|
بسم الله الرحمن الريم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين *************************** لم أسمع ردا على المشاركة -17- يا موالي سني والسلام *********************والحمد لله على هداه |
اقتباس:
قبل لايجي في كتبنا حرف واحد عن الشرك جاء في كتاب الله ذالك ومن اجل خطورة الشرك ومن اجل انه يحبط كل الاعمال مهما بلغة ومهما وصلت كان من الواجب علينا ان نهتم بما إهتم به كتاب الله تعالى. قال تعالى: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً }النساء48 وقال تعالى: {ذَلِكَ هُدَى اللّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام88 وقال تعالى: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }الزمر65 الله سبحانه وتعالى لن ينظر لعمل الانسان لو اشرك فيه وسوف يخلد في النار. كل ذنب دون الشرك من الممكن ان يغفره الله سبحانه وتعالى بل ان بعض اصحاب الذنوب اذا لم يشركوا سوف يدخلون تحت شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم. الرسول قال ياعلي اين الشرك في ذالك؟؟؟ وانا اقول يا أرجوان اين الشرك في ذالك؟؟؟ لكن الذي يبين انه شرك من غيره هو لماذا انا قلت يا أرجوان؟؟؟ تحياتي |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
عطني مثال على هذا الكلام كيف يشرك بالله مثال للشرك بالصفات فقط اقتباس:
نعم النبي صلى الله عليه وسلم واله عليهم السلام وسيله للنجاه ولكن ليس بان ندعوهم في الشدائد من اجل ان تزول ويرحمنا الله بل ماجى به النبي هو الوسيله وحب النبي واله وسيله وطاعة النبي وسيله الدفاع عن النبي وسيله الدعاء للنبي وسيله الصلاة على النبي واله وسيله فالسياره وسيله لقطع المسافات لكن هل السياره تقطع كل المسافات السياره وسيله للوصول من مكان لمكان ومع انه وسيله لايمكن ان تقطع المسافه بين الارض والقمر وهنا هي ليست وسيله من اجل ذالك فاليس كل وسيله توصل صاحبها ويجب عليه ان يختار الوسيله المناسبه التي توصله لما يريد اقتباس:
هنا الاية تقول ليس كل وسيلة تبتغى انما الوسيله محدده لان الله تعالى قال: (وابتغوا إليه الوسيله ) الوسيله هنا معرفه. ولو قال: ( وابتغوا إليه وسيله) لكان كل عمل يوصلنا اليه فانا حينما اقول اقرا الكتاب فانا هنا حددت لك الكتاب واقصد كتاب معين اما ان قلت لك اقرا كتاب فانا لم احدد لك كتاب معين وبستطاعتك ان تقرا اي كتاب طيب يمكن يسئل انسان ماهي هذه الوسيله المعينه اقول كتاب الله مليء بها الصلاه وسيله الزكاه وسيله الصوم وسيله الصدقه وسيله بر الوالدين وسيله حب محمد واله وسيله الاحسان للناس وسيله اقتباس:
لان اصنامهم لها اسماء مشتقه من اسماء الله تعالى وبعض الاصنام لرجال صالحين عباد زهاد من اولياء الله الصالحين. وهنا لعبة الشيطان التي لعبها واوقعهم في الشرك قال تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ }العنكبوت61 قال تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ }العنكبوت63 قال تعالى: {قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ }يونس31 ومع انهم يؤمنون بذالك كله حاربهم الرسول بامر الله تعالى لماذا وهم يومنون بكل هذا ؟؟؟ سوف ياتي شخص ويقول هذه اصنام.. واقول له الشيطان عمره اكبر من عمر البشر عاش وجرب طوال حياته وهو يعلم انه لو جائنا بنفس الطريقه التي جاء بها لمشركي قريش واضلهم .. يعلم انه سوف يفشل وهنا لعب الشيطان على وتر اولياء الله الصالحين. اقتباس:
هذه الايه تتكلم عن الملائكه ماعلاقتها بالموضوع تحياتي |
اقتباس:
أيها السني .. إلي الان لم تجبنا على سؤالنا لك بالإتيان بآية أوحـــديث صحيح في التجويز بالأستعانة في الحياة دون الممات كما تقــــــــــول وتدعي في رد لك اعــــــلاه ... واجـــــبت بإجابة عائمة وأرفقتها بتحليلك ورأيك فقط ...، وهو لا يساوي عندنا شـــــــــيئا وخصوصا انك تعطي دروع التكفير فيه لمن لا تهواه نفسك بتحليلك ....!! وطلبنا ما زال قائما بالإتــــــــيان بآية أو حديث صــحيح تصرح بجوازرالأستعانة والطلب من الحياء دون الأموات كما أسلفت وأسلفنا دون مراوغـــــــــــة منك ولا رأيك الشخصي .... اقتباس:
لا أدري لما أستشـــهدت بهذه الآية وما وجه دلالتها على دعواك وتحليلاتك اعــلاه فأرجو التوضيح ...؟؟ وهل تعتقد أيضا بنفع المودة لهم في القربى وهم أمــوات أصـــلآ....؟؟ ننتـــــــظر .. اقتباس:
لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ..) فماذا نفعل بهذه الآيات يا لبيب القوم وعالمهم .../ وماذا تعني في علمك القاصر ولبك الشارد عن الحق ..: ((وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا )) وهنا فهل المسلمين من أمة محمد (ص) ..، أم من غيرها ؟ ثم كيف يكون الرسول شهيدا على امة لا يعلم نها شيئا فبماذا يشهد عـــند الله على امته ؟؟! أم انه سيشهد زورا والعياذ بالله تعالى ...؟؟!! (( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا * يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا )) فبالله عليك يالبيب قومك وعالمهم ... كيف يؤتى برسول الله (ص) شهيدا على قومه وهو يعلم عنهم شيئا ولا يعلم بما أحدثوا من بعده ..، وذه الآية صريحة واضحة لمن ألقى السمع وهو شهيد أن هذه الشهادة منه (ص) يوم يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا .......!!!! ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا )) ((إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ )) اقتباس:
في أي عالم يعـــيش هؤلاء الوهابية ....!!! قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.gif إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.gif رواه مسلم . والرجاء مراجعة رأي وقول أبن تميتكم مؤسس النصب الحديث وتعرف على قوله في هذا الخصوص فأنت برأيك هنا فيه هذا تالفه وهو أمر عظيم عندكم جداجداجدا ..... http://www.taimiah.org/Display.asp?I...gwame00009.htm وقبل أن أنسى ... جاء في لكثير من ردودك هنا الكثير من المور المضحكة جدا لكل عاقل فطن ... ولكني سأتركها فيما بعد هنا حتى لا نكثر عليك فيه هنا ... فتفضل وأفتنا بما عندك من علم فيه واجب أسلتنا ولا تنسى الإتيان بما طلبنا أيضا مشكــــورا {حيـــــدرة} |
اقتباس:
قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ{254} اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ{255}البقرة الايه الاولى تقول: ان من عصى الله بما امره لن تنفعه الشفاعه الايه الثانيه تقول: ان الشفاعه لاتكون الا باذن الله تعالى. هذا معناه ان يوم القيامه توجد هناك شفاعه. ولكن بشرطين: اولهما: طاعة الله ثانيهما: إذن الله تعالى طيب من هم الذين سوف يأذن الله تعالى لهم يوم القيامه بان يشفعوا اولهما: الرسول صلى الله عليه وسلم, صاحب الشفاعه الكبرى ولكن شفاعة الرسول لن تكون الا لمن اطاع الله تعالى وتقاه. ثانيهما: الانبياء في الذين امنوا من اقوامهم. ثالثهما: الاولياء والصالحين. ولاتكون الا لمن اطاع الله وتقاه. رابعهما: الملائكه تكريمن من الله لهم يجعلهم يشفعون لمن يستحق الشفاعه ويحقق التوحيد خامسهما: من اعطاه الله في الدنياء هذا الامر مثل الطفل الصغير الذي يموت يشفع لوالديه يوم القيامه بان يدخلهما الله تعالى الجنه قال تعالى: لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ{27} يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ{28}الانبياء رضى الله هنا شرط لشفاعة الملائكة وسبق ان تكلمت عن ذالك في الفقره الرابعه. وقال تعالى: {مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَا وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا وَكَانَ اللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتاً }النساء85 هنا الايه تتكلم عن الشفاعه بين الناس اي ان يتوسط فلان لفلان من اجل كذا وكذا وهذه الايه ليس لها علاقه فيما نتكلم عنه. ومع هذا اقول والله المستعان انه اذا جاء القران وذكر ان هناك شفاعه فالشفاعه هنا المقصود بها في يوم القيامه اي انها لاتحصل في الدنيا انما تحصل في الاخره ولايحصل عليها الا الانسان الموحد الذي لايشرك بالله شيء في الدنياء . والشفاعه لاتكون الا في الخروج من النار والدخول في الجنه. اما الشفاعه في قضى الحوائج وغيرها فهي شرك بالله تعالى ولايوجد عنها في كتاب الله حرف واحد. اقتباس:
اقتباس:
قال تعالى: قَالُواْ أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَـذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ{90} قَالُواْ تَاللّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ{91} قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ{92} اذْهَبُواْ بِقَمِيصِي هَـذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ{93}يوسف هل يوسف قال ذالك من تلقى نفسه ؟؟ ان قلت نعم فقد كذبت وان قلت لا قلت لك ان كل الانبياء لهم معجزات ويجب عليك ان تفهم ان القميص هنا مثل عصى موسى بوحي من الله . ويجب عليك ان تفهم ان هذا الكلام خارج عن موضوعنا بالكليه ولاعلاقة له بما طرحنا. الشفاعه شيء والمعجزه شيء. قال تعالى: {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ }الشعراء63 تحياتي |
اقتباس:
والسلام |
اقتباس:
اهلا بك على كلامك هذا فلايعمل الانسان بل يجلس في بيته ويقول يارب ارزقني ولايصلي ولايصوم ويقول يارب ادخلني الجنه اسئلك سوال من هو المعالج؟؟؟ ومن هو الشافي ؟؟؟ الله لايعالج المريض بل يشفيه والذي يعالج المريض هو الطبيب. والمعالج هو الذي يعطي العلاج هناك دعاء (( بالفعل )) وهناك دعاء (( بالكلام )) |
اقتباس:
((2))وروى الإمام أحمد، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :(إن الله عز وجل حيث خلق الداء خلق الدواء، فتداووا 1- أبو داود /رقم 2996 2-أحمد /رقم 3376 اشلون فلسفه للمشاهده |
نحن نقول للامام علي مثلا يا علي اذكرنا عند ربك و لكن على بالك هل هذا شرك نعم او لا |
بسم الله الرحمن الرحيم كل ماتحته خط هو كلامي اقتباس:
هذا كلامي اقتباس:
اقتباس:
وكان كلامك اقتباس:
اقتباس:
هناك ماهو جائز في حياتهم وماهو محرم الجائز مثل ( ياعلي ادعوا لي بان يشفيني الله ) دليله قوله تعالى: {قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ }يوسف97 المحرم مثل ( ياعلي اشفني بما لك عند الله ان يشفيني ) دليلة قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186 لو كانت الشفاعه جائزه في حياة الرسول وهو افضل من علي عند الله لما سئل من سئل,,,, وقال كيف ندعوا الله؟؟؟ هذا هو الرسول بينهم ولم يطلبوا شفاعته بقضى حوائجهم بما له عند الله تعالى . ويكفي ان الايه فيها امر بان لايدعى غيره حينما قال انه قريب ويستجيب دعوة الداعي اذا دعاه ( فليستجيبوا لي )يعني فليدعوني. وهذه النقطه الاخيره محرمه في حياة الرسول وفي مماته اقتباس:
اقتباس:
هنا انا استشهدة بهذه الايه على ان مودة ال محمد عبادة نتعبد الله بها وهي وسيلة تشفع لنا بدخول الجنه مودة ال البيت تنفعنا نحن وليس الاموات لانها عبادة نتعبد الله بها اقتباس:
والله انا من يقول استغفر الله العلي العظيم وحده الايه التي جئت انا بها لا تقبل التأويل واضحه. وانت أتيت بايات تفسيرك لها هو الذي لم يجعلك تقبل بالايه التي جئتك بها وانا لن اقول بعلمك القاصر ولبك الشارد. هذا الكلام يكون يوم القيامه ويوم القيامه يوم حساب وعقاب والحساب والعقاب يكون على الاعمال والاقوال والاعمال والاقوال فيها ماهو صحيح وفيها ماهو بدعه وشرك فالرسول يشهد على الصحيح من الاقوال والاعمال ونحن نشهد على الناس بان رسلهم بلغتهم كما اخبرنا القران ويدخل في الناس من ضل من امه محمد صلى الله عليه وسلم. وهنا نكون جمعنا بين الايتين. اقتباس:
هذا الحديث دليل عليك وضدك وليس معك انا قلت بعد الموت وهذه الاعمال كانت قبل الموت وتستمر معه نعم ومعنى هذا الحديث ان الميت يكون محتاج لمن هم في الحياه وانهم يزيدون في اعماله ولو كان يستطيع ان يزيد اويستغفر للأحياء لكان الاولى به ان يزيد ويستغفر لنفسه. تحياتي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:41 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025