منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   عمر بن الخطاب يسأل حذيفة هل أنا من المنافقين ؟ (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=112181)

الطالب313 13-01-2011 04:38 PM

لااله الا الله وضعت الوثائق ولم اقرا الموضوع من البدايه وكيف لم يشارك عمر في قتل الرسول وهو ييفول اتركوه انه يهجر لااله الا الله

صباح الخير 14-01-2011 08:18 AM

يا طالب 313 , التقيه المذكوره في الكتاب الذي اوردته تختلف عن التقيه التي يعمل بها الشيعه .

التقيه في الكتاب معناها : ان تتقي شر من يكرهك لفعل امر تكرهه او لفعل محرم غير القتل . اي انها لا تكون الا في حال الاكراه بالقوه لفعل شيئ , فإن فعله المتقي ليس عليه شيئ , الا ان يكره لقتل احد , فلا يجوز ذالك .

وارجوا ان تقرأ جيدا .....



عبد محمد 14-01-2011 08:39 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صباح الخير (المشاركة 1307483)
يا طالب 313 , التقيه المذكوره في الكتاب الذي اوردته تختلف عن التقيه التي يعمل بها الشيعه .

التقيه في الكتاب معناها : ان تتقي شر من يكرهك لفعل امر تكرهه او لفعل محرم غير القتل . اي انها لا تكون الا في حال الاكراه بالقوه لفعل شيئ , فإن فعله المتقي ليس عليه شيئ , الا ان يكره لقتل احد , فلا يجوز ذالك .

وارجوا ان تقرأ جيدا .....



ممكن تشرح لي ما هي تقية الشيعة يا شيخ؟

صباح الخير 14-01-2011 11:10 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد (المشاركة 1307486)
ممكن تشرح لي ما هي تقية الشيعة يا شيخ؟


وعرفها الشيخ المفيد في كتابه أوائل المقالات بأنها : " كتمان الحق وستر الاعتقاد به ومكاتمة المخالفين وترك مظاهرتهم بما يعقب ضررا في الدنيا والدين "

من التعريف السابق نستدل ان التقيه عند الشيعه غير مقيده بالاكراه الظرفي او عند وقوع الاكراه . وهي محببه وتم الحث للجوء اليها . اي انك قد تجد شيعيا لاجئ للتقيه طوال حياته اذا كان يعيش بين مخلفيه حتى لو لم يتعرض للاكراه بل فقط اعتقد بانه سيتضرر .

اما التقيه المذكوره في الكتب السابقه فهي مقيده بوقوع الاكراه , فهي تقيه ظرفيه وغير دائمه , ولم يحث الشرع بها او يحببها.

عبد محمد 14-01-2011 11:58 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صباح الخير (المشاركة 1307526)
وعرفها الشيخ المفيد في كتابه أوائل المقالات بأنها : " كتمان الحق وستر الاعتقاد به ومكاتمة المخالفين وترك مظاهرتهم بما يعقب ضررا في الدنيا والدين "


من التعريف السابق نستدل ان التقيه عند الشيعه غير مقيده بالاكراه الظرفي او عند وقوع الاكراه . وهي محببه وتم الحث للجوء اليها . اي انك قد تجد شيعيا لاجئ للتقيه طوال حياته اذا كان يعيش بين مخلفيه حتى لو لم يتعرض للاكراه بل فقط اعتقد بانه سيتضرر .


اما التقيه المذكوره في الكتب السابقه فهي مقيده بوقوع الاكراه , فهي تقيه ظرفيه وغير دائمه , ولم يحث الشرع بها او يحببها.

وعرفها الشيخ المفيد في كتابه أوائل المقالات بأنها : " كتمان الحق وستر الاعتقاد به ومكاتمة المخالفين وترك مظاهرتهم بما يعقب ضررا في الدنيا والدين "

اقرأ ما هو بالأحمر لتعرف ما هي التقية!!!

مصطفى العزاوي 14-01-2011 12:10 PM

يجب على الاخوة الذين عندهم معلومات بسيطة عن نفاق بعض الصحابة ان يراجعوا سورة المنافقين ويتأملو بها

المكيّ 14-01-2011 04:55 PM

الرد المتوقع من الوهابية معروف,,,

هو حرص خليفة رسول على نزاهة سمعته وهذا من وقاره وخوفه من الله عزوجل,,,

لذلك حرص أن يتأكد وهو """"عمر"""""" المبجل من معرفة موقفه وصفه بين الصحابة,,,




ياللسخرية يا عمر......


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 02:46 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025