|
اقتباس:
حياك الله |
أحسنت أختي الفاضلة كاتبة الموضوع
أقول يمكن أن نضيف إلى ابن باز ابن عثيمين الذي يقول: (( وأما إقتناء الصور فعلى نوعين : النوع الأول: أن تكون الصورة مجسمة أي ذات جسم فاقتناؤها حرام وقد نقل ابن العربي الإجماع عليه نقله عنه في فتح الباري ص 388 ج10ط .الخ النوع الثاني : أن تكون الصورة غير مجسمة بأن تكون رقماً على شيء فهذه أقسام : القسم الأول : أن تكون معلقة على سبيل التعظيم والإجلال مثل ما يعلق من صور الملوك ، والرؤساء، والوزراء، والعلماء، والوجهاء، والآباء، وكبار الإخوة ونحوها ، فهذا القسم حرام لما فيه من الغلو بالمخلوق والتشبه بعباد الأصنام والأوثان ، مع أنه قد يجر إلى الشرك فيما إذا كان المعلق صورة عالم أو عابد و ونحوه. القسم الثاني : أن تكون معلقة على سبيل الذكرى مثل من يعلقون صور أصحابهم وأصدقائهم في غرفهم الخاصة فهذه محرمة فيما يظهر لوجهين الخ )) مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين ج2 ص253 فتوى رقم (313) وقال أيضا في فتوى رقم ( 319): (( والقول بتحريم التصوير بالكاميرا أحوط ، والقول بحله أقعد لكن القول بالحل مشروط بأن لا يتضمن أمراً محرماً فإن تضمن أمراً محرماً كتصوير امرأة أجنبية ، أو شخص ليعلقه في حجرته تذكاراً له ، أو يحفظه فيما يسمونه (البوم) ؛ ليتمتع بالنظر إليه وذكراه ، كان ذلك محرماً لأن اتخاذ الصور واقتناءها في غير ما يمتهن حرام عند أهل العلم أو أكثرهم ، كما دلت على ذلك السنة الصحيحة )) |
اقتباس:
|
اقتباس:
عند الحلي غير المجسم ينطبق على الصورة العادية ولايمكن استثناء صورة غير مجسمة عن صورة غير مجسمة لان العلة في تصوير ذوات الارواح واما المجسمه فهي التي لها شيء بارز |
اقتباس:
يا جاهل في زمن العلامة الحي لا يوج شيئ اسمه تصوير فوتوغرافي يعني ما تقدر تقول ان العلامة الحلي حرم شيئ وهو لم يكون موجود في زمنه :D لكن يمكن عند الوهابية يجوز اما بالنسبة الى الدمى والتشاكيل فيفيها تفصيل والان هل عندك بطاقة احوال وجواز سفر ام انك تتبع فتتوى شيخك :p لا تخرج عن الموضوع يا حبوب والا اعتبارناك مثل اسيادك الفرارين يبدو ان الهرب سنة اتبعتموها :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes::rolleyes::rolleyes: :rolleyes::rolleyes: :rolleyes: |
اقتباس:
بارك الله فيك المسامح:) |
اقتباس:
علة التحريم عند الحلي هي تصوير ذوات الارواح وليست مسألة تصوير فوتوغرافي او تصوير بطريقة اخرى لانها في النهاية كلها تندرج تحت حكم صور ذوات الارواح واما مسألة صورة البطاقة والجواز, فستجد الجواب في موقع الشيخ نفسه |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههه شوفوا الغبي العلامة الحلي رض يقصد مثلا ما يكون مجسم كالاصنام وغيرها وليس التصوير الفوتغرافي هههههههههه شنو هذا الي هالدرجة المعلومة ممو واصلة يعني الغبي استنتج ان العلامة الحلي رض حرم التصوير الفوتغرافي والتصوير الفتوغرافي لم يكن موجود في عصره :D اما بالنسبة الى انه مثل جوز التصوير للجواز وغيرها نقول اولا هذا تناقض مرة يحرم ومرة يبح ثانيا هل تعمل معصية من اجل الدلوة ومن اجل السفرة :D لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق يا حلو :cool: فيا عزيزي لا تقول العلامة ما لم يقوله وتعمل استنتاجات من عقلك الصغير فعقل الوهابي الصغير صعب يتحمل هالمسائل والان حبوب هل توافق شيخك ام لا ننتظر ابناء عائشة :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes::rolleyes::rolleyes: :rolleyes::rolleyes: :rolleyes: |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ماهذا الغباء يا وهابي علمائك تقول بان التحريم التصوير بما فيها التصوير الفوتوغرافي ... واما ماجئت به من راي سماحة السيد السيستاني حفظه الله فهو صحيح اقتباس:
وتقول بان الصور في الجوازات له راي فيها تفضل ضع راي ابن الباز فيها .... يلله شد حيلك .... مع ملاحظة غبائك هل تعتقد ايام العلامه الحلي كان هناك تصوير فوتوغرافي ؟!!!!! ما يقصده العلامه في ايامه كان النحت وهو واضح ولكن فعلا مسكين يعتقد بان العلامه الحلي من ابناء القرن العشرين ؟! ههههههههههههه وليلاحظ المسلمين الشيخ الوهابي يتخبط ذات اليمين وذات الشمال |
لاحظت من ردودكم التركيز على مسألة الخلقة
هل هو رئيس أوعسكري الدين ليس حكرا على أحد فهو للناس كافة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:25 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025