|
اقتباس:
ننتظرك هنا http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=141654 وان اردت ... نكمل الحوار من حيث تم الانتهاء فيه |
اقتباس:
اخر رد هناك هو اقتباس:
هي تقول ((علمت)) ((ان الرسول يحب الامام علي اكثر)) يعني نسبت الى الرسول فعل او شعور فهي لم تنسب الفعل الى نفسها بل نسبته الى رسول الله |
اخي صوت الهداية
من خلال متابعتي لردود المعتضد اراه جاهل و الله اعلم و انا استغرب لصبرك عليه اخي انت تضيع وقتك .. ارجو ان توفره في ما يستحق و هو نفسه يلجأ في محاورته اياك ان يحيلك الى اشخاص اخرين و هذا دليل انه عالة على غيره |
اقتباس:
فعلا اخي الكريم الحوار مع الجهلة مضيعة للوقت فهو يكرر نفس السؤال الذي اجيبه عليه |
اقتباس:
واين حدث هذا؟؟؟ حديث امام الرسول ام عند غيره؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ومن ثم لم يرد مثل هذا الخبر مره واحده بل مره اكلت كف من ابو بكر واخرى أهانها رسول الله والبخاري دلس وبتر الروايه واخرى صريحه الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 202 ) 15194- وعن النعمان بن بشير قال: استأذن أبو بكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول: والله لقد عرفت أن عليا وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي - مرتين أو ثلاثاً - . فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال: يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) . قلت: رواه أبو داود غير ذكر علي وفاطمة ، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح. 15195- وعن إبن عباس قال: دخل رسول الله (ص) على علي وفاطمة وهما يضحكان، فلما رأيا النبي (ص) سكتا، فقال لهما النبي (ص): ما لكما كنتما تضحكان فلما رأيتماني سكتما؟. فبادرت فاطمة فقالت: بأبي أنت يا رسول الله. قال هذا: أنا أحب إلى رسول الله (ص) منك، فقلت: بل أنا أحب إلى رسول الله (ص) منك، فتبسم رسول الله (ص) وقال: يا بنية لك رقة الولد، وعلي أعز علي منك ، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. 15196- وعن أبي هريرة قال: قال علي بن أبي طالب: يا رسول الله أي أحب إليك أنا أم فاطمة؟ قال: فاطمة أحب إلي منك ، وأنت أعز علي منها . قلت: فذكره وقد تقدم ، رواه الطبراني في الأوسط. الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=15194#SR1 ورغم هذا شيوخك يصرون بحديث عمرو بن العاص الكذاب في انها احب النساء الى النبي ولكن الى متى تبقى شيوخ الوهابيه تفر ؟!! هنا يكمن السؤال ولكن فعلا أستحوا قليلا كيف تقفزون مثل القرود بحديث الجرابيع والصعاليك فضلها فضل الثريد العقل العقل يا مخالفين |
اقتباس:
لايهم اين حدث المهم انها نسبت الى النبي فعل ونقلته عنها الرواة فهل هي صادقة ام انها من الكاذبين |
اقتباس:
ما هذا الجهل؟؟؟؟؟ اعتقد ان الذي لقلنك لم يلقنك الا كلمتين ولا تفرق فيه بين الخطأ والكذب ولا بين اليمين اللغو والمنعقدة هي لم تنسب اليه ذلك بل استفسرت بما علمت واخبرت به الرسول صلى الله عليه وسلم وليست نسبته الى الرسول وهو ليس جرما بان تسأل عن حب فلان من الناس لانها لم تقل انك تجب فلان الكفار او المنافق بل اخطأت في الترتيب فقط فالاصل موجود وهو (ان الرسول يحب علي بن ابي طالب) هذا صحيح ولكن درجة ذلك اخطأت فيه فهي لم تذهب وتقول قال رسول الله كذا وكذا على لسانه كما يقول طوسي مثلا في علي بن ابي طالب عنما ينسب يقول ان رسول الله فعل كذا وكذا (تقية) نعوذ بالله من قل الزاد والجهل |
اقتباس:
1- الجهل منكم واليكم وانا ليس ناصبي لكي يختم الله على قلبي فاكون كالانعام بل اضل سبيلا 2- لا تحاول الالتفاف حول النص لانقاذ امك القاتلة فعائشة لم تسئل النبي ولم تستفسر منه لو انت تريد السؤال لقالت هل صحيح كذا ولكن صيغة كلامها يفيد العلم اليقيني فقالت ((علمت ان كذا)) اجب عن السؤال ولا تهرب عندما يقول السني وليس انت لأك عابد لصنم اسمه الشاب الامرد يقول السني :: علمت ان الله حق فهل هذا يعني انه يشك في وجود الله او انه يسئل عن وجود الله |
اقتباس:
المعنى يفهم من الرواية وليس من مجرد الكلمة تأخذها وتريد ان تبني الحكم عليها!!!! فاي جهل هذا بانك تأخذ كلمة وتفسرها بعيدا عن السياق الذي جاءت فيه؟؟؟؟ فهل جاء في الرواية انها تنسب هذا الى النبي هكذا؟؟؟ ام جاء على شكل حوار بينها وبين النبي صلى الله عليه وسلم؟؟؟؟ وحتى لو فرضنا انها اعتقدت انه يحب علي بن ابي طالب اكثر من غيره, فهذا ليس طعنا كونه اساسا يحبه, فهي لم تنسب اليه حب كافر. او جرما,,,, بل شيء صحيح ولكنها اخطأت في المنازل وانما الخطأ يعود على الظن او غير ذلك وهي تحاوره فيما ظنت ... وهل تريدني ان اذكر لك قصة موسى مع اخيه هارون عليهما السلام فهي تصلح لك ولامثالك, كونك تريد انزال الاحكام جزافا... ونعيدها في كل موضوع لك مواقف لذلك .... فقد ذكر الطبطبائ في تفسيره ان موسى عندما عاد و غضب على اخية هارون واخذ برأسه ولحيته ليضربه معتقدا انه قصر في عمله فهل نقول ان موسى نسب اليه انه قصر ونطبق عليه ماتريد تطبيقه؟؟؟؟؟؟؟ مع ان موسى نبي معصوم, وهارون ايضا نبي معصوم!!!! مع ان الفعل اكثر الزاما من القول, بل فعل جاء من معصوم الى معصوم وليس مجرد حوار بينه وبين زوجته |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:49 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025