|
ننتظر ما يقوله يا رب الحسين عن هذه الاثباتات و الاحاديث الموثقة و المتواترة و المعضدة
|
اقتباس:
يركز على نقطة معينة, ثم ينقل ادلتها وهكذا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم مولانا كتاب .... ومازال عبد الشاب الامرد هاربا ...... اقتباس:
والان قل لنا كيف قتلت عثمان ثم طالبه بدمه ام الثريد ؟!!!!!!! |
أبدأ بعمار بن ياسر رضي الله عنه
ولا تكثر هرج و هذه لوحدها يثبت مقولتنا راجع هذه الصفحة و هروبك كثر و اذا انت غير قادر إكمال الحوار اعتذر و قول انك لا تمتلك خبرة في هذا المجال و سنتوجه الى شخص آخر |
اقتباس:
اقتباس:
الرواية في المنصف : |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والهروب مازال متواصل .... اقتباس:
يا ويلااااه قال ابن سعد في طبقاته حول قتلة عثمان في الجزء الثاني 2715 - قال جابر وأرسل معه عثمان خمسين راكبا من الانصار أنا فيهم وكان رؤساؤهم أربعة عبد الرحمن بن عديس البلوي وسودان بن حمران المرادي وإبن البياع وعمرو بن الحمق الخزاعي . 1- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُدَيْسٍ الْبَلَوِيُّ عبد الرحمن بن عديس البلوي كان ممن بايع تحت الشجرة قتل في زمن معاوية وكان ممن سار إلى عثمان. معجم الصحابه للبغوي 2- عمرو بن حمق الخزاعي عمرو بن الحمق بن الكاهن بن حبيب الخزاعي، من خزاعة عند أكثرهم. ومنهم من ينسبه فيقول: هو عمرو بن الحمق، والحمق هو سعد بن كعب، هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد الحديبية. وقيل: بل أسلم عام حجة الوداع، والأول أصح. صحب النبي صلى الله عليه وسلم وحفظ عنه أحاديث، وسكن الشام، ثم انتقل إلى الكوفة فسكنها. وروى عنه جبير بن نفير ورفاعة بن شداد وغيرهما. وكان ممن سار إلى عثمان. وهو أحد الأربعة الذين دخلوا عليه الدار فيما ذكروا ثم صار من شيعة علي رضي الله عنه، وشهد معه مشاهده كلها: الجمل، والنهروان، وصفين، وأعان حجر بن عدي، ثم هرب في زمن زياد إلى الموصل، ودخل غاراً فنهشته حية فقتلته، فبعث إلى الغار في طلبه، فوجد ميتاً، فأخذ عامل الموصل رأسه، وحمله إلى زياد فبعث به زياد إلى معاوية، وكان أول رأس حمل في الإسلام من بلد إلى بلد. وكانت وفاة عمرو بن الحمق الخزاعي سنة خمسين. وقيل: بل قتله عبد الرحمن بن عثمان الثقفي عم عبد الرحمن بن أم الحكم سنة خمسين. الاستيعاب في معرفة الأصحاب 3-حكيم بن جبلة العبدي حكيم بن جبلة العبدي، من بني عبد القيس: صحابي، كان شريفا مطاعا، من أشجع الناس. ولاه عثمان إمرة السند، ولم يستطع دخولها فعاد إلى البصرة. واشترك في الفتنة أيام عثمان. ولما كان يوم الجمل (بين علي وعائشة) أقبل في ثلاث مئة من بني عبد القيس وربيعة، فقاتل مع أصحاب علي، وقطعت رجله فأخذها وضرب بها الذي قطعها، فقتله بها.... الخ الاعلام للزركلي الجزء الثاني صفحة 269 4- الصحابي عبد الله بن بديل بن ورقاء بن عبد العزى الخزاعي عبد الله بن بديل بن ورقاء بن عبد العزى الخزاعي، كنيته أبو عمرو. روى البخاري في " تاريخه " أنه ممن دخل على عثمان، فطعن عثمان في ودجه، وعلا التنوخي عثمان بالسيف، فأخذهم معاوية فقتلهم. تاريخ الاسلام للذهبي بلله عرفنا الذهبي وابن حزم كفر هولاء الصحابه فانت على خطاهم ام لا ؟!!!!! ويا مولانا يا كتاب كما عهدتك تجعل شيوخ الوهابيه صغار امامك |
بدأنا برواة عمار بن ياسر كما طلب صاحب الموضوع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
إذا كنت صاحب حق وحجة فما الذي يزعجك من قضية عمار بن ياسر رضوان الله عليه ولعن الله ظالميه وقاتليه أما تعلم أن الرسول ص كما هو متواتر في كتب السنة قال : من عادى عمارا فقد عادى الله فلماذا تترضى وتتواى من عادى عمارا؟ لماذا لا تترك عنك مواريث الأجداد وتتحرر قليلا بعيدا عن الطائفية وتنصف المظلوم من الظالم؟ أم تريد أن تقابل الرسول ص يوم القيامة وأنت تخالفه بموالاتك أعداءه؟ والسلام |
اقتباس:
من خلال طبقة الاسناد يافهيم .... فعلي المذكور في الاسناد يروي عن ابن ابي ذئب وهذا هو علي بن محمد المدائني قال الذهبي في سير اعلام النبلاء ج10 ص 401 وسمع قرة بن خالد وهو أكبر شيخ له، وشعبة، وجويرية بن أسماء، وعوانة بن الحكم، وابن أبي ذئب، ومبارك بن فضالة، وحماد بن سلمة، وسلام بن مسكين، وطبقتهم، وكان نشأ بالبصرة.)) |
البلاذري قال الذهبي في سير أعلام النبلاء:>البلاذري العلامة، الأديب، المصنف، أبو بكر، أحمد بن يحيى بن جابر البغدادي البلاذري، الكاتب، صاحب، التاريخ الكبير<([1]). وقال أيضاً في تذكرة الحفاظ، عن الحاكم بقوله: >كان واحد عصره في الحفظ وكان أبو علي الحافظ ومشايخنا يحضرون مجلس وعظه يفرحون بما يذكره على رؤوس الملأ من الأسانيد، ولم أرهم قط غمزوه<([2]). وقال ابن كثير: نقلاً عن ابن عساكر: >كان أديباً، ظهرت له كتب جياد<([3]). ([1]) الذهبي: سير أعلام النبلاء، ج13 ص162، تحقيق شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة – بيروت، ط9، 1413هـ.. ([2]) الذهبي: تذكرة الحفاظ: ج3 ص892 رقم الترجمة 860. ([3]) ابن كثير: البداية والنهاية: ج11 ص69، حوادث سنة 279. كل هذا وليس ثقة؟؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:36 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025