كلامه : نحن الأمراء , وأنتم الوزراء ، قال الحباب بن المنذر : لا والله لا نفعل أبدا , منا أمير ومنكم أمير ، فقال أبو بكر ( ر ) : لا , ولكنا الأمراء وأنتم الوزراء , هم أوسط العرب دارا وأعربهم أحسابا , فبايعوا عمر بن الخطاب أو أبا عبيدة بن الجراح ( ر ) ، فقال عمر : بل نبايعك , أنت خيرنا وسيدنا وأحب إلى رسول الله (ص) , وأخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس ، فقال قائل : قتلتم سعد بن عبادة ، فقال عمر : قتله الله ، رواه البخاري في الصحيح ، عن إسماعيل بن أبي أويس . يلله يا حبوب وتقول تكفر وتنصب كل من ادعى ان القران ناقص او زائد جميل جدا الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 ) الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ). - نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها . - شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها. الرابط : http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983 كفر لنا عائشه لانها تعتقد بان القران ناقص وان السخله قد اكلت منه إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 234 / 235 / 236 / 237 ) - عن منصور - هو إبن المعتمر - عن عاصم بن أبي النجود عن ذر بن حبيش قال . قال لي أبي بن كعب : كم تعدون سورة الاحزاب قلت : ثلاثا وسبعين فقال أبي : إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول وفيها آية الرجم الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموها البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ، فهذا سفيان الثوري . ومنصور شهدا على عاصم وما كذبا فهما الثقتان الامامان البدران وما كذب عاصم على ذر ولاكذب ذر على أبي ، قال أبو محمد رحمه الله : ولكنها نسخ لفظها وبقي حكمها ولو لم ينسخ لفظها لاقرأها أبي بن كعب ذرا بلا شك ولكنه أخبره بانها كانت تعدل سورة البقرة ولم يقل له أنها تعدل الآن فصح نسخ لفظها. الرابط: http://www.al-eman.com/feqh/viewchp....2&SW=تعدون#SR1 وكفر لنا كذلك هذا الصحابي مع العلم ان القول من بنسخ التلاوه ماهو الا تبرير فاين باقي سورة الاحزاب ؟! وتقول تكفر من دعاء غير الله جميل جدا الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 ) - وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها . الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...34&SW=3668#SR1 كفر لنا الصحابي عثمان بن حنيف تقول تكفر من اساء لزوجات الرسول جميل جدا صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 ) - حدثنا عمرو الناقد وإبن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت : جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي (ص) فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي (ص) أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله (ص) وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية إبن أبي عمر فضحك رسول الله (ص) . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2636&doc=1 كفر لنا مسلم الذي يقول ان الرسول كان يدخل الرجال على زوجته يرضعون منها ؟!!!!! موطأ مالك - الرضاع - رضاعة الصغير - رقم الحديث : ( 1107 ) - وحدثني عن مالك عن نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة أم المؤمنين أرسلت به وهو يرضع إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فقالت أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال سالم فأرضعتني أم كلثوم ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم تتم لي عشر رضعات. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1107&doc=7 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1113&doc=7 وكفر مالك بن انس الذي يقول ان عائش كان عندها حانه تدخل الرجال يرضعون من اخواتها يلله يا بطل شد حيلك وحتى تثبت صحه قولك تفضل التزم بشروطك وبعدها اثبت امام الجميع بانك لا تعرف لا الله ولا رسوله وانت تعبد لك صنم مثل هبل وطبعا هذه عقيده الوهابية مع العلم اني اعلم انك سوف تهرب وتفر من هذه الادله وتبقى تعرعرعر ننتظر يا حبوب |
أعتقد ان صاحب الموضوع قد أوقع نفسه في شر اقوال شيوخه !
فهو الآن لا يدري ما يقول ولا كيف يرد ؟ بعد أن حسم الموقف من جانبه و قرر من الذي على حق و من هو على باطل قبل أن يبدأ الحوار ! |
واعجب والله عن شخص في القرن الواحد والعشرين قرن النانو تكنلوجي يقول بان الشيعه لا تعبد الله ؟!!! فبذمتكم لو كان هذا الوهابي في المريخ لاستطاع ان يرى اذاعاتنا وليرى اننا نعبد الله لكن تاملوا ايها المسلمين كيف ان هولاء مثل الدواب قد ساقتم عصى علمائهم ويكذبون عليهم الى درجه يتصورون اننا لا نعبد الله ؟!!! فهل رايتم كيف هم شيوخ الوهابيه ؟! اقتباس:
يا عزيزي العراق وايران وحدهما 20 ضعف من الوهابيه عبيد اليهود الذين يحرمون الدعاء لمن يحارب اسرائيل ويصدرون الفتاوى بطرد الفلسطينين السنه من فلسطين واعطاها الى اليهود فاين الذين تفرقوا ؟!!! اقتباس:
لاحظوا ايها المسلمين كيف يكذبون تنظيم القاعده هل هو رافضي ؟! من دسنا على راسه باحذيتنا ابو مصعب اللقيط هل هو رافضي ؟!! ام اليهودي بن لادن شيعي ؟! وفعلا انت شيخ سلفي لانه ثبت عندي من خلال النقاشات معكم بان الجاهل الذي يكذب لا يكون الا شيخا عند الوهابيه يطبق مقوله أكذب أكذب حتى تصدق كذبك واكثر الكذب والتطبيل عسى ان يصدقك غيرك ... فبعدما اتهمنا انسان النايدرتال باننا لا نعبد الله ونحن في القرن الواحد والعشرين يقول اننا غير عقائدين وغير متسامحين ؟!!! ويقول لخلق الفتن والتحكم بالاعراض ؟!!!! الظاهر والله اعلم ان هذا المسكين قد لعب بعرضه ويعتقد ان الشيعه من لعبوا به .. وانا واقعا ادعوا كل المسلمين لقراءه الموضوع حتى يردوا كيف هو الجبن الوهابي والكذب وصدقني امثالك لا يجيد الحوار عندك كم كلمة تسمعها تريد تكرراها لا اكثر وننتظر ان تححق شروط النقاش وبعدها نظهر الى العالم كله الهبل الامرد الذي يعبده الوهابيه |
اقتباس:
و أما انتم يالسلفية و الوهابية حتى 100 مليون ما يصل عددكم ( و المصيبة كلكم أرهابيين ) و يكفي عدد شيعة الاحساء اكثر من عدد سنة قطر و البحرين ( لان شيعة الاحساء مليون و قيل اكثر من مليون ) و شيعة ايران اكثر من عدد وهابية الخليج و افغانستان و باكستان و شيعة العراق و سوريا و لبنان و ايران اكثر من عدد سنة عرب آسيا اجمعين طبعا لا ننسى باكستان تحمل شيعة اثنا عشرية ما يقارب 40% و 20 % اسماعيلية الهند لوحدها فيها 90 مليون شيعي اثنا عشري اذربيجان و ارمينا فيهما الشيعة الاثنا عشرية العدد الاكبر و لا ننسى الهلال الشيعي بدأ يكبر و يتسع و مرة ثانية ادخل بأدب و لا تطعن في أحد |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:08 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025