لا لم امت يا عزيزي لكن انا ليس معي وقت انا ارد على كل نقطه

تفضل هذا رابط به لفظ الترحم الذي انت انكرته

http://www.al-shia.org/html/ara/book...aqtal/ma1.html

ياررررررررررررررجل هل تفهم العربيه انت او لا

قلنا الزياده رواها الطبري فقط ولم يوها احد غيره وهذا الرابط من اي كتاب لاارى اسم لكتاب

فاترك النسخ واللصق

واجب عن كل مااوردنا ولم ولن تقدر ولو بشق الانفس

يبدوا انك اعمى او تتعامي

يا رجل اعطيتك رابط الكتاب اذهب للصفحة رقم 5

اي كتاب ومااسمه اريد اسم الكتاب ممكن لااسم فيه ومن المؤلف والروايه حتى وان تقول فيها فهي عن ابن السائب الكلبي الساقط في النظر عندكم وابو مخنف تسموه كذابا فكيف تاخذ بكلام مقدوح فيه وكذاب عندكم والان مااسم الكتاب ومن مؤلفه تفضل

الكتاب اسمه مقتل الحسين لابي مخنف الأزدي

كما أنا لا يهمني إن كان ابو مخنف ثقه عندنا ام ليس بثقه انا احاججك لانه ثقه عندكم

الفائق في رواة و أصحاب الإمام الصادق : عبد الحسين الشبستري : ج2 ص625 : أبو مخنف لوط بن يحيى الغامدي الكوفي من ثقات محدثي الإمامية و من العلماء المؤرخين و شيخ المؤرخين ووجيههم بالكوفة
المفيد من معجم رجال الحديث : محمد الجوهري : ص724 :ترجمة رقم 14834: أبو مخنف الأزذي : روى عن أمير المؤمنين رواية في الكافي و تقدمت ترجمته بعنوان لوط بن يحي الثقة
المفيد من معجم رجال الحديث : محمد الجوهري : ص470 :ترجمة رقم 9772: لوط بن يحى بن سعيد ثقة من أصحاب الحسن و الحسين و الصادق


انا استطيع أن آتيك بروايات كثيرة من كتبكم في مدح للصحابة رضي الله عنهم لكن انا لست متفرغ مثلك وهناك كثير من الأمور تشغلني

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
ابداع واي ابداع اراه من الابطال ؟؟؟؟ احسنتم يا احبتي وتاج راسي على هذه الردود التي تنطق الحجر وتجعله يقول : ( فهمت الطرح )

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
كما هو واضح من العنوان الذي تم تعديله ( اسطوانة قديمة )) ؟؟؟ مجرد لقلقة لسان دون اي اثبات ؟ يأتي لك من خلال موروث عن الآباء ان فلان وفلان وفلان هم مشمولين بالآية ولو نقول له هات الاثبات ؟؟ نقف قليلا بتأمل في الآيات

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ

هل الآية مقيدة بالايمان والعمل الصالح ام ماذا ؟؟؟ رضا الله على الانسان يكون متوقف على ماذا ؟؟ وهل رضاه مستمر لو نتأمل الآيات الآخرى نرى ان رضاه مقيد ؟ والا لماذا يقول فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين ؟ وآية آخرى تقول فمن ينقلب على عاقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ولا ننسى الآية الآخرى بخصوص الشاكرين انهم قلة وليس كثر حيث يقول وقليل من عبادي الشكور ؟؟؟
القرآن مترابط مع بعضه البعض لكن سبحان الله قلوب مقفلة عن الحق






الآن الآية الثانية : مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ

هنا بأشكال واحد يسقطون حيث نقول لهم ؟ هل المعيه معية مكان وزمان ام معية نصرة ؟؟؟
ان كانت مكان فهذا يلزم ان المنافقين مشمولين بالآية
فمن نصر رسول الله سوى ابو طالب سلام الله عليه في بداية الامر وكان يتحدى قريش بأكملها لوحده والامام علي عليه السلام وخديجة الكبرى لما ضحت بمالها لأجل نصرة النبي


اما الآية الثالثة : لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة ؟؟؟

فعلى ماذا كانت البيعة ؟ وهل قال رضي الله عن المبايعين ام المؤمنين فقط ؟

طيب والي مشغول ليش يجي يفتح حوار ؟
عيب والله عيب في حق الصحابة

هههه شاف المسألة جد وجاته الصفعات من كل صوب قام وقال اني مو فاضي ارد على كلام طويل ؟؟؟ يفكر حنا نمزح معه ؟ هههه :D