|
كربلاء أفضل !
|
اقتباس:
كلام لا يؤخذ به فهو بلا دليل ام ان كتاب الله تضربون به عرض الحائط كيف لمكة ان تذكر في القرآن وكربلاء لم تذكر ام ان هذه ايضا حكمة الهية اختص الله بها للشيعة |
اقتباس:
وهل تاخذون علمكم وعقيدتكم من روايات وتتركون العلم الاكيد الذي لا يحتاج الى تشكيك واقصد بالقران الكريم و بالحديث القدسي وبحديث رسول الله صلى الله علية وسلم وهل تصدق الروايات وتترك الاساس عجبا من قوم هجرو القران واتخذو الروايات عقيدة لهم |
اقتباس:
|
نسيت أن أذكر شيء
لقد ذكرت مصر وسبأ في القرآن ايضاً |
لقد سألته أيهما أفضل و أرفع و أشرف السيدة مريم(ع) التي لديها سورة باسمها في القرآن أم السيدة فاطمة(ع) التي لم يذكر اسمها في القرآن... فاعتبره تهرب و خروج عن الموضوع لكن والله ما هو بذلك بل هو دليل أن سؤاله خاطئ أصلاً.
و السلام |
اقتباس:
صدقت ذكر اسم ابي لهب للعنتة ؟؟؟؟؟؟ ولكي يلعن الى يوم الدين ولم يذكر اسم عمر في القران لكي لا يلعن مثل ابي لهب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شكرا على سؤالك |
اقتباس:
مصر التي ذكرت في القران المراد منها فلسطين وليست مصر التي نعرفها والله اعلم لاكن حينما ذكر الله هذي الدولتين ذكرها على طرح قصة وحكة للعضة لا للتفاضل ولو رجعت للقران فسوف تجد ان التفاضل والطهارة لمكة فقط لمكة فق ولن تجد اي مدينة او بيت او دولة ذكرها الله في كتابة بطهارة وبالحرام وغيرها شكرا لسؤالك |
اقتباس:
لقد كنت اعتقدك اكبر من هذا السؤال وتجاهلتة وقلت ياليت ان تضعية في موضوع مستقل لاكن يبدو انك تسألين المستحيلات مع ان هذا السؤال سهل جدا لمن يتدبر القران الكريم قال الله تعالى (- ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها -) ضرب الله مثلا للذين كفروا أمرأة نوح وأمرأة لوط (( تبت يدى أبى لهب وتب )) إلى قوله تعالى (( وأمرأته حمالة الحطب )) أمرأة فرعون كانت مؤمنه ومع ذلك لم يذكر الله إسمها وذلك في قوله تعالى (( و ضرب اللَّه مثلا للذين امنوا أمرأة فرعون )) وأيضاً في قصة موسى عليه السلام حينما قال الله تعالى (( وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا )) إلى قوله تعالى (( فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء )) وكذلك في قوله تعالى (( ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها )) وفي قصة يوسف مع زوجة العزيز (( وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ )) جميعها ايات كثيرة للنساء منهن ماذكر الله اسمها في القران ومنهن ما لم يذكر اسمهن في القران والقارئ المتمكن والفاهم يعلم ان الله سبحانة وتعالى حينما ذكر اسم مريم بأسمها فلكي يرد على المسيح التهمة بأن مريم عليها السلام امرئة سوء كما رد الله سبحانة وتعالى عن عائشة رضي الله عنها وطهرها من فوق سبع سماوات وانزل بها قران يتلى بتبرأتها غصب عن الي يرضى والي مايرض والقران موجود تستطيع ان تقراء فكان لابد من ذكر مريم عليها السلام لكي تكون شهادة للمسيحيين لان بعد عهدها اتت اقوام وانبياء وقرون فلكي لا تنسى ويتم قذفها ذكرها الله في كتابة الكريم كــ ذلك ابا بكر الصديق رضي الله عنه لم يذكر في القراءن وانما تمت الاشاره اليه بــ قوله تعالى: إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) ام بالنسبه لــ مريم ابنه عمران فــ كلنا نعرف بأن نبي الله عيسى عليه السلام لم يكن له أب وبالتالي لابد للمسلمين ان يعرفوا ماهو نسبه حتى لايختلط عليهم الأمر فــ تكون فتنة في الدين لــ ذلك جاء ذكر مريم ابنه عمران في سورة كامله تروي ماحدث لــ هذه المرأة الفاضله ولااثبات نبوه ونسب عيسى عليه السلام هناك نساء تمت الاشاره اليهن دون ذكر اسمائهن كــ امراءه العزيز وهناك رجال تمت الاشاره اليهم دون ذكر كـ ابا بكر الصديق بينما نجد الاخرون يقولون لماذ لم تذكر فاطمة فهل لانها غير مذكورة في القران في ليست ذو اهمية ( حاشاها الله ) فان لم تذكر في القران فقد ذكرت في الاحاديث الشريفة وما اكثرها بكثير والقران حينما يريد ذكر شخص معين فيكون فبلعنة او بتبرئتة او كضرب مثال كمثل الباعوضة خصها الله بذكرها في القران الكريم ولو تفكرنا قليلا وبعقل راجح نرى ان الله ذكر اسم مكة في مواضع كثيرة تدل على اهميتها كالبلد الحرام وقبلة المسلمين ووووو الى اخرة فهذي الايات دليل على شرفها ورفعتها ومكانتها فلا بد ان تذكر لكي تتلى الايات الى يوم الحساب لفضلها ورفعتها وهناك احاديث كثيرة عن مكة المكرمة بينما لو نضرنا في كر بلاء ومن يدعون انها قطعة من الجنة فاقول لهم ( وهل الجنة خربة ودمار بهذا الشكل ) فلم تذكر كر بلاء نهائيا لا بفضل او بسوء او بنعمة او برفعة او بطهارة او بشرف او بأقدس في جميع الايات التي ذكرت في القران فهل يعقلون |
أقول هناك مميزات لكلا المكانين
فمكة فيها الحج وفي كربلاء مرقد الإمام الحسين عليه السلام لكن مكة تتفوق على كربلاء بعدة أشياء منها :- زيارتها واجب في العمر مرة لها شروط يجب توافرها في الحاج لا يجب توافرها في زائر كربلاء منها الاحرام ونية الحج أو العمرة فيها منشأ الرسول وبدأ النبوة فيها بيت الله وهو القبلة التي نتوجه لها في صلاتنا ومن جهة أخرى كربلاء تتفوق على مكة بعدة أشياء منها :- لا يزورها إلا الموالين لأهل البيت ولا يوجد منهم ابن حرام أما مكة فيزورها الكل بمن فيهم المشرك والكافر وابن الحرام وفي السابق كانت فيها الأصنام أما كربلاء فلم ولن توجد فيها أصنام وردت أحاديث مضمونها فضل زيارة كربلاء على مكة ( ليس معناه أن نترك الحج الواجب لنزور كربلاء فمقصده أنه من أدى ما عليه من الحج فليزر كربلاء إن استطاع المرات القادمة * فالحج الواجب أولى من زيارة الحسين * ) فرق آخر :- مكة تكون مكتظة في موسم الحج فقط أما باقي السنة فيكون عدد الزوار قليلين مقارنة بكربلاء التي تكون طوال السنة مكتظة هذا ملخص للفروقات بين المكانين ففي الأخير أقول لا يمكننا أن نفضل بينهما ( لكن أولا نؤدي الحج ثم نزور كربلاء ) وشكرا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:07 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025