|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
والله مافي اجهل منك يروي له مسلم والبيهقي يوثقه وابن حجر يقول عنه صدوق ويروي له ابو داودوالترمذي وغيرهوتضعفه ياجاهل والان لاتكرر الردود واضح |
اقتباس:
انت بالذات اكل حرنكش واسكت حبيبي تابع فقط |
اقتباس:
ابن حجر لم يوثقه بل نقلت لك ماقال و اما مسلم فروى عنه مقرونا فقط يعني شرط قبول روايته ان تكون الرواية ايضا عن شخص اخر و هذه الرواية لم يتقلها الا علي بن زيد. و اما الرواية التي اتيت بها في مسلم فهي تدل على صحة ما اقوله من ضعف تفرد علي بن زيد و ان مسلم لا يقبل عنه الا مقرونا لانها مروية عن زيد بن علي و ثابت البناني يعني قرن كلام علي بكلام ثابت , فعلى هذا فان الرواية الاولى هي من تفرد علي بن زيد و هي لا تصح بمعيار مسلم . و اين بالله عليك وثقه البيهقي و ابن حجر, و قد ذكرت ان ابن حجر ذكر ان العلماء قد اجمعو على تضعيفه !!! و اما الرواية فلا تعني التوثيق يا **** فالبخاري روى له في الادب المفرد و لكنه قال عنه : لا يحتج به فهم ينقلون الضعيف و الصحيح ثم ياتي دراسة الاسناد و يضعفون و يصححون . و طبعا كل هذه اشياء اساسية يعرفها المبتدئ في علم الجرح و التعديل و لكنك اما **** !! او متكابر تصر على رايك !!! فاعتقد ان اعادة الكلام بالنسبة لك لم يعد يفيدك . |
اقتباس:
اقتباس:
غلطت بين الهيثمي والبيهقي ولكن سننقل لابن عمر الجاهل فتح الباري بشر صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني المجلد الرابع عشر ص256 يذكر حديث ويقول فيه علي بن زيد وهو صدوقـــــــــــــــــــــــــــــــــــ كثير الاوهام والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/8oi...pdcy3qh6d5.png ================= مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي الجزءالسابع ص321 ينقل حديث يقول رواه احمد ورجاله رجال الصحيح غير ابي علي بن زيد وهو ثقه والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/jfo...xp9eikypp6.png إمتاع الأسماع - المقريزي - ج 9 - الصفحة 329 السر، حديث أنس " أحفظ سري تكن مؤمنا " أخرجه أبو يعلى والخرائطي، وفيه علي بن زيد، وهو صدوق كثير الأوهام، وقد أخرج أصله الترمذي وحسنه، ولكن لم يسق هذا المتن، بل ذكر بعض الحديث ثم قال: وفي الحديث طول. وحديث " إنما يتجالس المتجالسان بالأمانة، فلا يحل لأحد أن يفشي على صاحبه انتهى فهو ثقه اما قولك لم يدرك عاتكه ففي قولك ضعف انها توفيت كما تذكر كتب التاريخ سنه 41 وهو توفى سنه 129 من يدريك انه لم يلتق بها لايوجد دليل ومن ثم التواريخ في الولاداه والوفيات المتقاربه ليست دليل على عدم حجيه الامر بيبب انهم اختلفوا في موت علي ابن زيد فواحد يقول 129 والاخر يقول 131 اذن الحل والان انا ممكن اقول انها توفيت سنه 2010 شن الاثبات سوى الكلام يعني نقرب الصوره لم يكتب في كتب التاريخ يب عمر تاريخ الولاده دوما ولكنهما كانا موجودين بنفس العصر نعم لو اختلف الكلام يعني نفرض انها ماتت سنه 41 وهو مات سنه 190 نقول اكيد هو لم يلتقي بها واضح اذن هو صدوق وعلتك لاتصح بلانقطاع وانت مااتيت به من حيث انت اعترفت بعله اذن اسكت مره اخرى وهل تعلم التالي روى له :( البخاري في الأدب المفرد - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) أحمد بن عبد الله العجلى : يكتب حديثه ، و ليس بالقوى . و قال فى موضع آخر : كان يتشيع ، لا بأس به . و قال يعقوب بن شيبة : ثقة ، صالح الحديث والان الامام مسلم روى عنه حتى لو مقرونا فهو من رجاله اعانك الله على الصدمات ولو اردت ااتي بالمزيد فق عد هذاالرجل من رجال مسلم واضح وان قرنه باللبناني كما قلت لاتنسى |
اقتباس:
الاجابة في الاعلى . غلطت بين البيهقي و الهيثمي و الان اخطات بين علي بن زيد و ابي علي بن يزيد. |
لااشكال المهم الامر الصحيح فانتهى امرك
|
اقتباس:
|
اقتباس:
انت الظاهر تريدضرب على راسك لانك بدا تخور يابن عمر اللوطي الامر واضح عندما صفعت ووجدت ان الرجل ثقه بدات بالنباح والان العله انتفت فلا تنبح صاحبك زاني وانتهى الامر |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:09 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025