|
سأجيب على سؤالك بعد ما تجيب على سؤالي
لماذا لم تطلب فاطمة رضي الله عنها فدك من علي ؟؟ أليس هو الخليفة كما تقولون ؟؟؟ لماذا ذهبت إلى أبي بكر ؟؟؟ أنتظر الإجابة بارك الله فيك |
اختي سنية سيجيبوك الاخوة والاخوات على استفهاماتك ولكن لي رجاء لا يدفعك حبك لابي بكر للتقليل من شان السيدةالزهراء عليها السلام اعتبريها صحابية لا يجوز المساس بها. |
ومن قال أنني قللت من شأنها ؟؟؟؟؟
هي سيدتي ومن أكمل النساء فأنا لم أطعن في الزهراء بل أحبهم كلهم الزهراء وأبو بكر لكن هل نكفر أبو بكر إذا غضبت عليه الزهراء علي بن أبي طالب غضبت عليه الزهراء أيضا روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه عن أبي عبدالله ( جعفر الصادق ) أنه سئل : هل تشيع الجنازة بنار ويمشى معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يضاء به ؟ قال : فتغير لون أبي عبد الله (ع) من ذلك واستوى جالسا ثم قال : إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها : أما علمت علياً قد خطب بنت أبي جهل فقالت : حقاً ما تقول ؟ فقال : حقاً ما أقول ثلاث مرات . فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها وذلك أن الله تبارك تعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهاداً وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله . قال : فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ، ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء عليّ فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هي ، فاستحيى أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ، ثم جمع شيئاً من كثيب المسجد واتكأ عليه ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد ، وكلما صلى ركعتين دعا الله أ، يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم ، وذلك أنه خرج من عندها وهي تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم أنها لا يهنيها النوم وليس لها قرار قال لها : قومي يا بُنية فقامت ، فحمل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي (ع) وهو نائم فوضع النبي صلى الله عليه وسلم رجله على عليّ فغمزه وقال : قم أبا تراب !! فكم ساكن أزعجته !! ادع لي أبا بكر من داره ، وعمر من مجلسه ، وطلحة ، فخرج عليّ فاستخرجهما من منازلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه . فقال رسول الله عليه وسلم : يا علـيّ !! أما علمت أن فاطمة بضعة مني أنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذاها بعد موتي كان كمن آذاها في حياتي ، ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي . انظر علل الشرائع لابن بابويه القمي ص 185 ، 186 مطبعة النجف ، أيضا أورد الرواية المجلسي في كتابه ( جلاء العيون ) وغضبت عليه (((( مرة أخرى )))) حينما رأت رأسه في حجر جارية أُهديت له من قبل أخيه . وها هو النص : يروي القمي والمجلسي عن أبي ذر أنه قال : كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة ، فأُهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم ، فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي (ع) تخدمه ، فجعلها عليّ في منزل فاطمة ، فدخلت فاطمة عليها السلام يوماً فنظرت إلى رأس عليّ عليه السلام في حجر الجارية ، فقالت : يا أبا الحسن !! فعلتها ؟؟ فقال : والله يا بنت محمد ما فعلت شيئاً ، فما الذي تريدين ؟ قالت : تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال لها : قد أذنت لك ، فتجلببت بجلبابها ، وأرادت النبي صلى الله عليه وسلم . انظر علل الشرائع للقمي ص 163 وأيضاً بحار الأنوار ص 43 ، 44 باب (كيفية معاشرتها مع عليّ ) وغضبت عليه (((( مرة ثالثة )))) كما يرويه القوم . ( إن فاطمة رضي الله عنها لما طالبت فدك من أبي بكر امتنع أبو بكر أن يعطيها إيّاها فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت ، وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت : يا ابن أبي طالب !! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم ، والآن غلبت من هؤلاء المخنثين ، فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ، ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل ، فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك ، يا ليتني مـتّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي ) انظر كتاب حق اليقين للمجلسي بحث فدك ص 203 ، 204 ، ومثله في كتاب الأمالي للطوسي ص 295 ولنا مع هذه الروايات بعض الوقفات : 1 ) أنكم تلاحظون أن قول النبي صلى الله عليه وسلم ( فاطمة بضعة مني وأنا منها فمن آذاها فقد آذاني .. ) حسب الرواية موجه لعليٍّ رضي الله عنه لكنكم تحولونه إلى الصديق رضي الله عنه فنقول إن كان هذا وعيداً لاحقاً بفاعله لزم أن يلحق هذا الوعيد علي بن أبي طالب وإن لم يكن وعيداً لاحقاً بفاعله كان أبو بكر أبعد عن الوعيد من عليّ رضي الله عنهما |
هي سيدتي ومن أكمل النساء
سيدتك ومن اكمل الناس وهي عندك وعند شيخك ططالب بما لا يحل لها لوكانت الزهراء حاشاها طبعن تعمل ما تقولون كيف تصير من اكمل النساء وهي تخالف وصية ولدها وططالب بشي مالها حق فيه تانيا الامام علي ليش مامنع الزهره بطلب الارث من ابو بكر ولا الامام علي مشترك معاها بلشي ولا يمكن ابو بكر لوحده سمع الوصيه شي تاني لماذا لم تطلب فاطمة رضي الله عنها فدك من علي ؟؟ أليس هو الخليفة كما تقولون ؟؟؟ ابوبكر من استلم الحكم وكل شي بعد حياة الرسول بمأمرت السقيفه:) وفاطمة الزهراء عليها السلام ماكانت ططلب الارث لنفسها او لطمع حاشاها دلك بل كانت ططلبه لتساعد الفقاره في دلك الوقت وعيب عليك وعلى الخنزير الكلب بل الكلب محشوم من شيخك عثمان النجس ان تقولو اهل السنة يبحثون لعدر لفاطمة فاطمة عليها السلام لا تحتاج لدلك حشرك الله معا عثمان الخسيس بمكان واحد والان انتضر ردك على سؤالي الماضي وقولك لايضر ابابكر غضب الزهراء بنتضار تعقيبك:) |
اقتباس:
أسأل الله أن يحشرك مع الخميني والصدر ويحشرني مع رسول الله وآل بيته والصحابة |
اقتباس:
وانا الان سؤالي انتي وشيخك الناصبي تقولون لا يضر ابا بكر لو غضبت عليه الزهراء وانا جبتلك حديث للرسول ومن صحاحكم يقول من اغضبها اغضبني اريد اعرف هل ابو بكر مايضره غضب الرسول ولا الصحاح اكبر وخرفsmilies/50.gif |
أخي ساري ليل
اقرأ مشاركتي رقم 23 فيها الجواب أما عن الحديث فعندنا حديث ( الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار ) هل كل من يكذب في النار ؟؟؟ تماما مثل حديث غضب فاطمة ثم إن فاطمة غضبت على علي هل يدخل ذلك في الحكم ؟؟؟؟؟ بارك الله في الجميع |
اوكـ
الشيخ عثمان الخميس يقول لايضر ابابكر لوغضبت عليه الزهراء وانتي قلتي نعب ابوبكر مايضره غضب الزهراء صح لو انا متوهم:) والرسول بلصحاح قال "فمن اغضبها أغضبني :) الرجاء بدون تهرب انا ابي افهم ابوبكر يضره غضب الرسول لو لا انتضر تعقيبك:) |
أبي أعرف شحقه تعيد ؟؟؟
اقتباس:
هل علي بن أبي طالب لا يضره غضب فاطمة ؟؟ |
( الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار ) هل كل من يكذب في النار ؟؟؟
"آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، هل يوجد مكان بلجنة للمنافقين ؟؟؟ ثم إن فاطمة غضبت على علي هل يدخل ذلك في الحكم ؟؟؟؟؟ فاطمة غضبت على ابابكر حتا توفيت وعثمان الخميس يقول مايضر ابابكر غضب الزهراة اين دليلك على غضب الزهراة على امير المؤمنين هل علي بن أبي طالب لا يضره غضب فاطمة ؟؟ نعم لوماتت الزهراة وهي غاضبه على اي مخلوق يضره دلك فاطمة الزهراء التي يغضب الله لغضبها ( إن الرب يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها ) وعن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : (فاطمة بضعة مني وهي قلبي وروحي التي بين جنبي فمن ...أغضبها أغضبني ويوجد الكثيرلوحبيتي فمن يغضب لغضبها الله ورسوله بما معنا من تغضب عليه الزهراة يغضب عليه الله ورسوله هوه بلنار مخلد |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:33 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025