المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ahmad (المشاركة 257940)

ما شاء الله اغتصاب الخلافه صارت عدم استخدام التقيه
وذوا الفقار حيدرة جبان لا سمح الله علشان يسكت على خلافة منحت له من قبل الله تعالى اكثر من خمسة وثلاثين سنة


قال الامام علي عليه السلام

«وانه لابد للناس من أمير، بر أو فاجر يعمل في إمرته المؤمن، ويستمتع فيها الكافر، ويبلغ الله فيها الأجل، ويجمع به الفي‏ء، ويقاتل به العدو، وتأمن به السبل، ويؤخذ به للضعيف من القوي»



فلو تركة الامه بدون قائد لفنيت من الاعداء الاجانب ومن الصراعات الداخليه

فالصلح كان فبه حفظ للدين للدماء المسلمين

وحفظ لبني هاشم

شكرا لك لقد ذكرتني بموضوع عصمة الامام عند الشيعة
اليست الشيعة تشترط ان يكون الامام معصوم؟؟؟
هذا الاستدلال نسف ولا يزال ينسف عقيدة الإمامة من البنيان. والنص كالتالي :
عن علي رضي الله عنه أنه قال « وإنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجر يعمل في إمرته المؤمن . ويستمتع فيها الكافر. ويبلغ الله فيها الاجل. ويجمع به الفئ، ويقاتل به العدو. وتؤمن به السبل. ويؤخذ به للضعيف من القوي حتى يستريح به بر ويستراح من فاجر».
وفي رواية أخرى أنه عليه السلام لما سمع تحكيمهم قال « حكم الله أنتظر فيكم. وقال: أما الإمرة البرة فيعمل فيها التقي. وأما الإمرة الفاجرة فيتمتع فيها الشقيإلى أن تنقطع مدته وتدركه منيته» (نهج البلاغة 92).
لا بد للناس من إمام معصوم عند الشيعة

هذه واحدة من جملة ما يخالفون به عليا رضي الله عنه فإنه بينما يثول هو: لا بد للناس من أمير بر أو فاجر: يقول الشيعة بأنه لا بد للإمام أن يكون معصوما (مناقب أبي طالب3/275 بحار الأنوار30/498 مواقف الشيعة2/107 للميانجي).
وذكر الطوسي في صفات الإمام أنه لا بد أن يكون معصوما (الاقتصاد في الاعتقاد ص189 للطوسي الخلاف2/33 للطوسي المبسوط8/127 له أيضا

النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم
و الامام علي عليه السلام
و جميع الانبياء من قبلهم كانوا خلفاء صالحين في الارض :)
وانتم يا شيعه مامورون بشريعة محمد عليه الصلاة والسلام والائمة من بعده والا مأمورون بشريعة محمد والانبياء من قبله يعني بدل القران لازم تقرا الانجيل والزبور والتوراة وصحف ابراهيم وموسى علشان تحكم بها يا حلوا اجمعت المذاهب الاسلامية كلها ان شريعة محمد عليه الصلاة والسلام ناسخة للشرائع السابقة فمثلا كانت الشرائع السابقة تبيح السجود كتحيه (قصة يوسف)فهل نحن نسجد مثلهم
وكانت القبلة بيت المقدس(فهل نصلي جهته)
وكانت التوبة لمن اذنب ان يقتل نفسة فهل فعلت ذلك
هات نص عندكم يثبت ان المقصود بالصالحين الانبياء عليهم صلاة الله وسلامة عليهم اجمعين
ارجع الى بداية الموضوع وشاهد احاديث من كتبكم في فضل الصحابه عندك رد والا رح اتمتع وخل واحد اكبر منك ير



وفي الحقيقه هذه نقطة تحتسب ضدك

فعندم اقال الخلفاء الصالحين

فهذا بالقطع يعني انه يوجد خلفاء ( طالحين ههههههه)
من يقصد اذا رد لا تستهبل!!!!!
!

الاعلى ^



هذا لديكم فقط



استنتاجات مرفوضه مما سبق اعلاه :)



نعم
و الدليل ان معاويه نقض الصلح وسم الحسن عليه السلام بعد ذلك :)
وصار الناس كلهم تحت لواء معاويه فلم يعد هناك سنه وشيعه
وعاشوا في سعاده الى الابد خخخخخخخخخخ


و بعدين ارحمنا من استنتاجاتك اللي ما لها داعي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلامات (المشاركة 257865)

ماعليه وين الي كتابته سريعه ليش ما كتبت باناملك الرقيقه
نقلتني لموضوع ماله مصادر ابدا "الى هذه الدرجه ما تحترمون كتبكم وتقرائونها"
عموما نفرض ان هالكلام كله صح وانك صادق لان كلامك ثقه100% شفت السنة وشلون صاروا بدون تقيه رجاجيل عيني عليهم بارده

ايعقل ان يسلم الحسن عليه السلام زمام امور امة محمد عليه الصلاة والسلام الى كافر ناصبي لا عهد له ولا ميثاق ومن شيم الكفار الغدر والغريب انه يامره بان يحكم بكتاب الله وسنة رسوله وبسيرة الخلفاء الصالحين
من هم الخلفاء الصالحين فان قلت الائمة الاثنى عشريه فهم اتوا بعد الحسن رضي الله عنه وان قلت علي بن ابي طالب فلماذا لم يقل الخليفة الصالح

معنى كلامك ان الامام الحسن عليه سلام الله وهو المعصوم عندكم ياشيعة الذي لايخطى سماهم صالحين لان صلاحهم بان في البلاد والعباد ولو كانوا كافرين لم بارك الله فيهم
ولم شهد لهم الامام الحسن رضي الله عنه
لقد اصبح الامام الحسن بعد هذا الصلح تحت حكم معاويه كاي فرد من المسلمين تجب عليه طاعة معاوية فهنا اشكال
اما ان يكون معاويه مسلماً
او يكون الحسن غير معصوم وكلاهما يخالفان المذهب الاثنى عشري


وانت ياشوق


اين وجه الشبه من صلح الحديبية من هذا الصلح؟؟!!!!!
لقد صالح الرسول كفار قريش ولكنه هو امير المومنين وقائدهم ولم يسلمهم الى كفار مكه بل لازالت هناك فرقتين مؤمنين وكفار
اما صلح الحسن ومعاويه رضي الله عنهما فقد زال الفريقان واصبحوا تحت لواء واحد كما سبق اعلاه

بانتظار الرد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ahmad (المشاركة 258035)

روح اقرأ التاريخ يا بابا وشوف سكت او لا

وكيف تبغاه يحارب وهو وحيد فريد لا ناصر ولا معين
كيف وحيد وياين اتباعه ثم لماذا يتركه ربه وهو وعده بالخلافة ان كنتم تزعمون
وكيف لم يستطع نصر نفسه كما تقول وانتم تدعونه من دون الله
1-نادي علي مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب من كررها مائة مرة قضية حاجاته
2- ياصاحب القبة البيضاء في النجف من زار قبرك واستشفى لديك شفي

وايضا مثل الحسن عليه السلام


حفاظا على الدين

كيف يحافظ على الدين وهو يسلم الراية لكافر كما تزعمون اليس الاولى ان يصبر ويستشفع بوالده الامام علي لينصره كما تدعونه في النجف ثم كيف يطلب من كافر مرتد كما تزعمون ان يحكم بكتاب الله وسنة نبيه وما الذي جعل الكافر يرتد الا لانه لم يؤمن بكتاب الله وسنة نبية وهل الكافر له عهد وثقة حتى نامنه على ديننا!!!!!!!!!!
فانت هل تأمن كافر على مذهبك؟؟


تكفى خلااااااااص

ابي اتسنن ( يعني اصير سني smilies/50.gif)

انت نسفت عقيدتي من الاساس اهئ اهئ

ياربي :(

خخخخخخخخخخخخخخخ

أقول روح اتعلم اقرأ يا حبيب الماما



اذا كنت ما تعرف تفرق بين كلمة امام و أمير

فهذه مشكلتك والله >> ( راجع منهج الثاني متوسط هههههههه)
قلت لك ان الفارسية اثرت فيكم مايحتاج كتاب ثاني متوسط القران والسنة والائمة عرب سأنقل لك مصدر كلمة امام من المعاجم اللغوية
قال صاحب لسان العرب
وتَأَمَّـم به وأْتَمَّ: جعله أُمَّةً. وأَمَّ القومَ وأَمَّ بهم: تقدَّمهم، وهي الإِمامةُ. والإِمامُ: كل من ائتَمَّ به قومٌ كانوا علـى الصراط الـمسقـيم أَو كانوا ضالِّـين. ابن الأَعرابـي فـي قوله عز وجل: {يَوْمَ نَدْعُو كلَّ أُناسٍ بإِمامِهِمْ{}، قالت طائفة: بكتابهم، وقال آخرون: بنَبـيّهم وشَرْعهم، وقـيل: بكتابه الذي أَحصى فـيه عَمَله. وسيدُنا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِمامُ أُمَّتِهِ، وعلـيهم جميعاً الائتمامُ بسُنَّته التـي مضَى علـيها. ورئيس القوم: أَمُّهم.
ابن سيده: والإِمامُ ما ائتُمَّ به من رئيسٍ وغيره، والـجمع أَئِمَّة وفـي التنزيل العزيز: {فقاتلوا أَئِمَّةَ{ الكُفْر}، أَي قاتِلوا رؤساءَ الكُفْر وقادَتهم الذين ضُعَفاؤهم تَبَعٌ لهم. الأَزهري: أَكثر القُراء قَرؤوا أَيِمَّة الكُفْرِ، بهمزة واحدة، وقرأ بعضهم أَئمَّةَ،
بهمزتـين، قال: وكل ذلك جائز. قال ابن سيده: وكذلك قوله تعالـى: {وجَعلْناهم أَيِمَّةً{ يَدْعون إِلـى النار}،
ارئيت لفظة امام تطلق على البر والفاجر مع انها وردت في كتاب الله تعالى بصيغة الذم اعلاه
وهذه لفظة الامير في نفس المصدر
والأَمِيرُ: ذو الأَمْر. والأَميرُ: الآمِر؛ قال:
والنّاس يلـحوْن الأمير إذا هُمُ خَطِئُوا الصوابَ، ولا يُلامُ الـمُرْشِدُ
فكلاهما قائد للناس سواء للحق او الباطل
وفي القاموس المحيط
والإمامُ: ما ائْتُمَّ به من رئيسٍ أو غيرِهِ، ج: إمامٌ، بِلَفْظِ الواحِدِ وليسَ على حَدِّ عَدْلٍ لأَنَّهُم قالوا: إمامانِ، بَلْ جَمْعٌ مُكَسَّرٌ، وأيِمَّةٌ، وأئِمَّةٌ: شاذٌّ، و =: الخَيْطُ يمَدُّ على البِناء فَيُبْنَى، والطَّريقُ، وقَيِّمُ الأَمرِ المُصْلِحُ له، والقرآنُ، والنَّبيُّ، صلى الله عليه وسلم، والخليفَةُ، وقائِدُ الجُنْدِ، وما يَتَعَلَّمُهُ الغلامُ كُلَّ يومٍ، ما امْتُثِل عليهِ المِثالُ، والدَّليلَ، والحادي، وتِلْقاءُ القِبْلَةِ، والوَتَرُ، وخَشَبَةٌ يُسَوَّى عليها البناءُ.
وقال المرجع بشير النجفي
الإمام لغة القائد والهادي،ومن هنا صح تقسيم الإمام إلى إمام الحق وإمام الجور والباطل






هل تعني بكلامك ان باقي الرسل غير صالحين ؟
اقول لك ان رسالة رسول الله عليه الصلاة والسلام هي الرسالة الخالدة الباقية هات توراة والا انجيل والا كتاب سماوي سابق لم يسلم من التحريف لان الله لم يتكفل بحفظها لان كل نبي ارسل الى قومة اما رسول الله عليه الصلاة والسلام فقد ارسل الى الناس كافة ورسالته باقية الى قيام الساعة((انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون))



قال المولى عز وجل (( ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ))

نرى هنا ان الفعل مستمر
اذا لم يكن الصالحين هم الانبياء عليهم السلام
فهلا تفضلت و أخبرتني من هم ؟

إن ما ورد بزبور داود بخصوص المهدي عليهما السلام عن وراثة الأرض وعلامات بعث المهدي من تفاصيل ؛غفل عنها الكثيرون؛ إلى أن تم تأويلها على يد صاحب الأمر؛ لا يمكن إلا أن يكون ذلك بتقدير رباني عظيم ؛علينا أن نتدبره ونحاول أن نفهمه ؛أو أن نتعلمه.

وارى والعلم عنده تعالى؛ أن الآية الكريمة (ولقد كتبنا في ألزبور من بعد الذكر؛ أن الأرض يرثها عبادي الصالحون) فيها توجيه لصاحب الأمر عليه السلام ليسعى في تفصيلات ما ورد في ألزبور؛ وقد فعل."هذا سبب الاستمرار"

وإخبار الله العظيم عن ذلك يعطي اليقين والعلم عنده تعالى ؛ أن هذه التفصيلات محفوظة بحفظ الله تعالى نصا وتأويلا؛ إلى أن يأتي أوانها على يد صاحب الأمر نفسه عليه السلام.
الحمد لله على فرجه ؛ فكل آية من آيات تصديقه لرسوله عليه السلام هي طاقات فرج لأتباع رسوله والمؤمنين به.

القرطبي في احكام القران((فاين ذكر الانبياء عليهم السلام)) فكيف يحكم بشريعة انسان لم يخلق بعد؟؟!!!!

;);););)



اي نعم داخل عرض

عندك مانع ؟smilies/00711.gif

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ahmad (المشاركة 258520)

يا روح امك

توجد هناك ثوابت

و ايضا مسائل واحاديث مختلف فيها