![]() |
اقتباس:
انتم احفاد هؤلاء يا هذا الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3610 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما ، أتاه ذو الخويصرة ، وهو رجل من بني تميم ، فقال : يا رسول الله اعدل ، فقال : ( ويلك ، ومن يعدل إذا لم أعدل ، قد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل ) . فقال عمر : يا رسول الله ، ائذن لي فيه فأضرب عنقه ؟ فقال : ( دعه ، فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم ، وصيامه مع صيامهم ، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى رصافه فما يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى نضيه - وهو قدحه - فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء ، قد سبق الفرث والدم ، آيتهم رجل أسود ، إحدى عضديه مثل ثدي المرأة ، أو مثل البضعة تدردر ، ويخرجون على حين فرقة من الناس ) . قال أبو سعيد : فأشهد أني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه ، فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتي به ، حتى نظرت إليه على نعت النبي صلى الله عليه وسلم الذي نعته |
بسمه تعالى أخواني الموالين هذا الوهابي غبي ومواضيعه فارغة فلاتتعبوا أنفسكم معه خروف جالس خلف الحاسبة روح أعرف ربك من هو وبعدين تعال ناقش ! |
اقتباس:
إقرأ الموضوع جيدا وردودى فيه هداك الله |
اقتباس:
ولكن يازميل لتعلم من أين أتت لفظة باسمه تعالى ومن يستخدمها فإليك قول عالمكم (محمد جواد مغنية) قال المفسر الشيعي محمد جواد مغنية ما نصه:ـ (( البسملة ، وتحديد الإسلام بكلمة واحدة هذه الكلمة المقدسة شعار مختص بالمسلمين ، يستفتحون بها أقوالهم وأعمالهم، وتأتي من حيث الدلالة على الإسلام بالمرتبة الثانية من كلمة الشهادتين: لا إله إلا الله محمد رسول الله ، أما غير المسلمين فيستفتحون " باسمك اللهم " و " باسمه تعالى " أو باسم المبدئ المعبر، أو باسم الأب والأبن وروح القدس ونحو ذلك . )) انظر: التفسير الكاشف (1 / 24 - الطبعة الأولى - في سورة الحمد والبقرة) محمد جواد مغنية . ما رأيك يازميل |
اقتباس:
بالعراق إذا أحفادهم هم أنتم وليس نحن |
اقتباس:
|
اقتباس:
اعاننا الله على الجاهلية الاولى هل تعرف انك من احفادهم فانت وامثالك رفعتم راية بغض علي واهل بيته واتباعه ونحن من نواليه ونتبعه مثلما تبع هو رسول الله اليس الاحرى انكم احفادهم ثم همسة : نحن احفاد علي والحسن والحسين وما انتم الا اجلاف الصحراء ثم خفة العقل وعدم الفهم لديك جلي بيّن فهل تعرف لم اخترت هذا الحديث من دون العشرات الاخرى التي تحوي نفس المضمون اشك في ذلك ولك الف الف سنة ان فهمت ثم اتحف ناظريك الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1037 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا . قال : قالوا : وفي نجدنا ؟ قال : قال : اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا . قال : قالوا : وفي نجدنا . ؟ قال : قال : هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان . |
اقتباس:
ولماذا تحذفون البسملة من الفاتحة في الصلاة مع كونها آية؟ |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم ، وبالحمد لله ، أو بحمد الله أو بذكر الله ، فهو أجذم أو أقطع أو أبتر الراوي: - المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر: شرح الأربعين لابن دقيق - الصفحة أو الرقم: 14 خلاصة حكم المحدث: صحيح . و أن " باسمه تعالى " ذكرُلله عز وجل. ثم إذا كان كل أمر ذي بال لا يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم , فهو أجذم أقطع أبتر , بلا شك ولا ريب أن ليس هناك أمر ذي بال أكثر ولا أفضل من عمود الدين " الصلاة" فالصلاة عندنا بدون الآية الأولى لسورة الحمد " بسم الله الرحمن الرحيم *1* " بـــــــــــــاطلة... فهل من يصلي " بـ 6 المثاني" ويُكرّه الآية الأولى في صلاته وهو مأمور "بالسبع المثاني" صلاته أكمل أم أجذم أقطع أبتر ؟؟؟؟ |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:50 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025