المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmadi (المشاركة 1993515) بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا اخوانی الیوم کنت اشاهد برنامج المطارحات فی العقیده و تکلم عن الشتم و اللعن و بعض من اهل السنه یقولون انتم تسبون الصحابه و عایشه و لکن انا بالمجتمع اللی اعیش ما سمعت احد یسب الخلفاء او عایشه و لکن اشوف نوع من التصغیر و اللعن فی هذا المنتدی و غیر منتدیات الشیعیه هل اللعن یفید غیر اثاره المشاعر الاهل السنه ما هو رایکم ؟؟ انتظر ردودکم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmadi (المشاركة 1993515) بسم الله الرحمن الرحيم سلام عليکم يا اخواني اليوم کنت اشاهد برنامج المطارحات في العقيده و تکلم عن الشتم و اللعن و بعض من اهل السنه يقولون انتم تسبون الصحابه و عايشه و لکن انا بالمجتمع اللي اعيش ما سمعت احد يسب الخلفاء او عايشه و لکن اشوف نوع من التصغير و اللعن في هذا المنتدي و غير منتديات الشيعيه هل اللعن يفيد غير اثاره المشاعر الاهل السنه ما هو رايکم ؟؟ انتظر ردودکم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmadi (المشاركة 1993782) يا اعزائي انا قلت لکم انا شيعي و رجاء استفيدوا من کتب الشيعه لا من کتب اهل السنه نعم اللعن و السب موجود في الاحاديث و انا اقبل و لکن الشيعه و اهل السنه هم اخوان و لديهم اشتراکات کثيره رب واحد ، قبله و الرسول الاعظم صل الله عليه و آله و سلم و القرآن الکريم صحيح الخلفاء کانوا اعداء اهل البيت و لکن اهل السنه يظنون انهم علي الحق و ايضا يظنون الخلفاء کانوا محبين لاهل البيت و شخص سني من يدخل هذا الموقع و يشوف نوع من تصغير و لعن يغضب علينا . احنا نقول عقائدنا و لکن دون السب و التوهين و لعن لانه الان يجب علي المسلمين ان يتحدوا امام الکفر و امام الصهاينه . کما قال امام الخامنئي ( حفظه الله تعالي ) "يحرم النيل من رموز إخواننا السنة فضلاً عن اتهام زوجه النبي بما يخل بشرفها بل هذا الأمر ممتنع على نساء الأنبياء وخصوصاً سيدهم الرسول الأعظم "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح زينبية (المشاركة 1993717) اللعن ليس بمسألة مستحدثة أو بدعة من بدع الدين بل هي اصل ايماني ومعناها التبرء من أعداء الدين وللمخالفين الحاكم النيسابوري - المستدرك - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 90 ) - رقم الحديث : ( 7011 ). - حدثنا : عبد الله بن جعفر الفارسي ، ثنا : يعقوب بن سفيان ، ثنا : إسحاق بن محمد الفروي ، ثنا : عبد الرحمن بن أبي الموال ، عن عبد الله بن موهب ، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عمرة ، عن عائشة (ر) قالت : قال رسول الله (ص) : ستة لعنتهم لعنهم الله وكل نبي مجاب ، المكذب بقدر الله ، والزائد في كتاب الله ، والمتسلط بالجبروت ليذل ما أعز الله ويعز ما أذل الله ، والمستحل لحرم الله ، والمستحل من عترتي ما حرم الله ، والتارك لسنتي ، هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه . لذلك لا يأتي أحد ويتفلسف لا يجوز لعن ولا يجوز وهل انتم أهدى من انبياء الله ورسله عليهم السلام .

الاخ المحترم ..حياك الله وبياك وسبق وان اخبرناكم بتفاصيل هذه القضية وها انت الان تثبت وجود اللعن والسب اخي المحترم وبهذا فانه تشريع ألهي لا يمكن ان تؤول الاعتراضات لتقدح بمشروعيته والقرآن ينظر الى الحقائق بمنظور جعلي لا عاطفي فهم اخوان نعم نقر بهذا ولكن حينما يتعارض الحق مع الباطل تظهر الحقائق التي لا بد من الجهر بها وقولك " صحیح الخلفاء کانوا اعداء اهل البیت و لکن اهل السنه یظنون انهم علی الحق " غير عقلي مع احترامي الشديد " هذا لان الظن لا يغني عن الحق شيئا فلو ظن شخصا بان السامري الذي عبد العجل كان على حق أيصح ان نقدسه ؟؟؟ ..
نعم نحن لا نستخدم السب كسلاح يمكن ان يمتلك الموالي لاهل البيت هذا لاننا اصحاب الدليل نميل حيثما يميل كما يعبر الامام الصادق عليه السلام ولكن قولكم دون لعن فهذا لا يصح فنحن نلعن من لعنهم القرآن والرسول وهذا شئ منطقي وحقيقي وذكركم لقول الامام الخامنئي حفظه الله يعتبر حجة على من يقلده لا على عامة الناس ..

وفقكم الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهروان العنزي (المشاركة 1994543) مو نخاف على مشاعرهم ....اسم الله عليهم ...

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد و آل محمد

اولاً اعتذر من الاخوه و الاخوات لانی ما ردیت علی هذا الموضوع لمدة طویله فی الحقیقه ذهبت و سألت بعض المراجع
و اشکر اخوانی و اخواتی علی الاجابه بس ما ادری لیش الاخ نهروان العنزی غضب علینا... علی کل حال .
السب و الشتم لا یجوز و اللعن یجوز و لکن احسن ان نتکلم الناس باحسن طریق

بسم الله الرحمن الرحیم
ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَ‌بِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَ‌بَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿١٢٥﴾ سورة النحل


و ایضاً هذه قسم من ما قاله السید کمال الحیدری فی حلقات الماضیه .

"
هذه مختارات من نهج البلاغة، الخطبة التامة لهذا الكلام هناك الأعزة الذين يريدون أن يراجعوا، يراجعون كتاب تمام نهج البلاغة، تحقيق وتتميم وتنسيق السيد صادق الموسوي مؤسسة الأعلمي للمطبوعات الجزء الخامس، هذا الرجل حاول أن يأتي إلى ما ذكره من المنتخبات والمختارات يأتي بالخطبة كاملة وهذه مهمة جدا، انظروا مقدمة هذه الخطبة التي لم ينقلها الشريف الرضي، الرواية يقول: > سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام، فأرسل عليه السلام إليهم أن: كفوا عما يبلغني عنكم، فأتوه فقالوا: يا أمير المؤمنين ألسنا على الحق، فقال عليه السلام: بلى، قالوا: أليس من خالفنا على الباطل، فقال عليه السلام: بلى ورب الكعبة المسدنة، قالوا: فلم تمنعنا من شتمهم ولعنهم؟ (هذه كلها غير موجودة في المختارات) فقال عليه السلام: إني أكره لكم أن تكونوا سبابين شتامين لعانين، ولكنكم لو وصفتهم مساوئ أعمالهم < يعني قد تكون عندهم محاسن الأعمال، قولوا هذه محاسن أعمالهم وهذه مساوئ أعمالهم، هذه كلها لم تأتي في نهج البلاغة المعروفة > وذكرتم حالهم وسيرتهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر ولو قلتم مكان سبكم لهم ولعنكم إياهم وبراءتكم منهم اللهم احقن دماءنا …< هذه الجملة مع الأسف الشديد أن الشريف الرضي لم ينقلها > لكان هكذا أحب إلي وخيرا لكم <، ليس فقط أكره ذاك بينك وبين الله أنت التابع وأنت المحب لأمير المؤمنين وأنت الذي تدعي تقول أنا موالي لعلي وأريد أن أضع قدمي أينما يضعه علي أمير المؤمنين وأريد أن أقول ما يقوله أمير المؤمنين، من لزمنا لزمناه ومن فارقنا فارقناه، الآن قد تقول سيدنا كما قلت كراهة الجواب جملة واحدة وهو أنه العلامة ابن ميثم البحراني يقول في الجزء الرابع يقول: > أن الإمام سلام الله عليه بشكل واضح وصريح … ونبه بكراهته للسب والنهي عنه على تحريمه <، بلي بعض العلماء قال هذا ليس نهي كراهة وإنما نهي حرمة.
"

http://alhaydari.com/ar/2013/04/46994/

و فی النهایة اعتذر منکم و من نهروان العنزی و اقول لعنة الله علی أعداء محمد و آل محمد