الله يخلف عليك يالاعمى

أنت طلع زين فيها أنت مع أبو جهل

أقرأ أقرأ أقرأ

لا تأخذ من الحديث ما تريد وتضرب بالباقي عرض الحائط

و الله لو ابأ معاك في الفلسفة ما تدري انت وين الله حاطك

وبعدين أنا نسخت أحاديثكم اللي من كتبكم


وليس مواضيع كااااااااااااااملة ;)

**********************

خلينا في المهم

بناء القبور >>>>> يا دكان (كأني خبل قاعد أكلم جماد هههه)

لو كان البناء على القبور حرام لدفن المسلمون قبر الحبيب محمد صلى الله عليه واله وسلم في مكان لا سقف فيه

يا دكان
الصلاة على القبر >>> لم يقل حوالين القبر

يقعد عليه >>> الحمد لله ما أحد يقعد على قبور

البنيان على القبر كما جاوبتك وازيدك

أعرضه على القرآن الكريم

إنّ القرآن صادق مصدق لا يأتيه الباطل، يذكر سبحانه فيه قصة أصحاب الكهف وأنّ القوم لمّا عثروا على أجسادهم الطرية في الغار اختلفوا على قولين:

1 ـ (فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ).

2 ـ (قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا).

فالآية صريحة في أنّ القوم بعدما عثروا عليهم اختلفوا في كيفية تكريمهم على قولين:

1 ـ البناء على قبورهم: (ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً).

2 ـ بناء المسجد على قبورهم: (لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا).

والقرآن الكريم يذكر كلا القولين من دون رد وطعن، فلو كان كلّ من القولين خصوصاً القول الثاني على خلاف الهداية وفي جانب الضلالة لأشار إلى ردّه وطعنه، فسكوت القرآن تجاه هذين القولين ونقلهما عن القوم بصورة كونه عملاً مستحسناً (لأنّهم اقترحوا ذينك العملين لتكريم أصحاب الكهف) أقوى شاهد على جواز البناء

والسلام على شيعة أمير المؤمنين

ينصر مذهبك يا احمد بارك الله فيك الله يرفع من مقدارك .

أصبر ألحين بيجيك بفنتك جديد .

تحياتي أخوي احمد

ـ

اقتباس:

البناء على قبورهم: (ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَاناً).

أنا اللي أعرفه ان أصحاب الكهف دفنوا في كفهم

فهل بنوا مسجدا داخل الكهف ؟؟؟

طبعا مستحيل

هل تثبت لنا أن علي بن أبي طالب خلاف ما نقول

يعني كان يبني على القبور
ويطوف عليها
ويصلي عندها
وكان حليق اللحية
وطويل الثوب

ثم ابسأل السيستاني لحيته طويلة لا يصير يقلد الوهابية !!!!!!!!!!!

حتى القرآن كذبتيه

لا حول ولا قوة الا بالله

اما أسألتك الباقية فهي تدل

على جهلك وغبائك وبالاخص ((يأسك))

لا ما كذبت القرآن لكن كذبت تفسيركم للقرآن

فتأمل

اقتباس:

اما أسألتك الباقية فهي تدل على جهلك وغبائك وبالاخص ((يأسك))

هل تجيبني حتى يذهب هذا الجهل عني وأكون عالمة مثل

يالله ياعالم علمني

أسأل الله الهداية للجميع

جاوبة يا اية الله احمد تنشوف