![]() |
اقتباس:
لا لم يفعل عليه السلام ملاحظة: فدك نحلة لفاطمة عليها السلام, أي ملكها |
وان كانت نحلة أي ملك لفاطمة رضي الله عنها ألا تورث لأولادها من بعدها وهم أحق بها
|
اقتباس:
بالطبع يرثونها. لكنك قلت ميراث رسول الله. وهبها لها رسول الله ص و آله في حياته |
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى قيام يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ,,, اخي جينيوس رقم أن سؤالك لا علاقة لة بالموضوع ولكن اجيبك اقتباس:
فدك اعطاها سيدك عثمان لطريد رسول الله الذي قال عنة الوزغ أبن الوزغ مروان أبن الحكم فالمفاسد التي قام بها عثمان ببيت مال المسلمين نحلة لأقربائة من بني امية كفيلة بان تقوم علية المسلمين وتقتلة وراجع مصادرك للتأكد من ذالك |
أولا سؤالي في صلب الموضوع فالموضوع يتكلم عن تكفير بني ادم وغضب الله عليه بسبب ارض فدك
أم تراه أمرا بسيطا لنفترض انه ثبت صحة أن عثمان فعل ماقلت فيه الا يوجب ذلك الامام علي رضي الله عنه بارجاع ارض فدك لاسيما وان الارض من المفروض ان تكون للسيدة فاطمة وماتت وغضبت على ابوبكر بسبب هذه الارض اليس من الواجب ان يعيدها الامام الخليفة علي ابن ابي طالب الى أولاده ويطفأ نار غضب فاطمة رضي الله عنها في قبرها باعادة أرض فدك والاولى ان يكون أول مايفعله الخليفة علي لابل ان يقاتل الدنيا من اجل اعادة ارض فدك الى اصحابها الشرعيين لما لأنكم تكفرون من رفض اعطائها الارض هذا يعني ان هذا امر عظيم وجلل يكفر انسان بسببه فالأولى اعادة الارض لورثة السيدة فاطمة عليها السلام |
أخ عبقري هل تعتقد بأن السيدة فاطمة عليها السلام حينما طالبت بفدك كان هدفها مادي و دنيوي؟ و هل بلكمتك البغيضة "نار غضب فاطمة" تعتقد بأنها تغضب لمجرد الغضب؟ يا رجل مابك؟ تأدب بحديثك! نقلنا من مصادركم بأن الرسول الأعظم يغضب لغضبها, و غضبه هو غضب الله عز و جل! لماذا هذا التفكير و الانتقائية البغيضة منكم؟ لماذا تتلبس بالنصب من حيث لا تعلم؟ لماذا هذا التحامل على محمد و فاطمة و علي و الحسن و الحسين؟ كل هذا لتثور و تبرأ صاحبك؟ من أبو بكر بن ابي قحافة! من هو؟ ما هو مقارنة بتراب نعل محمد و فاطمة صلوات ربي عليها و على ابيها و بعلها و بنيها! عافانا الله منكم و من نصبكم الخفي |
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى قيام يوم الدين
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ألستم القائلون أن الميت لا ينفع ولا يضر ؟؟؟ فهل في أعتقادك أن الميت إذا أخذ حقة في مضلوميتة يرتاح في قبرة ؟؟؟ أنتظر الغجابة لأرد عليك من احاديثكم بكلامك الذي لم ينزل الله بة من سلطان اقتباس:
اما سبب آخر عدم مطالبة امير المؤمنين سلام الله علية بفدك لأنة ابتدأ خلافتة بحرب صاحبة الجمل ولا حاجة لأن اذكرها فأضنك تعرفها وأكملها بمعركة خليفتك ابن امية وأنهاها بمعركة الخوارج الناكثين عن الدين الذين قال عنهم سيدك ابن تيمية مسلمين وسبب ثالث اعطيك اياة من لسان أمير المنؤمنين سلام الله علية في خطبتة الشقشقية يرد فيها على من تفكيرة بمثل تفكيرك بَلَى كَانَتْ فِي أَيْدِينَا فَدَكٌ مِنْ كُلِّ مَا أَظَلَّتْهُ السَّمَاءُ فَشَحَّتْ عَلَيْهَا نُفُوسُ قَوْمٍ وسَخَتْ عَنْهَا نُفُوسُ قَوْمٍ آخَرِينَ ونِعْمَ الْحَكَمُ اللَّهُ ومَا أَصْنَعُ بِفَدَكٍ وغَيْرِ فَدَكٍ والنَّفْسُ مَظَانُّهَا فِي غَدٍ جَدَثٌ تَنْقَطِعُ فِي ظُلْمَتِهِ آثَارُهَا وتَغِيبُ أَخْبَارُهَا وحُفْرَةٌ لَوْ زِيدَ فِي فُسْحَتِهَا وأَوْسَعَتْ يَدَا حَافِرِهَا لَأَضْغَطَهَا الْحَجَرُ والْمَدَرُ وسَدَّ فُرَجَهَا التُّرَابُ الْمُتَرَاكِمُ وإِنَّمَا هِيَ نَفْسِي أَرُوضُهَا بِالتَّقْوَى لِتَأْتِيَ آمِنَةً يَوْمَ الْخَوْفِ الأكْبَرِ وتَثْبُتَ عَلَى جَوَانِبِ الْمَزْلَقِ ولَوْ شِئْتُ لاهْتَدَيْتُ الطَّرِيقَ إِلَى مُصَفَّى هَذَا الْعَسَلِ ولُبَابِ هَذَا الْقَمْحِ ونَسَائِجِ هَذَا الْقَزِّ ولَكِنْ هَيْهَاتَ أَنْ يَغْلِبَنِي هَوَايَ ويَقُودَنِي جَشَعِي إِلَى تَخَيُّرِ الأطْعِمَةِ ولَعَلَّ بِالْحِجَازِ أَوْ الْيَمَامَةِ مَنْ لا طَمَعَ لَهُ فِي الْقُرْصِ ولا عَهْدَ لَهُ بِالشِّبَعِ أَوْ أَبِيتَ مِبْطَاناً وحَوْلِي بُطُونٌ غَرْثَى وأَكْبَادٌ حَرَّى أَوْ أَكُونَ كَمَا قَالَ الْقَائِلُ: وَ حَسْبُكَ دَاءً أَنْ تَبِيتَ بِبِطْنَةٍ وحَوْلَكَ أَكْبَادٌ تَحِنُّ إِلَى الْقِدِّ هذي هي أخلاق أمير المؤمنين سلام الله علية وهذه هي أعتقداتة وأفكارة ,,, فهل تظن امير المؤمنين علي تفكيرة كتفير الثلاثة ممن غرتهم الدنيا ؟؟؟ ادع الجواب للعقلاء |
و ردا على سؤالك روى الصدوق رحمه الله باسناده إلى إبراهيم الكرخي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) فقلت له: لأي علة ترك أمير المؤمنين فدكا لمّا ولي الناس؟ فقال: للاقتداء برسول الله صلى الله عليه وآله لمّا فتح مكة، وقد باع عقيل بن أبي طالب داره، فقيل له: يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك؟ فقال صلى الله عليه وآله وهل ترك عقيل لنا داراً، إنا أهل بيت لا نسترجع شيئاً يؤخذ منّا ظلماً، فلذلك لم يسترجع فدكاً لمّا ولي (علل الشرائع ج1 ص154) |
يا سادة فاطمة غضبت وان قلت نار غضبها فاعتذر واستغفر الله ان كان هذا سيئا ولكني ( لم اكفرها )
وأقول لكم انا لااتبع شخصا بعينه ولا ادافع عن اشخاص انما اتعجب من سهولة تكفيركم ولعنكم واحلالكم غضب الله على الصحابة ولو فرضا أقول ( افترض فرضا حتى لا يؤول كلامي ) أن احد ما قال بتكفير علي او فاطمة او اي من آل البيت فسيكون دفاعي عنهم اشد وأشد وأقوى ولن ارضى بذلك ولنبشت امهات الكتب لرد كلامه فلاتتهموننا بحب آل البيت فهذا امر محسوم بالنسبة لنا لاتظنوا اننا ننظر الى الخلاف كطرفين علي وال البيت بطرف وعمر وابوبكر وغيرهم بطرف آخر دفاعي عن ابوبكر اوعمر لايعني ابدا اني ضد علي ابن ابي طالب لا والله ليس هذا الامر الامر هو تبرئة الصحابة وعدم تكفيرهم ولاسيما خليفتين لرسول الله فدفاعنا لايقتصر عليهم فقط من أنا ومن انت حتى نتكلم عن اي من الصحابة وبالنسبة لفاطمة الزهراء خير نساء العالمين فمكانتها معروفة ومحفوظة ولايبغضها الا كل منافق وبغيض المسألة من وجهة نظركم ان ابو بكر اغضبها وهذا يوجب غضب الله في مسألة أرض فدك وإن كانت المسألة عظيمة الى هذه الدرجة وجب على الامام علي ارجاع الارض الى اصحابها هذا ماقلته اما عندما يرفض ابوبكر اعطائها الارض فهذا كفر وأما على لايرجع الارض ويعيدها فهو اقتداء برسول الله مع ان ابو بكر رفض الامر لأنه اقتدى برسول الله ودمتم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا اعلم يا جنيس لماذا تصر ان تلعب دور المغفل والذي لا يريد ان يفهم اقتباس:
اقتباس:
وفوق كل شي لم يامرك الله ان تحب اهل البيت بل تطيعهم وتحبهم اكثر من نفسك فشتان مابين موقفك ومابين مااراد الله فتامل اقتباس:
{مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ} (4) سورة الأحزاب والقران يصرح بالحق ويدينك على طول الخط اقتباس:
اقتباس:
وليست من وجهه نظرنا نحن بل هذه هي الحقيقة صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 ) - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن إبن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين ( ر ) أخبرته أن فاطمة عليها السلام ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله (ص) أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها أبو بكر إن رسول الله (ص) قال لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله (ص) ستة أشهر قالت وكانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فأبى أبو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله (ص) يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته بالمدينة فدفعها عمر إلى علي وعباس وأما خيبر وفدك فأمسكها عمر وقال هما صدقة رسول الله (ص) كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم قال أبو عبد الله اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0 ام ان البخاري الناصبي شيعي بين ليلة وضحاها ؟! اقتباس:
وقد اقتدى بسيده ابو سفيان وليس برسول الله فتامل ولا تخلط الحابل بانابل وكالعاده يدعونهم انهم يتبعون سنة رسول الله وهم يكذبوه روحي له الفداء لكن الشيعة في المرصاد لكم والسلام عليكم |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:42 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025