ويبدو ان سني يريد الحوار لا يريد الحوار
افهم يا سني افهم وتعلم

اقرأ ما كتبه في رده الأخير يقول :
ثم قلت لك وان ثبت ماذا يعني؟؟
فنقدم الحزن على الامام الحسين عليه السلام
تعلم اسلوب الحوار ولا تقط خيط وخيط
فهل عندكم الحسين رضي الله عنه أفضل من موسى عليه السلام

يا سني يا من تريد الخوار
قلت لك افهم
وساعلمك كيف تقرا احاديث النبي الاكرم محمد صلى الله عليه واله
النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه : ( أنتم أحق بموسى منهم ، فصوموا ) .
هذا حديثك الذي اوردته
رسول الله لم يصم هذا اليوم
لو صامه لاتبعانه
اطلب منك اثبات ان النبي صامه
حميد الغانم ينتظرك

- كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه ، فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه ، فلما فرض رمضان ترك يوم عاشوراء ، فمن شاء صامه ومن شاء تركه .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2002
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]



- عن عائشة قالت : كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صامه وأمر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2442
خلاصة حكم المحدث: صحيح



للمزيد من المصادر :

هنا




1 - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، في يوم عاشوراء " إن هذا يوم كان يصومه أهل الجاهلية . فمن أحب أن يصومه فليصمه . ومن أحب أن يتركه فليتركه " . وكان عبدالله رضي الله عنه لا يصومه ، إلا أن يوافق صيامه . وفي رواية : ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم صوم يوم عاشوراء . فذكر مثل حديث الليث بن سعد ، سواء .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1126
خلاصة حكم المحدث: صحيح


2 - إن هذا يوم كان يصومه أهل الجاهلية ، فمن أحب أن يصومه فليصمه ، و من أحب أن يتركه فليتركه
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2259
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الرابط :

هنا



1 - دخل الأشعث بن قيس على عبدالله . وهو يتغدى . فقال : يا أبا محمد ! ادن إلى الغداء . فقال : أوليس اليوم يوم عاشوراء ؟ قال وهل تدري ما يوم عاشوراء . قال : وما هو ؟ قال : إنما هو يوم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه قبل أن ينزل شهر رمضان . فلما نزل شهر رمضان ترك . وقال أبو كريب : تركه . وفي رواية : فلما نزل رمضان تركه .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1127
خلاصة حكم المحدث: صحيح


2 - دخل الأشعث بن قيس على عبد الله وهو يتغدى فقال : يا أبا محمد ادن إلى الغداء فقال : أوليس اليوم يوم عاشوراء قال : وما هو ؟ إنما هو يوم كان يصومه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل رمضان فلما نزل شهر رمضان ترك
الراوي: عبدالرحمن بن يزيد المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/164
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الرابط :

هنا


ومره انه النبي وجد اليهود تصومه فصامه ؟!!!

يكفي مانقلناه بالمقام .

قال الوهابي:
فحسب كلامك هذا فإنك تقول ان الحسين رضي الله عنه أفضل من النبي موسى عليه السلام
اقول:
عندي الائمة ع افضل من كل الانبياء عدا النبي محمد ص
عندك شي ثاني؟؟

الحمد لله ظهر الحق و للمرة المليون انا لست وهابي

للمرة المليون اكرر السؤال

لحد الان لايوجد جواب :: ابن عباس قال النبي صام يوم التاسع ((حديث صحيح)) ابن عباس رجع وقال :: النبي لم يصوم يوم التاسع انما نوى ان يصومه ؟؟ السؤال :: هل كذب ابن عباس ؟؟ ام كذب الامام مسلم ؟؟

قال الله تعالى :
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ – البقرة -285

موقف اهل البيت عليهم السلام من صيام يوم عاشوراء:

ان صيام يوم عاشوراء ليس هو مذهب اهل السنة وحدهم بل هو مذهب الشيعة ايضاً، وقد وردت روايات صوم عاشوراء من طرق الشيعة بأسانيد معتبرة، في حين جاءت الروايات الناهية عن صومه بأسانيد ضعيفة، وقد اكد ذلك الشيخ الحاج السيد محمد رضا الحسيني الحائري في كتابه تجاه الامة في اقامة العزاء على الحسين والائمة، صفحات 145،146،148 وطبع في قم بإيران 1413هـ، وكذلك قال الفقيه الشيعي يوسف البحراني في انواع الصوم المندوب: ومنها صوم يوم عاشوراء على وجه الحزن «الحدائق الناضرة 339/13» وقال شيخ الفقهاء محمد النجفي: المذموم والمنهي عنه اتخاذه (عاشوراء) كما يتخذه المخالفون والتبرك به واظهار الفرح والسرور فيه لا ان المنهي عنه مطلق صومه وانه كالعيد وايام التشريق، وقال: وعلى كل حال فلا ريب في جواز صومه «جواهر الكلام 108/17».

وصيام يوم عاشوراء مستحب عند كثير من الطوائف الاسلامية كما هو عند الزيدية، فقد قال الامام احمد المرتضى من علماء الزيدية: «ويوم عاشوراء يُندب صومه وهو يوم عاشر من شهر محرم لقوله صلى الله عليه وآله: عاشوراء يكفر سنة» شرح الازهار 55/.2
وها هي احاديث ائمة اهل البيت عليهم السلام متوافرة في الحض على صيام عاشوراء، فعلى سبيل المثال: عن ابي الحسن عليه السلام انه قال: «صام رسول الله صلى الله عليه وآله يوم عاشوراء.. تهذيب الاحكام 300/4- الاستبصار 134/2 - جامع احاديث الشيعة 475/9 الحدائق الناضرة 371/.13وعن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه قال: «صيام يوم عاشوراء كفارة سنة» الوافي 13/7- وسائل الشيعة 337/7».

اما الرواية التي يستشهد بها البعض والتي تقول: «من صامه )يوم عاشوراء) كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانه وآل زياد وكان حظهما النار»، وهي رواية عند الكافي فإن اسنادها لا يصح حتى عند الشيعة، وقال العلامة المجلسي في مرآة العقول: «ضعيف على المشهور» 362/.16