|
هههههههههههههههههه
دلعهم يا كايدهم |
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وأمهات المؤمنين اقتباس:
أتشرف أن أكون بنت أم المؤمنين الفاشل هو أنت كتمت موضوعك الأول والآن تخشى أن تذكره ثم تضع ردك نفسه عن مهديكم الهارب لو كانت عندك شجاعة لحاورت بعلمية يعني نقبل على الغائب من 1400 سنة وتدعون له العصمة ! وراجع حواراتك الأخرى الفاشلة بكل صراحة حتى أغلقتم موضوعي الجديد شر البلية ما يضحك |
موضوعك الجديد بلا مصادر ( لارقم صفحة ولاجزء ولا كتاب في بعضها ) فلا تتصنعي النصر ياصاحبة النسخ واللصق . عندك طرح تفضلي بلا تطويل او نسخ لصق انتم جهلة وتدعون العلم وكل مره نصفعكم في مواقعكم الفاشلة وهنا . وانتم اخر من يتكلم عن العلمية ياوهابية |
اقتباس:
]فرحان تكرر ردك وتتجاهل ردي الأول على موضوعك !! [/CENTER]أين ردك ؟ أسلوب تافه وتتبجح !!! أغبقتم موضوعي خوفاً وتستهزأون الهرب صفة الشيعة والخوف أساس دينكم أهل التقية وأنت هربت من موضوع صاحبك لهذا طلبت منه أن تحصر الرد معك وجه له السؤال يرى الخوف والهروب شيء طبيعي عند مهديكم الغائب كيف تساوون من خرج من بلده لأجل دينه ومن غاب أكثر من ألف سنة خوفاً من الناس ويدعي العصمة وتصاريف الكون بيده !؟ تصدقون خرافة وتستهزئون !!! وتهربتم من خوف علي رضي الله عنه وطعن فاطمة بزعمكم في كتبكم !!! هذه الرواية من بحار الأنوار عن المعصوم ! : فقام رسول الله(صلى الله عليه وآله) ذَعِراً مرعوباً خائفاً في البحار:94/300، أن الإمام الصادق (عليه السلام) قال لمواليه وشيعته: (أتعرفون يوماً شيد الله به الإسلام وأظهر به منار الدين، وجعله عيداً لنا ولموالينا وشيعتنا ؟ فقالوا: الله ورسوله وابن رسوله أعلم، أيوم الفطر هو يا سيدنا؟ قال: لا . قالوا: أفيوم الأضحى هو؟ قال: لا، وهذان يومان جليلان شريفان، ويوم منار الدين أشرف منهما وهو اليوم الثامن عشر من ذي الحجة، وإنَّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) لما انصرف من حجة الوداع وصار بغدير خم أمر الله عز وجل جبرئيل أن يهبط على النبي(صلى الله عليه وآله) وقت قيام الظهر من ذلك اليوم، وأمره أن يقوم بولاية أمير المؤمنين (عليه السلام) وأن ينصبه علماً للناس بعده، وأن يستخلفه في أمته، فهبط إليه وقال له: حبيبي محمد إن الله يقرؤك السلام ويقول لك: قم في هذا اليوم بولاية علي ليكون علماً لأمتك بعدك يرجعون إليه ويكون لهم كأنت . فقال النبي(صلى الله عليه وآله) : حبيبي جبرئيل إني أخاف تغير أصحابي لما قد وُتروه، وأن يبدوا ما يضمرون فيه، فعرج وما لبث أن هبط بأمر الله فقال له: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ، فقام رسول الله(صلى الله عليه وآله) ذَعِراً مرعوباً خائفاً وقدماه تُشْوَيَان من شدة الرمضاء، وأمر بأن ينظف الموضع ويُقَمَّ ما تحت الدوح من الشوك وغيره، ففُعل ذلك، ثم نادى بالصلاة جامعة فاجتمع المسلمون وفيمن اجتمع أبو بكر وعمر وعثمان وسائر المهاجرين والأنصار، ثم قام خطيباً وذكر الولاية فألزمها للناس جميعاً، فأعلمهم أمر الله بذلك). هل النبي عندكم خائف أم لا ؟ أجب نعم أو لا ؟ لماذا لا تراجع مراجعكم وعلماءك بما في كتبكم إن كنتم فعلاً تحبون النبي صلى الله عليه وسلم ولا تجعلونه غرض للمبارزة في الحوار معنا ؟ |
اقتباس:
حضرة المشرف ! إغلاق الموضوع بسبب المصادر ليس حجة ولو طلبته لوضعته لكم في رد جديد هذا هروب منكم لا غير أسطوانة الصفع تداوون بها أنفسكم لأن دينكم كله وعقائدكم بنيت على روايات ضعيفة وآيات متشابهة ولم تثبتوا أي عقيدة لكم في أي منتدى راجع موضوعي من 10 أيام وردودكم ثم تكلم عن العلمية ! http://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=201844 ومن يحاور ما زال (يخوط بصف الاستكان ) كما نقول بالعراقي ! والباقي مختبئين |
اقتباس:
يا ام الصفعات الاحرى بمن يدعي العلم بالحوار ان يضع المصادر لكنك لاتعرفين سوى النسخ واللصق ولاتفتحي اكثر من موضوع حتى تتمي موضوعك الاول . وموضوعك الاخير قمة في الغباء وقلة العلم والفهم فراجعي ردي ان كنت تفقهين قولا ..! لكنكم وهابية حقا . |
كتبت امولة مئات الكلمات ولم احصل على جواب مباشر
حين اختبئ النبي الاكرم محمد في الغار هل كان 1- خائفا 2- غير خائف حميد الغانم ( شبيج اموله البغدادية خايفة لو ما خايفة ) |
اقتباس:
فقال النبي صلى الله عليه وآله: حبيبي جبرئيل إني أخاف تغير أصحابي لما قد وتروه وأن يبدوا ما يضمرون فيه توبوا الى الله ياوهابية كفاكم نصبا |
اقتباس:
( أني لا يخاف لدي المرسلون ) السؤال يا وهابي لماذا رسول الله دخل الغار بزعمكم مع ابي بكر واختبئ لماذا هل كان خائفا من المشركين فكيف يصح ان يخاف ورب العالمين قال ( اني لا يخاف لدي المرسلون ) كيف ـــــــــــــــــــــــــــ هذا كان موضوعك يوم 22 ،، طلبت ـــ فكيف ؟ وتمت الإجابة نفس اليوم فلم تكذب ؟ بأن الخوف ليست صفة للنبي صلى الله عليه وسلم إنما الخوف من القتل هي صفة بشرية وضعكم فعلاً مثير للشفقة فلا تراوغ وتريد أن تصفق لنفسك بتغيير صيغته بعد 5 أيام بنعم أو لا ! أنا لا أجيب بمزاجك نعم أو لا لأن كل هدفكم استعمال النبي (ص) وسيلة للمبارزة حتى لم تذكر صيغة السلام عليه ككل الشيعة طيب يا محاور (غير هارب على أساس ) ! أين الرد على أسئلتي يوم 22 مشاركة رقم 2 ؟ هل تعتقدون أن أبي بكر الصديق رضي الله عنه هو الصاحب بالغار؟ هل تعتقدون أم المعية دليل نصرة ؟ وأنتظر الرد بالدليل من القرآن والسنة من أصول الحوار أن يكون تسلسل ولا رد فأنت من تخاف من الحوار لهذه الدرجة مع أهل السنة أنت فقط الشيعي الذي يريد أن يتظاهر بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن خائفاً من القتل وكل كتبكم تؤكد وصاحبك الطالب يوافق المهم : أولاً : لا أسمح بأسلوبك هذا في مناداتي فالتزم حدودك ثانياً : موضوعك محروق مرتين ولهذا تحاول التغطية على فشلك فراجع ردي وموضوع صاحبك وحاول أن تحاوره برأيك الجديد ! للمزيد من طعن علماءكم في خبر الهجرة ، وصف علي (رضي) بأنه أفضل من النبي (ص) أختار الموت واختار النبي الحياة !! والأدهى أفضل من الملكين جبريل وميكائيل !! أي بلية أنتم ودينكم !!! كتاب تاريخ اليعقوبي : وأجمعت قريش على قتل رسول الله، وقالوا: ليس له اليوم أحد ينصره وقد مات أبو طالب، فأجمعوا جميعاً على أن يأتوا من كل قبيلة بغلام نهد فيجتمعوا عليه فيضربوه بأسيافهم ضربه رجل واحد فلا يكون لبني هاشم قوة بمعاداة جميع قريش. فلما بلغ رسول الله، انهم أجمعوا على أن يأتوه في الليلة التي اتعدوا فيها، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اختلط الظلام ومعه أبو بكر، وأن الله، عز وجل، أوحى في تلك الليلة إلى جبريل وميكائيل أني قضيت على أحدكما بالموت فأيكما يواسي صاحبه؟ فاختار الحياة كلاهما فأوحى الله إليهما: هلا كنتما كعلي بن أبي طالب، آخيت بينه وبين محمد، وجعلت عمر أحدهما أكثر من الآخر، فاختار على الموت وآثر محمداً بالبقاء وقام في مضجعه، اهبطا فاحفظاه من عدوه، فهبط جبريل وميكائيل فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه يحرسانه من عدوه ويصرفان عنه الحجارة، وجبريل يقول: بخ بخ لك يا ابن أبي طالب من مثلك يباهي الله بك ملائكة سبع سماوات! وخلف علياً على فراشه لرد الودائع التي كانت عنده وصار إلى الغار فكمن فيه وأتت قريش فراشه فوجدوا علياً فقالوا: أين ابن عمك؟ قال: قلتم له اخرج عنا، فخرج عنكم. تفسير الطبرسي في تخويف قريش والسكينة للنبي (ص) ومعناها سكينة بعد الاضطراب والخوف يقول : { فأنزل الله سكينته } [الفتح: 26] على رسوله وعلى المؤمنين وقد ذكرت الشيعة في تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الآية بالسكينة كلاماً رأينا الإضراب عن ذكره أحرى لئلا ينسبنا ناسب إلى شيء. { وجعل كلمة الذين كفروا السفلى } معناه أن الله سبحانه جعل كلمتهم نازلة دنية وأراد به أنه سفل وعيدهم للنبي صلى الله عليه وسلم وتخويفهم إياه وأبطله بأن نصره عليهم فعبَّر عن ذلك بأنه جعل كلمتهم السفلى لا أنه خلق كلمتهم { وكلمة الله هي العليا } وتريد خير الكلام !!! هذا خير كلامكم ! |
اقتباس:
الرواية من كتبكم ولا تهتمون لأسانيدها ضعيفة أو مكذوبة فهي تلزمكم أنتم لا نعترف بها وهذا ليس أسلوب النبي صلى الله عليه وسلم (يا حبيبي ) !! ومتنها ساقط غير صحيح بمعنى الأحرى أن تلتزم با فيها بأصل الحوار ( فقام رسول الله(صلى الله عليه وآله) ذَعِراً مرعوباً خائفاً !!! راجع الرد الأخير على صاحب الموضوع المراوغ وكم الطعن في كتبكم وتسمونا نواصب !!! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:04 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025