نعم العدم من حيث أنه لا يوجد مخلوق .. لا يوجد إلا الله الذي أوجد المكان وزمان .. فهو خارج دائرة المكان والزمان .. بحسث لا يوجد لا مكان ولا زمان .. وللعلم العدم مقابله الوجود .وليس المكان .


لما رئيس دولة يهدد رئيس دولة أخرى يقول .. أنا قريب منك عند حدود بلادك .. أي يقصد أن جنوده قريبين في حدود بلاده ..

الله قريب من حبل الوريد بملائكته .. لهذا قال بعد هذه الآية (إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ) .. إذ تربط سبب القرب .. أي أنا قريب من حبل الوريد ..كيف .. إذ يتقى المتلقيان وهم الملائكة..

ولما يقول الله تعالى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) .. المعروف أن جبريل هو الذي موكل بإنزال الذكر وهو القرآن .. أي إنا نحن نزلنا الذكر بواسطة جبريل .


القرب هنا قرب الإجابة .. لانها مقرونه لمن يدعوه فقط .. أما الذي لا يدعو الله فلا تشمله الآية ( الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) ..

وقال تعالى (وَاسْتَوَتْ عَلَى الجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) .. هل الله بعيد عنهم بعد ذاتي .. أم بعد نصرة وتوفيق وهداية .


طيب مارأيك بهذه الآيات .


(وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ. يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ. وَقَالَ اللَّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ)...

كيف في كل مكان والله يقول من فوقهم .؟؟

(إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ) إليه أي الله يصعد الكلمة الطيب ... لماذا إذا كان الله في كل مكان ؟؟

وقال الله تعالى .(تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ) لماذا ترعج الملائكة إذا كان الله في كل مكان ؟؟

وقال الله تعالى ( أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ) .. من هو الذي في السماء .

كما استقوفتني هذه الرواية .

عوالي اللا لئ : ((860)) انه (ص ) راى بصاقا في جدار القبلة فحكه , ثم اقبل على الناس فقال :
اذا كان احدكم يصلي , فلا يبصق قبل وجهه , فان اللّه قبل وجهه اذا صلى .

الحديث نهى عليه الصلاة والسلام على المصلي البصق فقط قبال وجهه .. يعني لا بأس أن يبصق يميناً وشمالأ .. لكن العلة من عدم البصق في الأمام هو أن الله قباله وججه .. يعني هل الله ليس موجود عن اليمين والشمال مثلاُ

اقتباس:

فالزميل ابو جنان قد كفر فقال بان الله في العدم اي هو معدوم حاشى لربي من ذلك وانا متاكد بان الزميل يقصد ربه الامرد العاجز وقد اعترف بعدم وجوده والشي الثاني بان هذه الايات المباركات قد حددت الله في مكان ؟!!!!!!!

هههه أنا آمن بالله الذي هو في القرآن وليس الله الذي في الكتب الأخرى .. لا تكون تكفيري . الله في العدم فلا يوجد غيره .

اثا لم تؤمن بحضور الرسول والمعصومين صلوات ربي عليهم وسلامه اجمعين للمؤمن الموالي وحجتك استحالة التوقيت بين المشرق والمغرب اذاكانوا اكثر من واحد في تفس الوقت *اسئلك وتجاوبني ولاتهرب في تركيا حدث زلزال اهلك الله سيحانه وتعالى 100000 واكثر في لحظات فكيف عزرائيل عليه السلام استطاع ان يقبض ارواحهم في هذه اللحظات جاوبني ولاتهرب يابا حنان

توقيت المريخ يافاضله

لماذا ماسكين على أني اهرب ( لا تهرب .. لا تهرب ) ليش أهرب هل يوجد شيء مخيف مثلاً .

ملك الموت ليس ملك واحداً .. مثل أن رقيب وعتيد ليس ملكان .. لأن لكل إنسان رقيب وعتيد .. ملك الموت إسم أي ملك موكل من الله لقبض الأرواح .. وممكن أن لهؤلاء الملائكة قائد لهم ... ولكن ملك الموت ليس واحد بل هم ملائكة

قال الله تعالى (إِنَّ الذين تَوَفَّاهُمُ الملائكة ظالمي أَنْفُسِهِمْ )

وقال تعالى (فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الملائكة يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ )

وقال تعالى (حتى إِذَا جَآءَ أَحَدَكُمُ الموت تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ )

ومن السنه عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ ، نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ ، مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ ، حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ، ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلَام حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ ، فَيَقُولُ : أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ..
فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ ، فَيَأْخُذُهَا ، فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ ، وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ .
فَيَصْعَدُونَ بِهَا ...) الخ