|
وههنا سؤالان:
الأول: هل الفقهاء عندما حكموا على شريعتي بالضلال قرأوا كتبه ؟ أم أنّهم لم يقرأوها ؟ الثاني: هل علي شريعتي خالف اهل البيت عليهم السلام أم لا ؟ |
السلام عليكم السيد الخميني قدس سره الشريف على رأس قائمة الفقهاء وكان الأقرب لشريعتي من بينهم كونه عاصر واقع شريعتي على نحو النضرية والتطبيق وقد حكم باستقامته وقد اوردت لك هذا في موضوعي لا أجده منحرف عن خط أهل البيت وفق قراءتي له تحياتي |
الاخت الروح..تحية احترام لشخصك ولشجاعتك في طرح وجهة نظرك التي اتفق معك فيها...
املك معظم كتب الدكتور علي شريعتي ولقد أثرى معارفي كثيرا ومن خلال مواضيع تهم حياتنا ومذهبنا وثقافتنا...كان يحاول ان يسلط الضؤ على زوايا مظلمة وغير واضحة بالنسبة لنا نحن الشيعة في شعائر كنا نتسآءل دوما عنها بيننا وبين انفسنا دون ان نتجرأ بالخوض في تفاصيلها وتساؤلاتنا مع الغير..ككتابه التشيع الصفوي والتشيع العلوي.. كما قلتي نحن نقرأ للجميع وفي مواضيع مختلفة ومن الطبيعي جدا الا نتفق مع الكاتب في بعض مواضيعه وطريقة طرحة ووجهة نظره في بعض فصول الكتاب...ومن الصعوبة ان تقرأ كتاب وتتفق مع الكاتب مائة بالمآئة... هناك الكثيرون ممن مدح اسلوب شريعتي من العلماء الكبار وهناك من لم يتفق معه وهذا طبيعي... |
اقتباس:
حيّا الله وبياك سيدتي الفاضلة ام زينب شكراً لتواجدكِ كونكِ من المطلعين على كتب شريعتي وبصراحة كم هو رائع ان تكون النساء بهذا المستوى من الوعي فتقرأ لكتّاب كشريعتي وتستطيع ان تميز الخطأ من الصواب وتستطيع فهم ما قد يعجز الآخرون عن فهمه وايضاً أعجبني هذا التوضيح في كوننا لن نتفق في اغلب الأحيان مع الكاتب 100% فعلاً أشعر بالأعتزاز بكم أُخيّتي اتمنى منكِ التواصل لأنه ينمي معارفنا ونتواصل على الخير والود |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الاخت المكرّمة الروح وفّقها الباري لقد نظرت في رأي السيد روح الله الخميني قده التي نُقِلتْ عنه بشأن شريعتي، وإنّي لا أرى فيها ما يدل على استقامة شريعتي حيث يقول السيد رحمه الله: اقتباس:
1. أن أفكار شريعتي أثارت الجدل والخلاف بين الأعلام. 2. وأنّ شريعتي لعب دوراً في هداية الشباب. ولا يفيد أكثر من ذلك. فلم يتكلّم السيد قده عن عقيدة شريعتي واستقامته. وإن كان يظهر ذلك، فلم أدرك ذلك ويمكنكم ارشادنا الى تلك العبارة التي تفيد هذا الامر للعلم: أنّ كلمة السيد الخميني ره فيه إشارة ما يثير الريب حول شريعتي، حيث يقول السيد: " لقد أثارت أفكار الدكتور شريعتي الخلاف والجدل أحيانا بين العلماء". فافكاره التي اثارت الجدل والخلاف بين العلماء، فلم يقل السيد " احيانا بين الناس " بل بين العلماء، فهذا يعني أن صدور تلك الفتاوى من الفقهاء صحيحة النسبة. وههنا تساؤول: مَنْ هو الذي يشخّص المنحرف ؟ هل ذلك متوفّر لأيّ شخص ؟ أم ماذا ؟ ---------------------------------------------- الاخت المكرّمة أم زينب حفظها الله لم نقل بأنّ الكتّاب ـ عادة ـ لا يخطؤون في بعض الفصول، فإن الاختلاف على قسمين: 1. تارة يختلفون في المسائل التي لا تؤثّر في الإيمان: كالاختلاف في الفتاوى بين الفقهاء ـ مثلاً ـ. 2. تارة يختلفون في المسائل التي تؤثّر في الإيمان: كضروريّات الدين والمذهب. والفقهاء يحكمون بضلال ( فلان ) فيما اذا جاوز الخطوط الحمراء بشان الضروريّات، وهذا ما وقع فيه شريعتي ـ كما يظهر من فتاوى المراجع ـ. وشكراً |
للتنبيه فقط السيد الخميني رحمه الله لم يكن بصدد تقييم الافكار التي طرحها شريعتي في كتبه فليرجع الى كلامه ويقرء جيدا
بل ان هناك الكثير مما طرحه شريعتي يناقض ما يتباه السيد الخميني ويدافع عنه في كتبه السيد كان يطرح شريعتي ككاتب اجتماعي يقرء الاسلام من خلال قواعد علم الاجتماع التي درسها فمن هنا الخطر في الايمان بما يطرحه شريعتي من نظرة حول عقائد المذهب الشيعي ومن هنا افتى بعض الفقهاء كالسيد الخوئي بحرمة قراءة كتبه لكي لا تؤثر على عقول الشباب في فهم عقائدهم اما من امتدحه من العلماء فكان ناظرا الى ان شريعتي يمثل تيار من المثقفين الاسلاميين الذين بامكانهم اجتذاب الشباب نحو الاسلام دون ان تعتبر كلماته ميزان لتمييز العقيدة الحقة من غيرها كما يريد ان يروج اليوم البعض |
سيدتي...يكفي انه بين فلسفة العبادة..فلسفة علاقة العبد وخالقه..فلسفة الاسلام الحقيقي لا التعبد الشكلي المعروف عند اكثريتنا....
بين شمولية الاسلام وتداخله في كل جزئيات حياتنا المعيشيه الاخلاقيه الانسانيه العلميه السياسيه والفكريه...والاهم من وجهة نظري علمني هل تشيعي علوي منبثق من منهج سليم لنهج سيدي ومولاي علي بن ابي طالب ام اني شيعيه لعلة الموروث والمحيط العائلي... هو دعوة جريئة لتنقية الاسلام من شوائب ترسبت على مر القرون بسبب التاريخ المفربك الاسود والقمع والارهاب القديم الجديد لكل ما هو شيعي وموالي لسيد اوصياء الانبياء والمرسلين... لا ادعي المعرفة بالعلماء والكتاب ولا يمكنني نقد اي كان مهما كان مستواه لكني بعقليتي البسيطه ومن خلال قراءات متواضعه لبعضهم اراه يشبه الى حدا ما اسلوب المطهري حيث ان الاخير كان من رواد مشروع تنقية الاسلام المحمدي الشيعي من هذه الترسبات...وللأسف الدور الاكبر كان لاخوتنا علماء الشيعه قبل السنه في هذه التشوهات التي طالت مذهبنا قبل اسلامنا عامة... عموما وليسمح لي اخي علي الفاروق اري من مداخلتك اطلاعك الكبير وعلمك العميق بالجزئيات بس وكما قلت من خلال قراءاتي المتواضعه عجبت باسلوب شريعتي ولم اجد فيه اي انحراف عن الاسلام وآل البيت... احب هذا المنتدى بسبب امثالكم اخوتي واسلوبكم في النقد والمداخلات البناءة واحترامكم لوجهات نظر الجميع حتى امثالي انا البسيطة في معلوماتي..تحياتي لكم جميعا * |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
مصطلح الهداية لايعني الأنحراف بالتأكيد ..! اليس كذلك سيدي الفاضل علي الفاروق اقتباس:
ياتُرى هل يصح ان يكون معلم الثورة منحرف وضال ..!؟ اقتباس:
أتمنى ملاحظة هذا الكلام الآنف للسيد الخامنائي فحين يقول صلب العقيدة ومواليا وعاشقا لكل ماهو مقدس هذا الكلام يستحق الوقوف والتأمل طويلاً اقتباس:
نعم بحاجة الى اسلوب شريعتي ومتانة فكر مطهري اقتباس:
انتبه اخي الى كلمة جذب الطاقات الشابة نحو الأسلام الأصيل هذه شهادات لرجال لم يحكموا على شريعتي عبثاًَ بل هم عاصروه واهل مكة ادرى بشعابها اقتباس:
لاحظ ما قاله السيد المرحوم الطالقاني حول السعي لتشويه شريعتي باسلوب الأستقطاع اقتباس:
وهذا السيد موسى الصدر رحمه الله يشهد لشريعتي انه كان محارباً من قبل الحكم ومن قبل بعض رجال الدين ؛ اتمنى ان يعاود السيد الفاروق والسيد ميثم هذه المستقطعات من الكلام الآنف الذكر للمرجعيات وان يحاولوا التركيز فيه لكن بحيادية تحياتي |
اقتباس:
اقتباس:
ام زينب سيدتي الفاضلة شكراً لتواصلك المثمر والذي ينم عن ثقافة وتوسع معرفي جزاك الله خيراً الجزاء الكل هنا بالتأكيد يتبنى وجهة نظر وفكرة معينة ويبقى هذا الأختلاف مقبولاً مادام لايصل الى مرحة الخلاف وان شاء الله الجميع هنا اخوة واحبة تحياتي ونتواصل على ود |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أقول: عند الحديث عن الاشخاص، يقع الكلام على: 1. افعالهم الجوانحيّة: التي عقائدهم التي كانوا يعتقدون بها. 1. افعالهم الجوارحيّة: وهي تلك الافعال التي كانوا يقومون بها. ومن المعلوم أن القسمين مهمّين، ولا يمكن الاستغناء عنهما، ولكن ما هو الاساس في بناء الانسان، هل العقيدة اولى ام الاعمال ؟ مما لا ريب فيه ان العقيدة اولى، لانه يعتبر اصل الانسان واساسه. فاذا كان عقيدة الانسان منحرفة عن الجادّة، فلا بد وان تكون افعاله غير مقبولة، لانه ما بني على باطل فهو باطل ومن هنا يقول الله: " ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يُقبل منه " والسؤال: لماذا كان الاسلام شرطاً لقبول الاعمال ؟ الجواب: لأن الاسلام هو الدين الصحيح الذي انتخبه وانتجبه. فاذا كان الانسان يعتنق العقيدة البوذيّة، ولكنه يفعل الامور الحسنة والجيّدة !! هل ستقبل منه ؟ طبعاً لا، لان الاعتقاد شرط لقبول الاعمال. ومن هنا نقول: وإن كان شريعتي قام بهداية الناس الى الاسلام و... الخ، فليس الكلام حول ذلك، بل الكلام أن المشكلة في عقيدته المنحرفة. فاذا كانت عقيدته مخالفة لعقيدة اهل البيت عليهم السلام فهو ضال مضل ـ وهذا ما صرّح به الفقهاء في فتاواهم ـ. إذن: الكلام حول عقيدة المذكور، لا عن انتاجاته واعماله. وحكم الفقهاء عليه بالضلال ليس الا لفساد عقيدته. ----------------------------------------------- اما بالنسبة لقول السيد الخوئي قدس نفسه الزكيّة اقتباس:
لأنّنا نجد كثيراً من اهل الضلال كانوا سببا لهداية الناس، واليك بعض الامثلة: 1. المخالفون وهداية غير المسلمين: كم نجد من المسيحيين واليهوديين اسلموا بسبب اهل السنة. 2. الغرب وهداية الملاحدة: ان الابحاث العلميّة التي تُطرح في الجامعات الغربيّة كثيراً منها كانت سبباً لهداية العلمانيين والملحدين. و... الخ. فليس كل شخص يهتدي يكون الفاعل ـ ونقصد به الانسان الذي تسبب في هدايته ـ على حقّ. اذن: فتوى السيد الخميني ره ليس فيه ما يدل على استقامة شريعتي بتاتة، بل فيه ما يثير الريب حوله. ـ اما بالنسبة لبتر كلامه، فنقول: اولاً: ان البيّنة على المدّعي. ثانياً: كلام الطالقاني يُراد به العوام الذين يريدون الغمز عليه بكل شيء، ولكن في التقييم العقلائي البنّاء ـ الذي سلك الفقهاء ـ فليس من هذا القبيل بتاتاً. والدليل على ذلك الفتاوى التي صدرت من الفقهاء اقتباس:
اقتباس:
وانتبوا الى ان السيد الطباطبائي القمّي قام باحالة المستفتي الى بعض المصادر.. فهل المرجع الديني القمّي استقطع كلامه ؟!! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
السؤال: هل هؤلاء جميعهم لم يقرأوا كتب شريعتي ؟!! هل جميع هؤلاء وصلتهم افكار شريعتي مبتورة ؟!! أم انهم قرأوا كتبه، ورأوا ان افكاره ضالة مضلّة ؟!! ام انهم قرأوها ولكن بشكل مقلوب ؟!! أم ماذا ؟!! ؟!! ؟! --------------------------------------------------------------- اما بالنسبة للتشكيك بنسبة هذه الفتاوى ، فنقول: على المدّعي البيّنة، فإن الاصل المخطوط لهذه الفتاوى مذكورة في ( موقع المشكاة ) للسيد هاشم الهاشمي وعلى مدّعي التزوير البيّنة، لوجود الاصل المخطوط لهذه الفتاوى وخصوصاً عندما نجد ان بعض هؤلاء الفقهاء احياء مثل: السيد محمد صادق الروحاني اطال الله بعمره وبعضهم الاخر لهم مكاتب ومواقع للاستفتاء ---------------------------------------------------------------- اما بالنسبة لـراي ( السيد الخامنائي واحمد الخميني وبهشتي والطالقاني وموسى الصدر ) فنقول ـ وبكل شفافيّة ـ: من المعلوم لدى اهل الاطلاع ـ بالشؤون الايرانيّة ـ أن اتباع النظام الايراني يتبعون الظواهر بقدر الامكان، بحيث اذا ظهر خائن من النظام يقومون بطمسه وعدم اظهار حقيقته للناس، وذلك لانهم يرون بأن فعل ذلك يقوي الدولة الاسلامية الايرانية، وان كشف الخونة امام الملا يضعف الدولة. وهناك كلمة للشيخ علي الكوراني حفظه الله بالنسبة للنظام الايراني تقارب ما سقناه ههنا. المصدر: " عصر الظهور " وذلك في طيّات كلامه حول راية " اليماني والخراساني " وانه لماذا كانت راية اليماني احسن وافضل من الخراساني ـ كما ورد في الروايات ـ ؟. ---------------------------------------------------------------- واقول ختاماً: شكراً لجميع المشاركين في هذا الامر، وان كنّا نختلف مع البعض، فإن ( الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضيّة ) ـ كما يقولون ـ، وكما قالت الاخت المكرّمة الروح ( ان الاختلاف مقبول ما دام لم يصل الى مرحلة الخلاف ) وهذا اخر ما نقوله في موضوع شريعتي واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين ولا تنسونا من خالص الدعوات علي الفاروق |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:30 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025