|
اقتباس:
|
اقتباس:
ارجع لمشاركتي السابقة واجب عن السؤالين اقتباس:
لنرى هل هي مذمة او منقبة روى الشيخ الجليل محمد بن الحسن الصفار في كتابه بصائر الدرجات ، ص422 ، قال: (أحمد بن محمد؛ و محمد بن الحسين، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن زياد الكناسي، عن أبي جعفر ـ عليه السلام ـ قال: لمَّا كان رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ في الغار ومعه أبو الفصيل، قال رسول الله: إني لأنظر الآن إلى جعفر وأصحابه الساعة تعوم بهم سفينتهم في البحر، وإني لأنظر إلى رهط من الأنصار في مجالسهم مخبتين بأفنيتهم. فقال له أبو الفصيل: أتراهم يا رسول الله الساعة؟! قال: نعم. قال: فأرنيهم. قال: فمسح رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ على عينيه ثم قال: انظر، فنظر فرآهم، فقال رسول الله: أرأيتهم؟ قال: نعم. وأسر في نفسه أنه ساحر لا تعليق |
يارب مابك باخصوص الدفن انت تقول دفن جنب النبي وهده فضيله وهل كل واحد دفن جنب مجرم فضيله له
وانا وضعت مقارنه واقعيه وباخصوص الهجره اتوقع رديت عليها وماشفت تعليق ليش الله انزل السكينه فقط ع النبي صلى الله عليه واله ولا انزلها ع ابو بكر |
اقتباس:
اولا ياابو عقلين الدفن فعل مشرك من باب حث التراب ولكن التغسيل لم يثبت لاحد الا لعلي . ثانيا هل ثبت ان احدا دفن نبيا او وصي غير نبي مثله او وصي مثله اذا ممكن رواية ؟! ثالثا الهجره وهي محل كلامنا لو ثبتت لمؤمن (محل جدال) تكون فضيله وهذا متعسر الاثبات عليكم ! رابعا اشرت الى مسألة الهجرة مع النبي ولم تشر الى من نام بل بات في فراش النبي وهذه من اعظم فضائل علي التي اردتم صرفها بمسألة الغار! خامسا ليس للدفن بجنب الانبياء فضيلة خصوصا ان ابا بكر دفن في بيت النبي (لابيت عائشة كما تزعمون) بدون امر النبي وهذا محل اشكال. خامسا اذا اثبت ان المهاجر ابوبكر ثبت شموله بالسكينة وهذا متعسربل غير ممكن. |
اقتباس:
فقد جاء في كتاب السيرة الصحيحة للعاملي - جزء 33 -: اقتباس:
خامسا : ليس هذا موضوعنا اقتباس:
سادسا : لايهم هذا, فنحن لانتحدث عن مسألة السكينة, بل عن الهجرة بشكل عام فان كانت هناك فضيلة فيها فسوف تشمله, لان السكينة لاتمتنع عنه, فثبتوها للرسول صلى الله عليه وسلم لايمتنع ان يكون غيره متحصل لها ايضا لانه ليس هناك مانع على ذلك. |
اقتباس:
اقتباس:
فوق ولا كرامة لكبير الزنادقة ابو بقر :D :rolleyes: :rolleyes::rolleyes: :rolleyes::rolleyes::rolleyes: :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اما امرك عجيب ! اولا هل للهجرة علاقة بالدفن واين وجه المقارنة ؟! الفضيلة ثابته لعلي بالتوالي وبالخصوصية له وحده بدليل الاحاديث المتواترة ..في قضية تبليغ سورة براءه قول جبرئيل عن قول الله للنبي (لايبلغها عنك الاانت او رجل منك).. ورواية حديث النبي ان علي وحده هو من يقضي ديني وينجز عدتي ويلي امري.....وخصوصية النوم في فراش النبي له وحده لحفظ سرية الهجرة .....ثم الخصوصية متواتره لعلي بخصوص المنزلة وغيرها مما اختص به علي . ثانيا نكررو نعيد اثبت لنا ان الذي هاجر معه هو الذي كان في الغار يعني ابوبكر والا مقارنتك باطلة . ثالثا بخصوص روايتك حول الغسل لم يثبت ان من اطلع على عورة النبي هم الثلاثة حين الغسل بل علي من تولاه مباشره والبقية اعانوه ولم يثبت اطلاعهم على النبي . رابعا الم يثبت ان النبي تولى دفن سعد مباشره ودفن فاطمة بنت اسد مباشره واضطجع مكانها والبسها قميصه فكيف بمن تشرف بدفن الشرف نفسه وهو النبي الاكرم . مسند أحمد - مسند العشرة .. - مسند أبي بكر ... - رقم الحديث : ( 4 ) - حدثنا : وكيع قال : قال : إسرائيل قال أبو إسحاق ، عن زيد بن يثيع ، عن أبي بكر أن النبي (ص) بعثه ببراءة لأهل مكة ، لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ، ولا يدخل الجنة إلاّ نفس مسلمة من كان بينه وبين رسول الله (ص) مدة فأجله إلى مدته والله بريء من المشركين ورسوله ، قال : فسار بها ثلاثاًً ، ثم قال لعلي (ر) الحقه فرد علي أبابكر وبلغها أنت ، قال : ففعل قال : فلما قدم على النبي (ص) أبوبكر بكى قال : يا رسول الله حدث في شيء ، قال : ما حدث فيك إلاّ خير ولكن أمرت أن لا يبلغه إلاّ أنا أو رجل مني. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...p?hnum=4&doc=6 ............................................... سنن الترمذي - تفسير القرآن عن رسول الله - ومن سورة التوبة - رقم الحديث : ( 3015 ) - حدثنا : بندار ، حدثنا : عفان بن مسلم وعبد الصمد بن عبد الوارث قالا ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن أنس بن مالك قال : بعث النبي (ص) ببراءة مع أبي بكر ثم دعاه ، فقال : لا ينبغي لأحد أن يبلغ هذا إلاّّ رجل من أهلي فدعا علياًً فأعطاه إياها ، قال : هذا حديث حسن غريب ، من حديث أنس بن مالك . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3015&doc=2 .................................................. .... وحديث الفتح يوم خيبر لم تثبت خصوصيته لابي بكر بل لعلي مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث بريدة الأسلمي (ر) - رقم الحديث : ( 21915 ) - حدثنا : عبد الله ، حدثني : أبي ، ثنا : زيد بن الحباب ، حدثني : الحسين بن واقد ، حدثني : عبد الله بن بريدة ، حدثني : أبي بريدة قال : حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبوبكر فإنصرف ، ولم يفتح له ثم أخذه من الغد فخرج فرجع ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد ، فقال رسول الله (ص) : أني دافع اللواء غداً إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له ، فبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غداً فلما إن أصبح رسول الله (ص) صلى الغداة ، ثم قام قائماًً فدعا باللواء والناس على مصافهم فدعا علياًً وهو أرمد فتفل في عينيه ودفع إليه اللواء وفتح له. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=21915&doc=6 .................................................. ...... الرسول اعرض مشورة ابوبكر ؟! مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 12819 ) - حدثنا : عبد الصمد ، حدثنا : حماد ، عن ثابت ، عن أنس : أن رسول الله (ص) شاور الناس يوم بدر فتكلم أبوبكر فأعرض عنه ، ثم تكلم عمر فأعرض عنه فقالت الأنصار : يا رسول الله إيانا تريد فقال :.... الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=12819&doc=6 .................................................. ............ فأين خصوصية ابي بكر قياسا بعلي لو ثبت له فضلا! |
سؤال الى صاحب الموضوع بشكل مبسط وصريح ولا يحتاج الى مراوغه ولف ودوران
السؤال هل حزن علي بن ابي طالب عندما نام في فراش رسول الله وهل حزن الصحابي الذي كان في الغار مع رسول الله انتظرك حميد الغانم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:18 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025