|
نحن لا نقول ذنوب رسول الله فالذنب هو الخطأ بالدين والرسول عليه الصلاة والسلام معصوم عن الخطأ بالتبليغ والرسالة ولست هنا لأقدح بالرسول
واما عن عمر رضي الله عنه فكم مرة يجب ان اقول لك انا لا اعبد عمر رضي الله عنه ولا يهمني كم اذنب او لم يذنب فهو ليس بمعصوم انا الآن اجبتك بكل موضوعية وبدون لف ودوران ولكن هل تستطيع انت ان تجيبني بصراحة وبدون لف ودوران هات لي آية او حديث يثبت عصمة الحسين رضي الله عنه فليس من المعقول ان تبني دينك ومصيرك على رواية مزورة بسند اضعف من الضعيف وتعتبرها دليل انتضر ردك |
لن تجدوا أبدا وهابيا يدافع عن خروج الإمام الحسين على الكافر يزيد لعنه الله بل إصرار على الدفاع عن الظلمة وفتاوى شيوخ العوران نسأل هذا الوهابي الذي يصر على القول بأن خروج الإمام الحسين عليه السلام خطأ مارأيك بخروج الثوار في ليبيا على القذافي المجرم هل هو شرعي أم خروج على الحاكم يستحقون عليه ميته جاهلية مارأيك بخروج الثوار في مصر على حسني مبارك المجرم هل هو شرعي أم خروج على الحاكم يستحقون عليه ميته جاهلية علما بأن ليبيا ومصر هم من أهل السنة 1- نعم شرعي 2- لا غير شرعي وهو خروج على الحاكم ويستحقون عليه ميته جاهلية اختر أحد الخيارين بدون لف ودوران |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا أعلم يا خالد هل في راسك عقل ؟! اقتباس:
ولكن فكر في عقلك كيف زيف الشيعه تاريخ اهل السنة مثلما تدعي ؟ الى هذه الدرجه لا علماء عندكم فمن اين اخذتم الدين من ناس جهله زيفت كتبهم ؟؟ فهل رايت اي منا جاهل بمذهب الاخر ؟ اقتباس:
هذا خلاف العقل اقتباس:
فعلا اما انت مجنون او كذاب وانت اختار ويا عزيزي في القرن الواحد والعشرين تقول بان الشيعه تعبد غير الله ؟؟ الظاهر انك من البربر افتح التلفاز على اي محطه شيعه وانظر ماذا تعبد الشيعة ..... فعلا علماء الوهابيه نجحوا في تكونين جيل من الخرفان يصدقون باكاذيبهم ,,, اقتباس:
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر القران يدعوا الى اخذ قول الرسول وماذا يقول الرسول إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 ) - وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح . الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=بدوحات#SR1 والقران يامرنا بان نتمسك بالثقلين فهل تمسكت بهم ؟! -نقرب لك الاستدلال اذ لم يكن الحسين الذي هو من اهل الثقل الاصغر معصوما لا يمكن قرنه بالقران الكريم - واما من هم الثقلين هم اهل الكساء الطحاوي - مشكل الآثار - باب بيان مشكل 653 - وما قد حدثنا سليمان الكيساني ، حدثنا عبد الرحمن بن زياد ، ( ح ) وما قد حدثنا الربيع المرادي ، حدثنا أسد بن موسى قالا : حدثنا عبد الحميد بن بهرام ، حدثنا شهر قال : سمعت أم سلمة ، حين جاء نعي الحسين بن علي فقالت : قتلوه قتلهم الله وعروه وذلوه لعنهم الله ، فإني رأيت رسول الله (ص) وجاءته فاطمة غدية ببرمة لها قد صنعت منها عصيدة تحملها في طبق لها حتى وضعتها بين يديه ، فقال لها : أين إبن عمك ؟ فقالت : هو في البيت قال : اذهبي فادعيه ، وائتيني بابنيك قالت : فجاءت تقود ابنيها كل واحد منهما وعلي في أثرهم يمشي حتى دخلوا على رسول الله (ص) فأجلسهما في حجره ، وجلس علي على يمينه ، وجلست فاطمة على يساره قالت أم سلمة : فاجتبذ من تحتي كساء حبيرا كان بساطا لنا على المنامة بالمدينة فلفه رسول الله (ص) عليهم جميعا فأخذ بشماله طرفي الكساء وألوى بيده اليمنى إلى ربه عز وجل فقال : اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ثلاث مرار ، قالت : قلت : يا رسول الله ألست من أهلك ؟ قال : بلى قال : فادخلي في الكساء قالت : فدخلت بعدما قضى دعاءه لابن عمه علي ، وإبنيه ، وابنته فاطمة (ع). فهل تريد اكثر من هذه الادله ؟! ورجاء ركز فان قولك بان دستورك القران يكذب مزعمكم بان القران فقط حجه عليك المسلم ياخذ من الكتاب والسنة ,,, وتدعون انكم سنه وترفضون سنه الحبيب المصطفى ؟!! عجبا على تناقضكم اقتباس:
ولكن قبل كم سطر تقول بانك تحب الحسين والان تقول عنه أخطئ لانه خرج على يزيد الكافر ؟ الآلوسي - تفسير الآلوسي - الجزء : ( 26 ) - رقم الصفحة : ( 72 / 73 ) - واستدل بها أيضا على جواز لعن يزيد عليه من الله تعالى ما يستحق نقل البرزنجي في الإشاعة والهيثمي في الصواعق إن الإمام أحمد لما سأله ولده عبد الله عن لعن يزيد قال كيف لا يلعن من لعنه الله تعالى في كتابه فقال عبد الله قد قرأت كتاب الله عز وجل فلم أجل فيه لعن يزيد فقال الإمام إن الله تعالى يقول : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله ، ( محمد : 22 ، 23 ) الآية ، وأي فساد وقطيعة أشد مما فعله يزيد انتهى . - وعلى هذا القول لا توقف في لعن يزيد لكثرة أوصافه الخبيثة وارتكابه الكبائر في جميع أيام تكليفه ويكفي ما فعله أيام استيلائه بأهل المدينة ومكة ، فقد روى الطبراني بسند حسن : اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل ، والطامة الكبرى ما فعله بأهل البيت ورضاه بقتل الحسين على جده وعليه الصلاة والسلام واستبشاره بذلك وإهانته لأهل بيته مما تواتر معناه وإن كانت تفاصيله آحادا ..... - ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين : يزيد على لعني عريض جنابه * فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله عز وجل من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبي (ص) بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعنا له لدخوله تحت العمول دخولا أوليا في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد . فهل رايت من الطفل والفاشل يا عبد السلطان ؟! وهذا السلفي يقول بانه يحب الحسين وينصر يزيد ؟؟ هل ترون بانهم اقرب الى البهائم من البشر هولاء الجنس ؟؟ اقتباس:
والزميل خالد قد اعترف بلسانه بان شيوخ الوهابيه تكفر اليوم الثوار العرب لهذا لماذا زعلت حينما قلت لك بانك حذاء برجل السلطان ؟ ولاحظوا محبه هذا الناصبي للامام الحسين سرقة وتكسير وتدمير هنئيا لملك المغرب أمثالك من الخرفان وانا اوصيه ان يضربكم كل يوم بحذاءه فانتم اقل الرق شانا عنده اقتباس:
طبعا امثالك لا يفهم منافع صلح الامام الحسن عليه السلام وهذا الجواب على قدر عقلك والامام الحسن هو ابن علي وليس ابن الحطاب حتى يكون جبانا ... اقتباس:
البخاري ومسلم ملئ بنسبه الاخطاء والززلل لرسول الله بينما لانجد شي لعمر وابو بكر وهذا خير دليل على انكم عمليا تعتقدون بعصمتهم وولو ان سيدك ابن تيمية قد صرح بهذا هو والذهبي اقتباس:
نترك الحكم للمسلمين على كذب هولاء وتناقضهم ,, ويا مسكين هل تعتقد حينما تقول رضي الله عن فلان ترضى الله عنه ؟!!! اقتباس:
الجزء الرابع: >> شنع المرجئة: >> فرقة الأشعرية: >> الكلام في قولهم بجواز وقوع المعاصي من الأنبياء إلا الكذب في البلاغ: يقول ابن حزم ومن كفراتهم الصلع قول السمناني إذ نص على أن الباقلاني كان يقول أن جميع المعاصي كلها ألا نحاشى شيئاً منها مما يجب أن يستغفر الله منه جايز وقوعها من النبي صلى الله عليه وسلم حاشا الكذب في البلاغ فقط وقال الباقلاني وإذا نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء ثم فعله فليس ذلك دليلاً على أنه منسوخ إذ قد يفعله عاصياً لله عز وجل قال الباقلاني وليس على أصحابه فرضاً أن ينكروا ذلك عليه وقال السمناني في كتاب الإمامة لو لا دلالة العقل على وجوب كون النبي صلى الله عليه وسلم معصوماً في البلاغ عن الله عز وجل لما وجب كونه معصوماً في البلاغ كما لا يجب فيما سواه من أفعاله وأقواله وقال أيضاً في مكان آخر منه وكذلك يجوز أن يكفر النبي صلى الله عليه وسلم بعد أداء الرسال. هذا نقلا عن احد الاخوه هنا هل رايت عقدتك بان رسول الله يمكن ان يكفر بعد التبليغ ؟!! اقتباس:
واي موضوعيه هذه ؟؟ اها موضوعيه الوهابيه ^_^ اقتباس:
اقتباس:
وعلى فكرة ضحكت كثيرا على تعليقاتك في السياسي ولا ازيد فانت احدى عبيد السلاطين تعيش خانعا وتموت ذليلا ,,, ونفسي والله اناقش يوما سلفيا لا يكذب على نفسه فهذه المله جرثوميه لا تعيش في الاوضاع الطبيعة ابدا والسلام عليكم |
يا وهابيه
ماهو ترى سؤال صعب سهل جدا لو سالنا شيعيا ماهي ذنوب رسول الله لاجاب اغبى اغبياء الشيعه بان رسول الله معصوم من الزلل والخطا والذنوب صغيرها وكبيرها ولو سالنا اي شيعي عن ذنوب عمر لاجاب واجاب واجاب والان يا وهابيه 1- عدد ذنوب رسول الله التي تعرفونها 2- عدد ذنوب عمر التي تعرفنوها واتحداكم ان تجيبوا يا وهابيه اتحداكم حميد الغانم |
اقتباس:
|
العضو ذو الفقار
يختلف خروج مصر عن خروج ليبيا مصر كانت مضاهرات سلمية واعتصام واضراب ادى الى سقوط الحكم وفي هذه الحالة جائز اما ليبيا فهناك اراقة دماء ولا يجوز ذلك بل ما حدث فوضى ادت بارواح الكثير من الابرياء وزعزعة الامن هل في جوابي لف ودوران ؟؟ والان اجبني انت ما الدليل على عصمة الحسين رضي الله عنه ؟؟ |
العضو : النجف
دعني اريد عليك بالنسبة لما تقوله اني اتبع افعال عمر رضي الله عنه فانا اتبع افعال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر رضي الله عنه يفعل ذلك ايضا ولو فعل عمر رضي الله عنه غير ذلك لكان هو في طريق وانا في طريق ما اقصده هو اتباعي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لعمر رضي الله عنه ... كم علي ان اقول هذا ؟؟ انا اتكلم بصريح العبارة وبلسان عربي مبين انا اتبع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولست اتبع عمر رضي الله عنه وما دام الحق طريقا واحدا لا غير فقد صادف ان نجتمع انا وعمر فيه واما ردك الثاني فانا اسألك ان تأتي لي بحديث يثبت عصمة الحسين والزهراء رضي الله عنهما اما ردك الثالث فانا اجيب انا اكره يزيد ولا اترضى عليه ... وخروج الحسين رضي الله عنه كان خطأ ولا يقلل ذلك من حبي له وما ما اتهمتني به بالجنون او الكذب فأنا لا هذا ولا هذا ولكن نسي اهلك ان يعلموك الاخلاق وتكملة لجوابي فأنا افتح التلفاز وارى الشيعة يستغيثون بالقبور التي لا تنفع ولا تضر ويستغيثون بالائمة الاثنا عشر رضي الله عنهم ولا يعلمون انهم قد ماتو منذ مئات السنين واذا كان الوهابية قد جعلونا خرفان ... افضل من يسرق المعممين اموالكم ويستمتع بأعراضكم واما ردك الثالث فانا اجيب وما هي المشكلة نحن متفقون على اتباع آل بيت رسول الله رضي الله عنهم وصلى الله على محمد ولكن هل هناك حديث يدل على ان علي يكره عمر رضي الله عنهما ؟؟ واما قول الرسول صلى الله عليه وسلم (اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا) فاين الرابط ... هذا دعاء فأين دليل العصمة واما ما ذهبت تدور به عن لعن يزيد .. فأنا اتكلم عن خطأ الخروج وليس ما حدث بعد الخروج فاين العقل الذي يفهم ؟؟؟ واما ردك الرابع فأنا اجيب الرسول صلى الله عليه وسلم هو من كان يعمل وفق هذه القاعدة وكان على الحسين رضي الله عنه اتباعها وانا لا اكفر احدا وليس لدي الامكانية حتى اصل تلك المرحلة التي استطيع بها تكفير الاخرين فالتكفير له شروط واما ردك الخامس فأنا اقول لماذا لم يداهن الحسين رضي الله عنه ... وقبله قد داهن الرسول صلى الله عليه وسلم والحسن رضي الله عنه؟؟؟ واما ردك السادس فانا اجيب الدين يهيء الله له اقواما يعملون على ايصاله للمسلمين امثال ابي هريرة رضي الله عنه والا لما وصلتك الرسالة ولو انا اشك انه الرسالة وصلت بصورة صحيحة واما الحروب فكانو يرسلون الرسول ولا يصل اما بشهر او شهرين او ثلاث او ستة اشهر واما ردك السابع فأنا اقول نعم انا اكره يزيد واحب الحسين رضي الله عنه ولا اقول ذلك لسواد وجهك وانما اقوله يقينا به واما قولك (يا مسكين هل تعتقد حينما تقول رضي الله عن فلان ترضى الله عنه ؟!!!) فانا ارد وما ادراك ان الله لا يرضى عنه هل تعلم الغيب ؟؟ واما ردك الثامن فأنا اقول انا سنيا ولست اشعريا .... اين ذهب تركيزك هل اصبحت لا تفرق بين السني والاشعري (مو صوجك صوجي انا احاور طلي مثلك) واما ردك التاسع فأنا اقول لا تكذب .... لا تكذب ... لا تكذب نحن لا ندعي العصمة الا للانبياء وبالتبليغ فقط واما ردك العاشر فلم يكن جوابا واما ردك الحادي عشر فانا اقول لم يلعن اي من علماء السنة السلفية ولم يلعن علماء السنة اي شخص في كتبهم بل كتبهم نضيفة مليئة بالنضافة واصول الدين والحث على الخير وليس ككتبكم المليئة بالقذارة لعن فلان وسب فلان وشتم فلان ونحن اهل المعارك نحن احفاد عمر رضي الله عنه الذي فتح بلاد فارس وفتح العراق (وداس خشومكم بال،،،،) واخيرا هل عرفت ان النملة لا تصل الشمس وان كل محاولاتكم مكشوفة سوف نضعكم في مزبلة التاريخ كما فعلنا مع اجدادكم وابشرك انك اليوم قد تناقشت مع سلفي صادق بكل ما يقول بلا لف ولا دوران وان خصمه كان كذابا ماكرا |
حميد غنيم
كم مرة لازم اقول لك الرسول عليه الصلاة والسلام ما يذنب فهو معصوم في تبليغ الرسالة ولكن الرسول عليه الصلاة والسلام بشر وقد ينسى في الامور الدنيوية (عبس وتولى ) اما ذنوب عمر رضي الله عنه فهو ليس بمعصوم وقد يذنب وقد يخطيء ولكن كم عدد الذنوب (شنو انا كمبيوتر حتى اعرف عدد الذنوب) اصلا انا مسلم وما يهمني عمر رضي الله عنه اذا اذنب لو لا لأني ما اعبدو يعني صعبة عليك تفهم هذه الجملتين .. مو عشرين مرة عدتهن |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
فهل فهمت الان مشكلتك ولسانك العربي يدل على انك غير مطلع في خصوص مذهبك ودينك اقتباس:
فيها عصمة أربعه عشر معصوم اقتباس:
مثلا هل يمكن لفلسطيني ان لا يحب شارون ولكن يخطئ حركات التحرير ضده ؟ واقعا انت ممكن تقول هذا وفعلا أمثالك ليسوا بمحل نقاش وانا منذ اول ردك وانا معطيك على قدر عقلك وحجمك ولكن الظاهر بان امثالك مثل الخرفان العصى تنفع معه واسال شيوخك عن عصى النجف الاشراف اقتباس:
وحتى رسول الله ميت فكيف تسلم عليه في صلاتك ؟ وواقعا يا خروف - مثلما انت تفتخر بانك خروف وهابي - هل تعلم انت من ربك في كلمات علمائك ؟؟ وعلى فكره لا تظن بانك حينما تسمح لمن يمسك العصى ويسوقك ان تاخذ له امك او زوجتك يرضع منها رضاع الكبير مثلما هي سننه عائش بان الشيعة تفعل مثلكم المشكله انكم تعتقدون الناس كلها مثل شاكلتكم اقتباس:
صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 ) - وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق....... اقتباس:
يعني والله مشكله يدخل الوهابي يناقش في العصمه ولا يعرف ماذا تعني ؟؟؟ اقتباس:
فعلا اذ فكر الوهابي أنتحر اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ولكن دين ياخذ من ابو هره انظر الى اين اوصلك اقتباس:
منطق اعوج وتفكير خرفاني واقعا اقتباس:
نعم أعلم بان تيوس اهل الحديث تكفر الاشاعره اقتباس:
فعلا منطلق خرفاني اقتباس:
اقتباس:
وتضعنا في مزبله التاريخ ؟ ^_^ واقعا أعانك الله على ما ابتلاك اقتباس:
وياصغير من انت حتى تقول كمبيوتر ؟ نحن سؤالنا واضح البخاري مليئ بنسب الموبقات الى الانبياء فهل وضع مثل هذا للعمر ؟! ختامها يا خروف الى الحضيره مع ابن تيمية لان كنت اتمنى ان تكون فاهم شي عن مذهبك ولكن اتضح بان اكثر شي تعلمه ما تسمعه من ماسك العصى والسلام عليكم |
يا خليل ولو بعد عشرين الف مره وليس عشرين مره
انت تعرف ذنوب رسول الله كما تدعي ولا تعرف ذنوب عمر عجيب الامر ليس بانك لا تعرفها بل لانك لن تجد ولن تجد ذنبا صغيرا على عمر صاحبك العجيب في الامر يقول انه كومبيوتر عقله يا حبيبي ما نتكلم معك انت نحن نتكلم عن علمائكم كباركم اسالهم انت كنت جريئا قل لهم يا من حفظتم احاديث اهل الرساله السير الحديث كل شي هل لعمر ذنوب واتحداك ان تجد ذنبا لعمر في حين انك تستطيع ان تجد لرسول الله ذنوبا انظروا يا عالم يا ناس يا خلق يا كون عمر افضل من نبيهم عمر لا يخطئ ورسول الله يخطئ طيب عمر بشر يخطئ ويصيب اين اخطائه واتحداك انت وكل الوهابيه ان تجدوا ذنبا لعمر حميد الغانم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:04 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025