|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ولكن تحمل اخاك واجبني ماذا تعتقد السبب الذي جعل هذا المسخ لعنه الله يشهر عدائه لاهل البيت مع العلم بانه يدعي الاسلام ؟! وهو مثلك تماما حينما نساله لماذا لا تلعن يزيد يقول لك بانه لا يلعن ولا يترضى ولكن الواقع بانه قد يلعن الحسين ويترضى عن يزيد مثلما خرج مفتي الوهابيه وكذلك كتب ابن تيمية بان الكافر يزيد حاكم ويجب اطاعة او قد يقول مثل ابن حزم او ابن العربي بان الحسين قتل بسيف جده لانه خرج عن سلطان حاكم ؟؟ والسلام عليكم |
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والاخرين في احد الجلسات مع اصدقاء من الشوعيين قلوا بالحرف الواحد صحيح اننا لانؤمن بالدين الااننا نؤمن ان علي عليه السلام هو رائد الاشتراكية ومؤسسها الاول والحسين عليه السلام هو منار لكل احرار في العالم من غاندي وجيفارة وغيرهم لكن تجد قردة يزيد لعنهم الله يفرحون بيوم استشهاد الثار على الظلم فقبحهم الله واخزاهم |
اختي لاتستغربي هالاشكال موجوده وبكثرة عندنا في السعوديه زيجاتهم وزينتهم في هاليوم تكثر ويعتقدون انهم بيحرونا بتصرفاتهم وبتشمتهم بال البيت ع
تخيلوا ان استاذ ولد اختي ناصبي يقول لهم وهم اطفال في الابتدائيه جانا محرم شهر الفرح والسرور ويرقص في الفصل :eek:يبي يحرهم .....يعني عن جد جنوا يحطوا عقولهم بعقل اطفال.....صدق انهم مساكييييييييييييين |
اقتباس:
أولا : لاذكر لآل البيت أو كلمة ( الحسين بالصور أو الكتابة ) ثانيا : أما انه قد يلعن الحسين فلو أراد ذلك لوضع ذلك صراحة في الصور والكتابات كل ماكتب وماعبر عنه انه يوم سرور لانه يوم نجى الله فيه موسى كليم الله كتب بانه ليس يوم الحزن والبكاء رابعا : في الواقع تطابق كنيته كنيتي ( الرفاعي ) وليس لهذا عندي تأثيرا على ما اقتنع به انما توقفت عند الكنية خامسا : أعتقد أن السبب في ما فعل هو ردة فعل على كلام بعض الشيعة والمسألة التي خلقت جوا مشحونا متوترا بين الشيعة والسنة في الفترة الماضية سادسا : أظن أن مافعله لم يقصد فيه الاساءة أو التعرض لآل البيت ولكن ردة فعل على تكفير ولعن بعضهم من الشيعة لزوج رسول الله عائشة رضي الله عنها وأرضاها وأنت بنظرك انه ملعون ولعنته فورا لأنك تعتبر أن هذا اليوم هو يوم الحزن والوفاء للحسين ولأنه خالفك في مبدأ الحزن على الحسين وهو كذلك بنظره ان ماجاء به بعض الشيعة في التعرض للسيدة عائشة ليس بالأمر الهين لم يتعرض للحسين ولم يطعن في آل البيت (حسب الصور والكتابة) اما بالنسبة لي - أنا أخالفه ولاأذهب الى ماجاء به ولاأرضى بالسرور في مقتل الحسين واستشهاده - لا استسيغ اللعن والشتم لإنسان بعينه إلا من ثبت لعنه بالنسبة ليزيد أقول وأكرر بأن لعنه الله على من ظلم الحسين ومن قتل الحسين ومن وقف وراء قتله ومن ساعد بذلك لعنه الله والملائكة والناس أجمعين واما حديث انه مغفور له بسبب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لما غزا القسطنطينية فلااويد ذلك فمافعله وماثبت عنه وماأجمع عليه من العلماء والله أعلم |
مستعد اباهل على ان هالشيخ نسله زي نسل عثمان الخميس نسله نجس ملطخ بالحيض او بن حرام
اولاد البغايا لعنة الله عليكم وعلى من دافع عن الشيخ من الحمير المتواجدين |
إن شاء الله يحتفل كل سنة حتى يقيم احتفاله في جهنم , ويساعده في تجهيز احتفاله ابن آكلة الأكباد لعنة الله عليه
|
اقتباس:
اقتباس:
لماذا كل هذا الدفاع عن الناصبي النجس ؟ لو لم يقصد ذلك لاتخذ العيدين يوم فرح وسرور لا يوم عاشوراء يتخذ له يوم عاشوراء فرح و سرور و هو يوم فجع فيه رسول الله و ظهر أشعث أغبر حاسر الراس فهل أنت و هو أعلم و افهم و أحكم من النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم ؟! لعنة الله على النواصب أجمعين ومن سار على نهجهم و رضي بفعلهم و دافع عنه اقتباس:
دفاعك مستهجن جدا فالجميع يعرف ما هو عاشوراء و ماذا يقصد به ! و الناصبي يعرف ذلك تماما ان يوم عاشوراء هو يوم فاجعة أهل البيت عليهم السلام يوم عاشوراء هو اليوم الذي سفكت فيه دماء اهل بيت النبوة و سبيت فيهم حرم رسول الله و دفاعك عنه يعني دفاعا عن القتلة الفجرة تفسير الألوسي - (19 / 153) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ (23) { كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا } [ الكهف : 5 ] . قال ابن الجوزي : عليه الرحمة في كتابه السر المصون من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا : إن يزيد كان على الصواب وأن الحسين رضي الله تعالى عنه أخطأ في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة وألزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحة عقد البيعة فقد بدت منه بواد كلها توجب فسخ العقد ولا يميل إلى ذلك إلا كل جاهل عامي المذهب يظن أنه يغيظ بذلك الرافضة . هذا ويعلم من جميع ما ذكره اختلاف الناس في أمره فمنهم من يقول : هو مسلم عاص بما صدر منه مع العترة الطاهرة لكن لا يجوز لعنه ، ومنهم من يقول : هو كذلك ويجوز لعنه مع الكراهة أو بدونها ومنهم من يقول : هو كافر ملعون ، ومنهم من يقول : إنه لم يعص بذلك ولا يجوز لعنه وقائل هذا ينبغي أن ينظم في سلسلة أنصار يزيد وأنا أقول : الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبي صلى الله عليه وسلم وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه عليه الصلاة والسلام وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛ ولا أظن أن أمره كان خافياً على أجلة المسلمين إذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إلا الصبر ليقضي الله أمراً كان مفعولا ، ولو سلم أن الخبيث كان مسلماً فهو مسلم جمع من الكبائر ما لا يحيط به نطاق البيان ، وأنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين ، والظاهر أنه لم يتب ، واحتمال توبته أضعف من إيمانه ، ويلحق به ابن زياد . وابن سعد . وجماعة فلعنة الله عز وجل عليهم أجمعين ، وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومن مال إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبي عبد الله الحسين ، ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين : يزيد على لعني عريض جنابه ... فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبي صلى الله عليه وسلم بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعناً له لدخوله تحت العمول دخولاً أولياً في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد . هكذا يكون الموقف لا أن تميل هنا و هناك فهل من أجل عائشة القتل و الجرائم و المعصية يخرج شامتا في النبي الأعظم و آله لعنة الله على النواصب و على عائشتهم المجرمة سفاكة الدماء |
اقتباس:
بدون مباهلة يا سدي الفاضل أصله مكشوف كدينه أصله نجاسة و دينه الزندقة الناصبية و الناصبي أنجس من الخنزير |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ اللهم صل على محمد وآله الأطهار ولعن الله ظالميهم إلى يوم الدين . أخي الكريم؛ هل تأملت الصور جيداً قبل ردك الموضوعي أعلاه؟ ولو فرضنا أن الشيعة أو أحد الشيعة قام بالسب فرضاً، فمن بدأ بالسب والشتم علناً وفي الكتب والصحف والفضائيات؟ تعرف الجواب بلا شك والبادي أظلم. فحتى لو فرضنا أنها رد، على ياسر الحبيب مثلاً، فمن القبيح أن يرد على شخص واحد بتحقير المذهب كاملاً. العاقل يرد كلام الشخص على الشخص والجاهل من يرد بالصياح ويسب جماعة بل أمة كاملة. فلا نجدهم مثلاً يحقرون اليهود ولا الصهاينة ولا منشورات لجهادهم والبراءة منهم كما يفعلون ضد الشيعة الإمامية، إن لم يكن اليهود أحب إليهم من أنفسهم وأهليهم. فمتى ما كان الطعن في المسلم وعقيدته والذي يشهد بالشهادتين مباح ومن الأعمال المأجورين عليها فسلام الله على الإسلام. إليك التحليل الدقيق والدلالات التي لا يخفى على عاقل ولتعرف حقيقة دعواه الكريهة بالهمز واللمز: في الأولى: [يوم الفرح والسرَّاء وليس يوم الحزن والبكاء]؛ لو كان صادقاً في دعوته لأكتفى بالشطر الأول دون الثاني الخاص بالحزن والبكاء، فلا يختلف إثنين من المسلمين أن هذا اليوم حزن خاص لمصيبة وقعت ظلماً وجوراً على آل بيت رسول الله. في الثانية-الثالثة-الرابعة: * منذ متى يعترفون هؤلاء بفضائل الأيام التي كانت لها أحداثاً تاريخية والعمل بها كنجاة موسى من فرعون أو إبراهيم من النار أو نوح من الطوفان أو رفع عيسى أو خلاص يوسف من السجن - عليهم السلام؟ * ثم ذكر اللطم وشق الجيوب و... إلخ، كان يكتفي بمظاهر الفرح ولوازمها، لا أثر بعد عين يا أخي. والجزء الأخيرة التي عنونها بـ "أيها الأحباب" ثم ذكر أن البعض يتخذ هذا اليوم لسب "الصحابة" و "أمهات المؤمنين"... فلا أصدق من ذلك على خبثه وغبائه. * ربط الحزن واللطم بالطعن والقبائح والكبائر ليصل إلى محور دعواه : أصحاب الرسول - صلى الله عليه وسلم. لاحظ ختامة كلامه: [محبة أصحاب رسول الله أجمعين] الصحابة كلهم دون تفريق (من بينهم المنافقين بلا ريب) ولم يذكر فيها آل بيت النبي -عليهم السلام أجمعين! أين ماذكره في البداية يوم نجاة موسى من فرعون؟؟؟ * في الخامسة: يصور للناس أن صيام المحرم أمر من يقوم به فكأن له الجنة لا محالة! مكرراً للحديث على لسان النبي -عليه السلام- ومقارنته واليهود الذين يصومون يوم عاشوراء فيفعل مثلهم بل ويقسم ليصوم التاسوعاء من العام المقبل. اللطيف أن في كلام النبي الأعظم لم يشدد على العاشر بل التاسع. مخالفة اليهود بصوم يوم قبله!!! واعجبي! يخالفهم بأن يصوم مثلهم ويضيف عليه يوم قبله!!! هذه مخالفة لليهود أم العمل بمثلهم وعليها إضافة؟ حاشاه نبي الله أن يكون كذلك. * في السادسة؛ استمرار للنعيق والنقيق من أشباه" ينبغي أن يجتهد فيها بالطاعة والعمل الصالح... وينبغي... . أخي الكريم، لا ندينك بفعلة أحد سفهاء قومك ويكفينا أنك تقر بشناعة فعله فنحن ولله الحمد تعلمنا من مدرسة أهل البيت ومن كلامهم وعلمهم وأخلاقهم -عليهم السلام- الموازي للقرآن أن لا نأخذ القوم بفعل الفرد الواحد، ولا تزر وازرة وزر أخرى، ونترفع عن الرد على هذه الأشكال ونقول: ربنا ولك الحمد. والحمدلله رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . |
العتب على حكومتهم التي رضيت بفعل النواصب ولم تحاسبهم كما تفعل بعلماء الشيعة الأجلاء باتهامهم سب فلان و علان من الصحابة و تنفيهم و تمنع دخولهم أراضيها !!!!!!!!!!!! و كأن الحسين الشهيد ليس صحابيا حتى لا تحاسب هذا الزنديق النجس فهل الحكومة ناصبية ايضا ؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:42 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025