|
لا نريد ان نأخذ امر الدين تركه وميراث الأب يورث ابنه وهكذا ...... ليس هذا هو الدين
الخليفه هو من يجمع عليه الناس ويبايعونه ويكون الأقدر على حمل الأمانه وتبليغ الرساله والدين وليس الأمر ميراث ونحن لا نشك في قدرة علي على ذلك ولكن وقع اجماع الناس على ابي بكر .. وعلي نفسه بايعه ولم يخرج عليه وبايع بعده عمر ولم يخرج عليه ... اسألوا انفسكم اولا هذا السؤال ... هل خرج علي كرم الله وجهه على خليفه من الخلفاء ..... فلماذا تناقشون في احقية علي يالخلافه ان كان هو لم يخرج على الخليفه ... وان كان غير راضي ... فعلي رضيي الله عنه كان عالما وفقيها ويعرف انه لا يجوز لخروج على الخليفه ... الرسول يقول انا مدينة العلم وعلي بابها ... فلستم افقه من علي ولماذا ابو بكر لم يورث ابناءه ولماذا عمر لم يورث ابنه الخلافه ... لأن الدين عندهم امانه وليست الخلافه عندهم منصب او شرف كبير .... هكذا يكون الخلفاء الراشدون .... كما ان علي لم يورث ابنه الحسن وحتى الحسن عندما تنازل عن الخلافه كان شرطه لمعاويه ان يكون الأمر من بعده شورى وان لا يورث ابنه ...... هؤلاء هم الخلفاء الحقيقيون يا سيدي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ولكن اريدك ان تفكر فانت رايت تناقض مقوله النبي لا يورث مع القران وسرقة ابو بكر فكيف تقول هم الخلفاء الراشدين ام انك لا تريد ان تفكر في المسئله وتحافظ على ارائك ان كنت هكذا فنحن لا نضربك بالعصى على راسك فانت حر ولكن هذه الحقيقة واانت بنفسك جئت ما قاله عباده بن صامت رحمه الله فرجع له واقرا كثيرا صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 ) - حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6099&doc=0 فلاحظ ان هولاء الذين تدعي بانهم اجمعوا على ابو بكر هم أنفسهم لا يدخل منهم احد الى الجنه وركز على يخرج رجل يحيل بيني وبينهم .... قف عندهاكثيرا كثيرا والسلام عليكم |
كل كلامكم اجتهادات وأحاديث تلبسونها لمن اردتم ومتى اردتم وتتبعون الأمور المتشابهات ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
وتنكرون الواضح من الأمور ..... اليس ابو بكر وعمر من العشره المبشرين بالجنه كيف يبشرهم النبي بالجنه وتقولون انهم في النار .... عجيب امركم .. يا اخي يقول الرسول (ص) : لعل الله اضطلع على اهل بدر فقال افعلوا ما شئتم فقد غفرت لكم الم يكونوا من الذين بايعوا الرسول تحت الشجره ... الم يرضى الله عنهم {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18 {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100 {لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ }الحشر8 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
فالاولى بك ان تثبت ان الحديث العشره صحيح ومن ثم تقول قولك هذا .... اقتباس:
واين هذا الحديث بلله تفضل اعطيني مصدرة اقتباس:
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا {الفتح/10} نفس صورة الفتح المباركة فانها تصرح علنا ان من بياع الرسول ويصدق هو بايع الله ومن ينكث فانما ينكث على نفسه وهذا مصداقه بيعة الرضوان فاذا كان كلهم اهل جنه فماذا تسمي هذه القاعده التي وضعها الله بان هناك من ينكث ؟!!!! تعال الى ايه اخرى {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران انقلاب على الاعقاب كذلك وبعد هذه الادله لا يصح ان نقول بان الصحابه مرضي عنهم كلهم وانتم فهمت ايه الرضوان بصوره خاطئه فالايه صريحه المؤمنين رضي الله عنهم وليس الرضا المطلق بل رضى في تلك البيعة ومن اساء بعدها فانه ينكث الكتاب : صفة النفاق وذم المنافقين للفريابي 68 - حدثنا عمرو بن عثمان بن كثير بن دينار الحمصي (صدوق-صدوق حافظ)، حدثنا بقية بن الوليد (خت م صدوق كثير التدليس ولكن أؤمن هنا تدليسه بالتحديث) ، قال : حدثني صفوان بن عمرو (بخ م ثقة-وثقوه) ، قال : حدثني سليم بن عامر (بخ م ثقة- ثقة)، حدثني جبير بن نفير (بخ م ثقة جليل) ، أنه سمع أبا الدرداء ، وهو في آخر صلاته وقد فرغ من التشهد يتعوذ بالله من النفاق فأكثر من التعوذ منه قال : فقال جبير : وما لك يا أبا الدرداء أنت والنفاق ؟ فقال : دعنا عنك فوالله إن الرجل ليتقلب عن دينه في الساعة الواحدة فيخلع منه 69 - حدثني أبو مسعود أحمد بن الفرات حدثنا أبو اليمان ، حدثنا صفوان بن عمرو ، عن سليم بن عامر ، عن جبير بن نفير ، قال : دخلت على أبي الدرداء منزله بحمص فإذا هو قائم يصلي في مسجده فلما جلس يتشهد فجعل يتعوذ بالله عز وجل من النفاق فلما انصرف قلت له : غفر الله لك يا أبا الدرداء ما أنت والنفاق ؟ ما شأنك وما شأن النفاق ؟ فقال : اللهم غفرا ثلاثا لا يأمن البلاء من يأمن البلاء والله إن الرجل ليفتن في ساعة واحدة فينقلب عن دينه وهولاء الصحابه انفسهم يقولون مثل قولي وهو في الوقت نفسه ردا على اكذوبه ان الله يرضى عن اهل بدر مهما فعلوا ؟! والكثير من الادله اضعها وقتما تريد ..... اقتباس:
اقتباس:
ويا عزيزي مفتاح قراءه ما جاء في القران من الصحابه هو اعتبار ان الله يجازيهم على اعمالهم فمن اتبع الرسول في وصيته بالثقلين فهو على حق واما الاخر فهو ملعنون مخالف للنبي .... وقد وضحنا لك كيف ان ابو بكر قد سرق وأجرم فكيف يدخل جنه سارق ومجرم ؟ والسلام عليكم |
اقتباس:
ما هو دليلك؟ |
الاخ الفاضل saied_oth
شكرا لاجابتك باعتقادي ان اجابتك تركزت على كلمتين فقط اجتهد فاخطا نناقش جوابك بسؤالين السؤال الاول هذا الاجتهاد كان عن علم ام عن غير علم ان كان عن علم اجبنا وان كان عن غير علم اجبنا السؤال الثاني نحن معاشر الانبياء لا نورث سؤالي لك القران الكريم قال يرثني ويرث من ال يعقوب هل الله عادل هنا عندما سمح بالورث باتجاه واحد اي سمح له بانه يرث من ال يعقوب ولم يسمح لال يعقوب ان يرثوا منه فاين عداله الله من هذا الله انتظر جوابك حميد الغانم |
يا ايها الناس قوا انفسكم واهليكم
يبدو ان الاخ saied_oth قد نسي هذه الايه هل ابو بكر من اهل رسول الله ام علي بن ابي طالب وهنا رسول الله اوصى لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربه فهل ابو بكر من القربى ام علي بن ابي طالب وانا ما سالت في الخلافه انما سالت في عرض الاسلام وليست الخلافه انذر عشيرتك الاقربين القران الكريم صرح ايضا بالقرب لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا ابائهم او ابنائهم او اخوانهم او عشيرتهم الايه 22 سوره المجادله انظر اخي الفاضل القرب اعلي اقرب من ابي بكر وارجع الى القران وانذر عشيرتك الاقربين ابدا بالمقرب انتظر جوابا اخر على هذا السؤال اما بخصوص ان الانبياء لا يورثون سالناك عليه سؤالا واما بخصوص ان ابا بكر هاجر او لم يهاجر سالناك ان قلت ان ابا بكر في الغار اين دليل محمد هل هو خارج الغار ام نسيه الله لم يذكره وبعدها نناقشك واما بالسنبه الى ان الى ولي الامر عدم طاعته لا تفسد ولايته لا حبيبي انظر الى السؤال جيدا انا قلت ان اطعنه عصيت الله وان لم تطعه عصيت الله انتبه الى السؤال جيدا انت قلت لا طاعه لمخلوق فيمعصيه الخالق وهكذا فانت تقول لا لولي الامر لن اسمح لك بممارسه الفاحشه مع اهلي او زوجي او امي او اي اقاربي لانه معصيه لله هنا عندما قلت لولي الامر لا هل اطعت الله ام عصيته انتظر جوابك فهل ياترى في رد الزنى والفواحش والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدفاع عن العرض والاخلاق رضا لله ام غضب ننتظرك جواب |
اقتباس:
اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار بارك الله بكم موفقين ان شاء الله |
وفقك الله لكل الخير اختاه احزان الشيعه
احمد الله واشكره على هدايته لي انما انا اناقشهم باسلوب لم يعتادوه علمنا الله بقرانه الكريم كيف نجادلهم قال الله الكريم افمن اسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به بحمد الله وفضله انا لا اناقشهم بسند روايه او كتاب او حديث لهم انما اناقشهم بنتاجات معتقدهم اي ما اعتقدوه هم اناقش نتائجه وبمعنى ادق تعتبر ما يصدقون به بذره ازرعها اقيها وارى هل تنبت نباتا طيبا ام خبيثا والبلد الطيب يخرج نباته طيبا وعلى سبيل المثال هنالك في شبكه المنهج السلفيه عند قمه الصفحه الرئيسيه لمنتداهم شبكه المنهج يوجد حديث بسند عن امامنا الباقر عليه السلام معنى الحديث ان احد اصحاب الامام الباقر عليه السلام سال عن حليه السيوف فقال الامام ابا جعفر الباقر لا باس به فقد حلى ابو بكر الصديق فرد هذا التلميذ على امامنا الباقر وقال له يا مولاي اتقول الصديق ونكمل رورايتهم فوثب الامام الباقر وثبه واستقبل القبله وقال نعم الصديق نعم الصديق نعم الصديق لا صدق الله قولا لمن لم يقل الصديق انتهت روايتهم التي قالوا انها في الكافر وبسند انا والعياذ به من انا لم اناقشهم بالسند او الكتاب او غيره انما احلل نتائج الحديث اعلاه لنرى على سبيل المثال الحديث اعلاه في اشكالات شرعيه منها 1- ان الامام الباقر حسب زعهم استند في تحليل وشرعيه حليه السيوف على ابو بكر وهذا باطل متى كان ابو بكر مصدر تشريع وخصوصا للامام الباقر 2- ان الحديث يتعارش مع القران ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فنرى الحديث يتعارض كليا مع القران الكريم على اعتبار ان التشريع من القران والسنه وهذا ما خالفه حيث استند على ابو بكر لا القران ولا الرسول 3- هذا الحديث باطل من حيث انا ابو بكر سن سنه جديده مخالفه لسنه رسول الله فلو حلى رسول الله او نزلت في القران لكان الاولى ان يقول ان رسول الله فعلها 4- الحديث يشير الى مصيبه اخرى وهي الشرك بالله حيث وثب الامام وحسب قول شبكه المنهج استقبل القبله كانه لما سائل او تقول الصديق كان الامام يقول استغفر الله بحيث قفز الى القبله واستقبلها كان السائل وقع في ذنب كبير جدا وعظيم وكان الله غضب بحيث ان الامام استقبل القبله ومتى كان بن رسول الله يغضب من اسائل جاهل والمصيبه الاكبر من هذا في حديثهم ان الامام قال لا صدق الله قولا لمن لم يقل الصديق معناه ان من شهد لا اله الا الله غير مصدق من شهد ان محمدا رسول الله غير مصدق ومعناه ان الدين قائم على كلمه الصديق فمن لم يقل الصديق كان كافرا لا صلاه ولا صوم ولا شهاده وغيره من اباطيلهم تجدون هذا الحديث في شبكه المنهج التي يشرف عليها السلفي عثمان الخميس هل رايتي اختاه احزان الشيعه الزموهم بما الزمو بها انفسهم وهذا البلد الخبيث الذي اسس بنياه على باطل لا يخرج نباته الا نكدا خبيثا انما بفضل الله وضعت هذه الاسئله بطريقه المتناقضات اي ان جواب سؤال يتناقض مع جواب اخر الا في حاله واحده وهو جواب الحق فان كان الجواب باطلا تناقضت الملل وسقطت حميد الغانم اخوك حميد الغانم |
يا اخي الكريم انت تناقش في احقية علي بالخلافه فلا تدخلنا في متاهات وفروع لو بقينا سنه كامله لن ننتهي منها
انا اسألك سؤال في نفس الموضوع واختصر عليك الطريق ... الم يقل الرسول (ص) : لقد تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي .... اليس ابو بكر من الخلفاء الراشدين الذين جاءو بعد الرسول وان لم يكن هو كذلك فمن هم الراشدون من الخلفاء |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:42 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025