|
السلام عليكم ورحمة الله اللهم صل وسلم على محمد وال محمد بسم الله الرحمن الرحيم ولقد همت به وهم بها لولا ان راى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين السَّوْءُ : مصـ.-: القُبْح يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَما كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا.-: الضّرر والشر عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ولَعَنَهُمْ.-:. النار ج أَسْوَاءُ. أذن ما دام ان السوء تعني القبح وان الله عز وجل قد ابعد عن نبيه يوسف السوء فغير المعقول ان يكون نبي الله يوسف عليه السلام قد اراد ان يهم بالمعصية او بالمنكر لان المعصية او المنكر عمل قبيح والله عز وجل قد ابعد العمل القبيح عنه عليه السلام --- نهروان العنزي --- |
بارك الله بك أخي نهروان نأخذهم على قدر عقولهم ونسألهم لأيَّ علّة فسّرتم كلمة همّت بمعنى وهمَّ بمعنى آخر فالتفسير يجب أن يكون لزوليخة كما لنبيَّ الله يوسف عليه السلام فهل همّت هي وهو مجرّد فكّر كيف يكون ذلك؟ |
اقتباس:
هل رايتم طعونات الوهابية في الانبياء !!! |
هم بها وهمت به الهم هنا مؤخوذ من الهموم أي دار الكلام في بالهم ليس المقصود هو العشق أبدا
وهي حاولت أن تغويه وغلقت الأبواب وتنازعت ثيابه هل يعقل ان كل ما دار لم يجعله الأمر يهتم ويدور في باله صحيح معصوم ولكنه إنسان على أي حال رغم محاولته الهروب لكنها صدته حتى مزقت ثيابه وعند لحظة ( الهم) ومادار في باله كشف الله له بصيرته فرأها بصورة شيطان يغويه ويقعه بالحرام فصده بقوة وهرب منها بالأخير وعلى أي حال الآية لا تعني أبدا سقوطه بالحرام أو أنه عشق لكان هناك مسلسلات وقصص لهذا العشق كل ما في الأمر..الآية تحكي عن حدث وقع سريعا لم يكن في باله أشغلته فتره ثم أنجاه الله ، والله لا ينجي إلا عباده الصالحين. |
اقتباس:
أختنا الكريمة نقدر لك محاولتك في الرد على الأسئلة ولكن ليس هنا مكان للمحاولات نحن نريد أدلّة تقنع العقول وتكشف المجهول فيقتنع السائل والمسئول اختنا الكريمة سؤالنا يقول ما سبب التفريق بين الهمّتين فهذا غير مذكور في الآية وسئل ثعلب عن قوله - عز وجل - : ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه ; قال : [ ص: 95 ] همت زليخا بالمعصية مصرة على ذلك ، وهم يوسف - عليه السلام - بالمعصية ولم يأتها ولم يصر عليها ، فبين الهمتين فرق . قال أبو حاتم : وقرأت غريب القرآن على أبي عبيدة فلما أتيت على قوله : ولقد همت به وهم بها ، قال أبو عبيدة : هذا على التقديم والتأخير كأنه أراد : ولقد همت به ، ولولا أن رأى برهان ربه لهم بها. المصدر من أين نستدل على هذا المعنى؟ |
هي ليست محاوله بل هي الحقيقة
وأنصحك بالسماع للشيخ متولي الشعراوي عن هذه الآية ستجد الجواب على سؤالك |
ما هو عنوان المحاضرة؟
وإن أمكن الرابط فهذا جيّد |
×××××××××××
عذرا القوانين تمنع الرابط بإمكانك كتابة اسم المقطع (( القلم الرقيب )) |
اسم المحاضرة / خواطر الشيخ الشعراوي في تفسير ولقد همت به وهم بها
|
طبعا المشكلة الي عند الوهابية عدم احترام الانبياء اولا
والامر الثاني لا يفهمون القران ابدا لو تتبعنا بقية السورة القرانية نجد اعتراف زليخة بانه عصم لنرى الاية القرانية 32 قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ الصَّاغِرِينَ ما معنى استعصم؟؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:49 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025