|
وهكذا لا جواب لحد الان
ولحد الان لا جواب اسالوا انفسكم يا وهابيه لماذا محاوريكم خرسوا لماذا |
إاذا قلتم ان العلامه على عصمة الائمة أنهم هي الطهاره وإذهاب الرجس ؟ وبذلك الذنوب والمعاصي لا تأتي على من طهره الله وشهد له بالطهاره وذهاب الرجس عنه ؟
إذاً أبو بكر وعمر وعثمان وجل صحابة رسول الله معصومون من الخطأ وليست لهم ذنوب ولا معاصي ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قال : إقرأ قوله تعالى فيهم ( ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون ) فإتمام الطهاره وإتمام النعمه تؤكد أنهم رضي الله عنه أجمعين معصومون ؟ إن حكمنا بمفهوكم .................................. |
وما زال العقل الوهابي متعب جدا جدا بسبب اللاعقل
يا محبه التوحيد وقليل من عبادي الشكور كيف تستندين على ايه يقول الله فيها ولعلكم تشكرون فلو وقع عليهم التطهير من الذنوب والخطاييا ماكان الله يقول لهم ربما تكونون من الشاكرين ربما حرف تقليل عجيب عجيب والله عجيب فكري قبل ان تكتبي شيئا وذكرنا سابقا سؤال هرب منه سني مغربي ما دليلك القراني على عصمه رسول الله اقصد هل انت تقولين بعصمه رسول الله ام من غير القائلين بعصمته اجيبينا يرحمك الله كي نعرف طريق الحوار معك وسؤالنا بسيط بسيط جدا انتم تقولون ان علي بن ابي طالب غير معصوم ونحن صدقناكم وطلبنا منكم سلوك علي وفاطمه والحسن والحسين لو كانوا معصومين كيف يكون يعني هم يصلون الليل بالنهار يتصدقون ويصومون يحجون بيت الله يامرون بالمعروف ينهون عن المنكر يصلون صلاه الليل يصلون نوافل الصلوات يدعون الفجر يدعون بالنهار يدعون بالليل يساعدون المساكين يحنون على الضعيف ويخشون الله ويعلمون العلم هذا سلوك متفق عليه بين السنه والشيعه وعندكم هذا سلوك وتصرف غير المعصوم نسالكم يا محبه التوحيد كيف يكون علي بن ابي طالب عندكم لو كان معصوما هل يبقى سلوكه ذاته ام لديكم سلوك اخر انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فهل وقع التطهير هنا ام لم يقع هل وقع اذهاب الرجس ام لم يقع وننتظر حميد الغانم |
اقتباس:
يا اخي مذهب الشيعة واضح في هذا الخصوص وكيف يكون النبي خارج عن الآية ثم تقر انه اصلا معصوم . كيف تنفي مقدمة كلامك بدليل يؤكد كلامك؟ حديث الكساء في آية التطهير في آل البيت خمسة النبي وفاطمة وثلاثة من الائمة والائمة من اهل البيت في الاحاديث التي التوى عليها مذهب السنة عددهم 12 فيصبح بقية الائمة 9 9 + 3 + النبي وفاطمة = 14 |
اقتباس:
(صحيح مسلم) : عن جابر بن سمرة أنَّه قال انطلقتُ إلى رسول الله صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ومعي أبي، فسمعتُه يقول:لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى اثني عشر خليفة. فقال كلمة صُمَّنيها النّاس، فقلتُ لأبي: ما قال؟ قال: كلُّهم من قريش) (مسند أحمد) عن عامر بن سعد قال: سألت جابر بن سمرة عن حديث رسول الله صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ ، فقال: قال رسول الله صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: لا يزال الدين قائماً حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريش) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني دعونا من الطائفية قليلا تستشهدون بحديث الكساء لكي تحصروا معنى آية التطهير سؤالي ماهو دليلكم على حصرها في 14 شخصا ولما ليس كل آل البيت وأنا قد إدعيت أن الرسول عليه الصلاة والسلام أنه خارج فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي بهذا الشأن إليكم سؤالي هل الرسول عليه الصلاة والسلام معصوم قبل نزول آية التطهير أم بعد والدليل من فضلكم ولا تعتبروا غيابي هو تهرب |
اقتباس:
فنحن نؤمن بكتبنا و انت قلت ما دليلكم و لم توضح ؟ اقتباس:
لان الاية فيها ارادة تكوينية و ليس تشريعية إنما ( اداة حصر لمجموعة ) يريد ( ارادة تكوينية مثل قوله كن فيكون و ليس تشريعية ) الله ليذهب ( اي كي يذهب وهو لم يقع مثل قولك : الله يذهب عنك السوء او المرض او انما شاء الله تعالى ان يذهب عنكم وهي تفيد الماضي و المستقبل ) عنكم الرجس ( جميع انواع الموبقات و الذنوب من الشرك و الشك و النفاق و الذنوب الصغيرة و الكبيرة ) |
اقتباس:
بل الله سبحانه و تعالى يأمرنا جميعاً ان نكون مطهرين بقدر الاستطاعة بل يريدنا ان نكون مطهرين كقوله تعالى : يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر فالله سبحانه و تعالى اراد ان نكون في اليسر ( وهذه تشريعية و ليس تكوينية ) فالإرادة التشريعية لا تختص بأحد دون أحد يعني ما يريد الله سبحانه وتعالى أن يفعله العبد أو يريد أن لا يفعله العبد فهذه الإرادة التشريعية فالاية التي ذكرتيها تنطبق علينا جميعا انا و انتي و جميع الخلق مثل اوامره في الاحكام |
أين الدليل من كتبكم على أنهم 14 شخصا |
اخي سبق و قد قلت لك الحديث يجب ان تربطه بالقرائن فأنتم للاسف لم تربطوه بالقرائن
وقلت لك سابقاً : اقتباس:
روا الصدوق بإسناد رجاله ثقات حدثنا : أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال : ، حدثنا : علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمد بن أبي عمير ، عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي (ع) ، قال : سئل أمير المؤمنين (ع) عن معنى قول رسول الله (ص) : إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي من العترة؟ ، فقال : أنا والحسن والحسين والأئمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم ، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله (ص) حوضه. فهذه قرينة على أنهم معصومين و يدخلون في اية التطهير و مرتبط بحديث اهل الكساء و القرينة الاخرى عن رسول الله صلى الله عليه و آله يقول (انا وعلي والحسن والحسين وتسعه من الحسين مطهرون معصمون ) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:49 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025