|
توفت الزهراء ( ع ) وهي واجدة وساخطة على الشيخين بعد إن منعوها إرثها عدد الروايات : ( 2 ) سنن الترمذي - السير عن رسول.... - ما جاء في تركة... - رقم الحديث : ( 1534 ) - حدثنا بذلك علي بن عيسى قال حدثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن فاطمة جاءت أبا بكر وعمر ( ر ) تسأل ميراثها من رسول الله (ص) فقالا سمعنا رسول الله (ص) يقول إني لا أورث قالت والله لا أكلمكما أبدا فماتت ولا تكلمهما ، قال علي بن عيسى معنى لا أكلمكما تعني في هذا الميراث أبدا أنتما صادقان وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي بكر الصديق عن النبي (ص) . الرابط: الترمذي - العلل - أبواب السير 298 - حدثنا محمد بن المثنى , حدثنا أبو الوليد , حدثنا حماد بن سلمة , عن محمد بن عمرو , عن أبي سلمة , عن أبي هريرة , قال : جاءت فاطمة إلى أبي بكر فقالت : من يرثك ؟ قال : أهلي وولدي . فقالت : ما لي لا أرث أبي ؟ فقال أبو بكر : سمعت رسول الله (ص) يقول : لا نورث . ولكني أعول من كان رسول الله (ص) يعوله , وأنفق على من كان رسول الله (ص) ينفق عليه . سألت محمدا عن هذا الحديث فقال : لا أعلم رواه عن محمد بن عمرو , عن أبي سلمة , عن أبي هريرة مثل هذا إلا حماد بن سلمة . قال أبو عيسى : قد رواه عبد الوهاب بن عطاء . حدثنا علي بن عيسى بن يزيد البغدادي , حدثنا عبد الوهاب بن عطاء قال : أخبرنا محمد بن عمرو , عن أبي سلمة , عن أبي هريرة أن فاطمة جاءت أبا بكر وعمر تطلب ميراثها من رسول الله (ص) فقالا : إنا سمعنا رسول الله (ص) يقول : إني لا أورث قالت : والله لا أكلمكما أبدا . فماتت ولم تكلمهما . |
الرواية ( صحيحة السند ) محمد بن جرير الطبري- تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت - حدثناإبن حميد قال: حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال: واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير ، مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه. تعريف المؤلف محمد بن جرير الطبري محمد بن جرير الطبري ( 224 - 310 هـ ) صاحب التاريخ والتفسير المعروفين بين العلماء. الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت. - أما الطبري فليس في إمامته ووثاقته كلام ، فقد وصفه الذهبي بقوله: الإمام الجليل ، المفسر، صاحب التصانيف الباهرة ، ثقة ، صادق. تعريف رجال السند إبن حميد إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 111 ) - رقم الترجمة : ( 181 ) 181 - د ت ق ( أبي داود والترمذي وإبن ماجة ) محمد بن حميد بن حيان التميمي الحافظ أبو عبد الله الرازي . - روى عن يعقوب بن عبدالله القمي وابراهيم بن المختار وجرير بن عبدالحميد وإبن المبارك .....وعنه أبو داود والترمذي وإبن ماجة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ...... - قال أبو زرعة الرازي من فاته إبن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث . - وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيا . - وقال أبو قريش محمد بن جمعة كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن إبن حميد فقلت تحدث عن إبن حميد فقال وما لي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أحمد ويحيى . - قال وقلت لمحمد إبن يحيى الذهلي ما تقول في محمد بن حميد قال ألا تراني هوذا أحدث عنه . - وقال إبن أبي خيثمة سئل إبن معين فقال ثقة لا بأس به رازي كيس . - وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن إبن معين ثقة وهذه الاحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله إنما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم . - وقال أبو العباس بن سعيد سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول إبن حميد ثقة كتب عنه يحيى وروى عنه من يقول فيه هو أكبر منهم . إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 492 ) - رقم الترجمة : ( 5741 ) - ( إبن حميد ) الرازي هو محمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي أبو عبد الله الحافظ * عن يعقوب القمى وجرير وإبن المبارك وطائفة * وعنه أبو داود والترمذي وإبن ماجة * قال يحيى بن معين ثقة كيس. خير الدين الزركلي- الأعلام - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 110 ) - ( محمد بن حميد ) ( 248هـ - 862 م ) حمد بن حميد بن حيان التميمي الرازي ، أبو عبد الله : حافظ للحديث . من أهل الري . زار بغداد ، وأخذ عنه كثير من الائمة كابن حنبل وإبن ماجه والترمذي ، وكذبه آخرون . إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر - الإصدار الأول : ( 2 / 1 ) وهو من رواة الترمذي وإبن ماجة والدرامي ، ووثقه كل من : يحي بن معين - الخلال جرير بن عبدالحميد إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 75 ) - رقم الترجمة : ( 116 ) - جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي، أبو عبد اللّه الرازي، القاضي، ولد في قرية من قرى إصفهان، ونشأ بالكوفة، ونزل الري، روى عنه إسحاق بن راهويه، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين وجماعة. - كان ثقة يرحل إليه. - وقال إبن عمار الموصلي: حجّة، كانت كتبه صحيحة. إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر - الإصدار الأول : ( 2 / 1 ) وهو من رواة البخاري ومسلم ووثقه كل من : النسائي - أبو زرعة الرازي - محمد بن سعد - إبن عمار - أبو القاسم اللآلكائي - الخلال المغيرة بن مقسم الضبي إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 270 ) - رقم الترجمة : ( 482 ) - المغيرة بن مِقْسم الضبي، الكوفي، الفقيه، روى عنه شعبة، والثوري، وجماعة، قال أبو بكر بن عياش: ما رأيت أحداً أفقه من مغيرة فلزمته. - قال العجلي: المغيرة ثقة، فقيه الحديث. - وقال النسائي: ثقة، توفي سنة 136هـ. - وذكره إبن حِبّان في الثقات. إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر - الإصدار الأول : ( 2 / 1 ) وهو من رواة البخاري ومسلم ووثقه كل من : يحيى بن معين - العجلي - أبو حاتم الرازي - النسائي - محمد بن سعد - إبن حبان ( ثقة وكان يدلس ). زياد بن كليب الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 92 ) - رقم الترجمة : ( 2959 ) - عرفه الذهبي بقوله: أبو معشر التميمي، الكوفي، عن إبراهيم والشعبي وعنه مغيرة، مات كهلاً في سنة 110هـ. - وثّقه النسائي وغيره. إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 382 ) - رقم الترجمة : ( 698 ) - قال العجلي: كان ثقة في الحديث. - وقال إبن حبان: كان من الحفاظ المتقنين. إسطوانه موسوعة الحديث الشريف لشركة صخر - الإصدار الأول : ( 2 / 1 ) وهو من رواة مسلم ووثقه كل من : يحيى بن معين - العجلي - النسائي - إبن حبان - الذهبي - أبو حاتم الرازي ( حافظ وليس بالمتين في حفظه ). |
اقتباس:
فقط إنشغلت فى الرد على مواضيع أخرى فما أكثر الإفتراءات فى منتداكم (هداكم الله) نعم نعم ====================== والله عيب عليك افتراءت تقولين وكل كلمه بمصدر ؟؟ فعلا والله {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان == النجف الاشرف== |
فما أكثر الإفتراءات فى منتداكم (هداكم الله)
وهابيه ما عندهم بس اتهامات يتكلمون بلا دليل بلا عقل ان الوهابي اذا لم يجد دليلا او حجه مال الى تكذيب الغير واتهامهم محبه الحسنين = محبه التوحيد = محبه التدليس والكذب فتعلمي اسلوب الحوار حميد الغانم |
اقتباس:
ولقد إنتصر المسلمون فى جميع الغزوات بعد إستشهاد الحمزة رضوان الله عليه إذا فليس حمزة هو سبب النصر ولكن كما قال ربنا (إنما النصر من عند الله) ولأننا بعون الله لسنا أهل غلو فقد قدرنا الله حق قدره ونسبنا إليه كل فضل لا لغيره هداكم الله وووارجو مخاطبتى بأدب فلست معك على شات غرامى |
ذهبتي قريبا وبعيدا يا محبه الحسنين
انظري وتمعني وافهمي القول الحوار كان من قبل صاحبه الموضوع وتقول علي حيدره بطل الابطال المغوار الفذ لا يمكن ان يسكت على الهجوم على بيت فاطمه واثبتنا لكم من لسانكم بان عليا لو شنا حربا على صحابتكم المنافقين لذهب الاسلام كيف مثلما خان خالد بن الوليد لرسول الله وعصا امره ونزل عن الجبل واستغلها المشركون فرصه وربحوا هنا سالناكم لو ان عليا شن الحرب على عمر ابو بكر ومن شاكلهم من المنافقين هل بقي للاسلام باقيه انا اقول لا فداك نفسي سيدي ومولاي يا امير المؤمنين علي بن ابي طالب كم تحملت وتحملت في سبيل الاسلام حميد الغانم يرد على الوهابيه الرد القاصم بالمناسبه يا محبه الحسين ليس المسلمون من انتصر بالغزوات لا بويه لا سيف علي بن ابي طالب ارجعي لخيبر ومن قتل مرحب وكسر الباب بل خلعه وهنالك هرب عمر ابا بكر ارجعي الى قبيله هوازن وهروب عمر وابا بكر وهنالك لعنوا في القران الكريم تنبهي |
لا تزعلين من كلمه لا بويه لا
فانه احترام ها هنا وليس شات غرامي حمودي الغانم |
اقتباس:
عزيزى لا تتحرج وأعترف أنكم مفلسون |
[QUOTE=علي المرشدي;1401495][size=5][color=#ff0000][font=tahoma]
إقتحام القوم دار الزهراء 000]إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ....... روى عنه الحاكم وقال رافضي غير ثقة وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الامر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن .[center] ههههههههههههه وأنا أقول كما قال الحاكم رافضى غير ثقة [ |
اقتباس:
فإن حسبى الله ونعم الوكيل |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:51 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025