|
|
مشاركة تفضل به احد الاخوة مشكورا: ان التهمة (الزنا) هي تهمة جاهزة وسريعة وذات مردود قوي وفعال وفيها شفاء للغليل اكثر من اي تهمة اخرى بغض النظر عن وجه الحقيقة المحتمل فيها !! فلا عجب أن تنعت عائشة بمثل هذه التهمة الباطلة اصلا ..الحق الحق ان لـعائشة وهي زوج الرسول ص من بعده أمور كثيرة سقطت في بئر الخطيئة وتغافلت هي عن الكثير الكثير مما لقنها به الرسول .. يحق القول بانها مخطئة او ضالة (لمن يريد القول ! وليس لزاما) من بعدما توفي الرسول الاكرم. ولكن الزنا قذف لايصح اطلاقا ولا يتداول لفظا ورواية ولا يستدل به الا مع البينة وبحضور تام لدى الحاكم الشرعي.. اسال من تسول له نفسه ان يقول بهذا القول الفاحش : ان كنتم تزعمون صحة القول .. فكيف يرتضي امير المؤمنين علي ع بفاحشة من شأنها المساس بشخص الرسول ص دون ان يقيم عليها الحق !!؟ حاربها بــ جمل لانها اضلت الطريق واستمعت للغو من القول وانحازت للفتنة الباطلة . ثم عفاها عن غير ذلك لانه لم يخرج اليها طالبا بثأر أو منتقما . |
|
هذا الاتهامات علماء اهل السنة وصحابة ليس شأن شيعة هذا الموضوع
حزب الشيطان عرور وغيرهم يتهمون شيعة بزنا عائشة ..كلها اكاذيب وتضليل الرأي العام |
اقتباس:
ثانيا علمائنا اعلى الله برهانهم اعتمدوا على ما زنت امراءة نبي قط وهذا قول ابن عباس فالقول بالامتناع لا يتمتاشى وادعاء الذاهبين الى زنا عائشة م:لست من القائلين ولا المعتقدين بزنا عائشة )) |
اقتباس:
واللعنة الدائمة اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين رحم اله والديكم اخي الكريم ابو شهاب وشكرا لكم على الدعاء جعلنا واياكم من المتمسكين بولاية محمد وآل محمد اقتباس:
اهلا وسهلا بالاخ ابو مسلم للوهلة الاولى لم نتبين معنى مشاركتكم فإما انكم تنفون هذه الاتهامات عن اهل السنة والعلماء والصحابة وان الشيعة ليس هم من اتهم عائشة بالفحشاء والعياذ بالله او أن يكون معنى مشاركتكم ان الشيعة ما من شأنهم هذا الموضوع وان قولنا و(اتهامنا) لعلماء العامة بأنهم هم اصحاب تلك الاتهامات على عائشة، فنكون نحن من نكذب ونظلل الرأي العام؟!! ارجو توضيح مشاركتم اكثر: هل تؤيد أن هذه الاتهامات هي من الصحابة (المزعومين) ومن علماء العامة لعائشة بالفحشاء وان الشيعة من ذلك براء!! هل تقول ان الشيعة هم من يتهم عائشة بالفحشاء، والصاق التهمة بعلماء العامة مجرد كذب وتظليل الرأي العام؟! بانتظار توضيحكم عزيزي اقتباس:
الاخ مصطفى اسعد وهل تزني المراءة بعد مماتها؟ يمكن ان يكون المقصود بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله. ثانيا اعتماد العلماء لم يكن على كلام ابن عباس فقط بل القرآن والاحاديث والعقل يعضده، فاتهام عائشة بالفحشاء (الزنا) ممتنع والاستدلال على ذلك بسيط ولا نحتاج الى ابن عباس، وكلام ابن عباس كاشف عن الامر، طبيعة الاتهام (الزنا) يحتاج الى دليل والدليل الشرعي الواضح الشهود الاربعة وأن يروا الميل في المكحلة، هل هناك من يستطيع ان يشهد بذلك، ولو شاهد واحد فقط حتى يصدر الاتهام من اساسه ثم يأتي بقية الاتهام! حقيقة الامر لا يحتاج علمائنا للرد والاعتماد على ابن عباس او غيره، اذا لا اتهام، وهذه فرية اراد المغرضون ضرب عصفورين بحجر واحد اتهام زوجة النبي بالفحشاء والتعدي عليه بسوء الاخلاق هذه وجعل عرضه موردا للتقاذف والتسابب والتشاتم، ومن ثم الصاق هذه التهمة بالشيعة!! ولو ننتبع من ادرج هذه التهمة على التشيع في الكتب لنتبين لنا اصحاب الاهواء والاغراض من علماء السوء عليهم لعائن الله. وأما قولكم ان القول بالامتناع لا يتماشى وادعاء الذاهبين الى فحشاء عائشة، فهذا استدلال ليس في محله لأنها تبقى زوجة النبي ويبقى قول اين عباس ثابت فيها، نعم إن نفينا عنها الزوجية انتفى الكلام في هذا الاتهام، إذ ما المانع من تزوجها من شخص آخر وهذا اقصى ما يقوله المدعون انها تزوجت واعتبرها من اعتبرها انها زنت والعياذ بالله، وحتى مع ذلك هل هناك من اربعة شهود يثبتون هذا الاتهام. نحن اما ان نكون متشرعة فهذه احكام الله. او نتبع الهوى فنضل ويضل الناس وما بعد الحق الا الضلال. تحياتي |
حياكم الله مولاي العزيزي فعلا انهم قالوا بعد وفاة النبي حدث هذا الامر وانا اخطاءت في الامر
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
لست أعلم مدى مقبولية اقوال ابن عباس عند علماء الامّة ولكنه بالقطع لا يحدّث من هواء ورأيه يذكره العلماء، وقضية زواجها من طلحة، فإن كانت زوجة النبي وإم المؤمنين فكيف تتزوج وإن لم تكن وطلقها أميرالمؤنين عليه السلام فما المانع من زواجها؟!! هذا التناقض وقع فيه هؤلاء مع الاسف! وقد قلنا أن الزنا والعياذ بالله لا يثبت شرعا الا بما أقره الله في كتابه الكريم وقررّه النبي وآله! فأين الاربعة شهود؟! فليدلنا عليهم أحد!! وقد تنازلنا وقلنا ولو شاهد واحد! يبقى أمر ليس اعتماد علمائنا والذين ينزهون هذا الخنا عن جميع نساء الانبياء على ابن عباس وغيره فلهم رأيهم وكلامهم وسنبيه هنا فعليك بالمتابعة، لتعرف رأي الشيعة بفحشاء عائشة ونساء الانبياء ودمتم بعافية! |
تابع هنا مقالات علماء الشيعة الإمامية في طهارة نساء الأنبياء عليهم السلام (عائشة عند الشيعة) http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=173087 |
اقتباس:
المانع انهم حرموا على المؤمنين بعد زواجهن من الرسول حرمة مستمرة وبتالي فهو اصبح زنا فجميع علمائنا لا يرون امومة المؤمنين الى امتناع النكاح على بقية المؤمنين عزيزي اقتباس:
ثم اقوال العلماء قلنا لك انهم اخذوا هذا الرئي منطقين في حياة النبي لا بعد موته واخذوه من قول ابن العباس وكذلك هنالك من ذهب الى القول بزنها من علمائنا وسابينهم في موضوعك واكرر انني لست من من يعتقدون بزنا عائشة ولكن لا ضرر من النقاش الجميل . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:37 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025