بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************

بقي مسالة يجب إيضاحها وهي :

أن الرسول (صلى الله عليه وآله ) وكذا كل الأنبياء والمرسلين والأئمة (علهم السلام )
مأمورون بمعاملة الناس بحسب الظاهر

فلو اعلن شخص إسلامه بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله )
كفى ذلك بصون دمه وعرضه وماله
حتى ولو كان منافقا ُ واقعا وفي علم الله ورسوله

ومثال ذلك ما حصل مع النبي موسى عليه السلام والخضر عليه السلام

وذلك لما خرق الخضر (ع) السفينة
فوجب على موسى (ع)أن ينهاه عن المنكر - كما يراه هو - فقال :(( أخرقتها لتغرق أهلها000))
وكذا لما قتل الصبي قال له موسى (عليه السلام ) : ((000أقتلت نفسا بغير نفس 000))
فبرغم معرفة موسى (ع) ومع ذلك وجب عليه أن يقوم بوظيفته وهي أن يردع الخضر (ع)
كما يراه خطأ بالظاهر وليس هو خطأ بالواقع
لذا كان الخضر (ع) دائما يقول له :
(( ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا ))
(( وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ))

أي أنك مأمور بالظاهر
وأنا مأمور بالعمل بالواقع

فأنت لا بد أن تنهى
وأنا لا بد أن أكمل

والرسول (صلى الله عليه وآله ) مأمور أن يعامل الناس بالظاهر

ورغم علمه أن أبا بكر وغيره سينقلبون من بعده
فلا يجوز القصاص قبل الجناية والجناية لم تحصل بعد 0

ولذا ذلك كان يحذر من الفتن والإنقلابات التي ستظهر بعده 0

فأوصى بالتمسك بعلي عليه السلام وأهل البيت عامة عليهم السلام
وشبههم بسفينة نوح
وباب حطة في بني إسرائيل 00000000000000000


والحمد لله على هداه ********************** والسلام

وانتم تخوضون في دمهم وعرضهم ونسبهم و و و و والله ماخليتولهم عرق صاحي حتى انهم هم اللي قتلوا النبي ؟؟ والله كثير ..

كمان هل يعقل ان يكون الرسول صلى الله عليه وآله الان بين حفرتين من حفر النار؟؟؟

سوء الخاتمة..!! ؟؟

اقتباس:

أختي الكريمة الفاضلة ...

اقتباس:

ونحن هنا لك اخوة في الله تعالى يسرنا ما يسرك ويسوؤنا ما يسوؤك أختنا في الله ... فأصدعي بما أنت فيه من حيرة وتشويش دون مراعاة ولا خجل ...

والله ياحيدرة لو تعلم ما انا فيه لاشفقت علي

اخاف ان اصدع بما انا فيه من الحيرة فألحد والعياذ بالله..

بسم الله الرحمن الرحيم
انا متابعه بشغف الحوار الهادف بين حيدره وابوطالب واختنا ان شاء الله التي سوف تصبح شيعيه وانا اشيد بكما في الحوار الهادف اشعر بانكما قد تعمقتما الى الافضل والى الامام
نصركم الله الى الحق

حيــــــــــــــــــــــــــدرة دايم في نفسي اقول

الله سبحانه وتعالى يخلي حبيبه وعبده وخاتم رسله يموت في صدر عائشة؟؟

يا الله ..... او لا يعلم الغيب؟؟؟ استغفر الله..

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************
معاملة النبي (صلى الله عليه وآله ) لهم بالحسنى هو قبل إظهار ما في أنفسهم من حقد على أهل البيت (عليهم السلام ) الذي انفضح بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله )0
وقبل انقلابهم على أعقابهم 0
قد تقولين : ألم يكن يعلم النبي (صلى الله عليه وآله ) ذلك ؟؟
نقول : حتى ولو علم فلا يجوز معاقبة الجاني الذي سيجني ، أي قبل جنايته
وفي إبليس مثال واضح 0
إبليس كان بين الملائكة
عبد الله ستة آلاف عام
كان يسجد السجدة الواحدة آلف سنة
وكل ذلك والله يعلم أنه من متكبرين 0وأنه يفعل ما ليس في قلبه
فلما أراد الله فضحه أمام الملائكة
أمره بالسجود لآدم ،والعبد الحقيقي ياتمر بما بامره به مولاه
ولو كان هذا على حساب مصلحته 0

فلما لم يطرده الله من بين صفوف الملائكة ،
حتى ابى واستكبر 0ورفض أمر الله عزوجل 0

هذا بعد ارتدادهم عن الحق وانقلابهم على وصايا رسول الله (صلى الله عليه وآله ) فهم بالأمس القريب يبايعون عليا (عليه السلام ) في خم ويقولون بخ بخ لك يابن أبي طالب فقد اصبحت مولانا ومولى كل مؤمن ومؤمنة 0
بين هؤلاء من هو كذاب يقول بلسانه ما يضمره في قلبه
ومنهم من هو منافق
ومنهم من آمن بالظاهر ولم يؤمن طرفة عين
ومنهم من قتل علي (عليه السلام ) أقاربه في المعارك الإسلامية كبدر ،وأحد وحنين وهم يحقدون على علي (عليه السلام ) 0
فلو افتتنوا لسقطوا
ولو ابتلوا لانقلبوا
فأراد الله تمييز الطيب عن الخبيث
فامرهم باتباع علي (عليه السلام ) بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله ) إن كانوا حقا مؤمنين0لاحظي معي بتمعن ":

((يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن
*************************************
تأويلا )) [النساء-59]

في هذه الآية ضالتك المنشودة :
أولا : قال عزوجل : ((أطيعوا الله ))
((وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ))
فصل بين طاعته عز وجل من جهة
وبين طاعة الرسول وأولي الأمر من جهة أخرى
أي أنه لم يقل : (أطيعوا الله والرسول وأولي الأمر منكم )
معنى ذلك أن طاعة الله تختلف عن طاعة الرسول وأولي الأمر ،فطاعة الله هي طاعة العبادة
أما طاعة الرسول وأولي الأمر طاعة التسليم والإنقياد ((000وسلموا تسليما ))
ثم إن طاعة الرسول هي نفس طاعة أولي الأمر
لأنه جعلهما بسياق واحد بلا فصل
النتيجة : أنه كما يختار لنا الله الرسول فكذا هو الذي يختار لنا أولي الأمر المأمورين بطاعتهم 0
وكما أن النبي لا ينبغي أن يخطيء كي لا نقع نحن بالخطأ عندما نطيعه ،فكذا أولي الأمر فإنهم لا يخطؤن وإلا لزم إطاعة العاصي فنصير كلنا عصاة
فينتفي الغرض الذي من أجله بعث النبي وأولي الأمر 0
هل لاحظتي؟؟؟
هذا أولا
ثانيا ً : قال الله (( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ))
فلما لم يقل الله : 000فردوه إلى الله والرسول وأولي الأمر منكم ؟؟؟

الجواب : لأن الخلاف سيقع بنفس أولي الأمر بعد النبي (صلى الله عليه وآله ) والحل هو عند الله الذي قال :(( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )) وهو بإجماع المنصفين أن الذي اقام الصلاة وآتى الزكاة هو علي (عليه السلام )
وعند رسوله (صلى الله ليه وآله ) : ((إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهلي بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدأ ))
فمن ترك الكتاب أو أهل البيت(عليه السلام ) سيكون من الضالين ،
وهذا ما فعله أبو بكر وعمر وعثمان وانجر الناس بسبب إضلال القوم
وأصيب الناس بما أصيب به اليهود بعد موسى (عليه السلام ) والنصارى بعد عيسى (عليه السلام ) لولا الشهادتين التي ينطقون بها 0 وكل يوم نقول في صلاتنا 000ولا الضآلين عشر مرات 0

رسول الله في روضة من رياض الجنة وهما في حفرة من حفر النيران
كما هو حال إمامنا الرضا (عليه السلام ) الذي دفن جنب هارون العباسي
فقال دعبل الخزاعي :
**************************
قبران بطوس خير الناس كلهم
وقبر شرهم ذاك من العبر
**************************
لا ينفع الرجس قرب الزكي
ولا على الزكي بقرب الرجس من ضرر
*************************************
شتان كل امريء رهن بما كسب
فخذ ما شئت من ذاك أو فذر
************************************
((000فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب 13 ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور )) [الحديد -14]

اقتباس:

حيــــــــــــــــــــــــــدرة دايم في نفسي اقول الله سبحانه وتعالى يخلي حبيبه وعبده وخاتم رسله يموت في صدر عائشة؟؟ يا الله ..... او لا يعلم الغيب؟؟؟ استغفر الله..

أولا عندنا أن الرسول (صلى الله عليه وآله ) توفي على صدر علي (عليه السلام ) لأن الإمام يقول : (ولقد علم الستحفظون من أصحاب محمد أني لم أرد الله ولا على رسوله ساعة قط 0000 ولقد قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله ) ورأسه لعلى صدري ، ولقد سالت نفسه في كفي فامررتها على وجهي ولقد وليت غسله والملائكة اعواني ،فضجت الدار والأفنية ملأ يهبط وملأ يعرج وما فارقت سمعي هينمة -الصوت الخفي - منهم يصلون عليه حتى واريناه في ضريحه 0
فمن ذا أحق به مني حيا او ميتا ؟ فانفذوا على بصائركم ولتصدق بياتكم في جهاد عدوكم ، فوالذي لا إله إلا هو إني لعلى جادة الحق وإنهم لعلى جادة الباطل )0

ثم حتى لو توفي رسول اللاه على صدر عائشة -جدلا- فلا يضر هذا برسول الله (صلى الله عليه وآله )
ألم تكن زوجة نوح وزوجة لوط كافرتين
ثم إن الأمور بخواتيمها يا أختي فلو كان أحدنا على الصواب كل عمره ثم كفر أو ضل قبل موته بلحظة لما نفعه إيمانه شيء ((ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكنن من الخاسرين )) 0[الزمر -65]
وأخيرا
إلقي يا أختي كل ما في صدرك من أسألة وإشكالات
فقد نستفيد نحن والمشاركون فيها بإذن الله

والحمد لله على هداه *************** والسلام

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد.. عزيزتي سنية الساكت عن الحق شيطان أخرس ولا بد أن نبين للناس حقيقة الصحابة ونسبهم اقصد الذين انقلبوا على اعقابهم ومن يكونون فعمر هو الذي قال عن رسول الله (ص) إنه ليهجر - هو الذي ضرب سيدة النساء فاطِمة الزهراء سلام الله عليها وأسقط جنينها - الصحابة هم الذين اغتصبوا الخلافة من الرسول الأعظم (ص) ونحن لم نخوض بعرضهم ونسبهم إلا دافعاً عن مظلومية أهل البيت عليهم السلام لأن مسئولون أمام الله جل علاه فلا بد أن نبين الحقيقة للناس وبالأخص إن الطريق الذي يسير فيه إنسان في الدنيا في النهاية أما سيكون مصيره النار أو الجنة - ولا ننسى بإن السكوت عن الحق هو ما يزيد من طغيان الظالمين.. وجميع ما ذكرناه عن الصحابة وسيرتهم إنما حقيقة وليست طعن ومذكور في الصحاح..
أما بخصوص قتل الرسول الأعظم (ص) فنحن استدلنا على ذلك من:-
أولاً الآية الشريفة التي قال فيها الله سبحانه وتعالى : ((وما
محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل افإن مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم .....))
صدق الله العلي العظيم .
ومن هنا الآية المباركة نطرح سؤال هل الرسول الأعظم (ص) مات مسموماً أو مات مقتولاً؟؟
لنجيب :
قال ابن سعد: جاء في رواية: ومات مسمومًا وله ثلاث وستون سنة. هذا قول ابن عبدة. (المجدي في الأنساب، محمد بن محمد العلوي ص6)

وقال الشيخ المفيد: وقبض صلى الله عليه وآله بالمدينة مسمومًا يوم الأثنين لليلتين بقيتا من صفر سنة عشرمن هجرته، وهو ابن ثلاث وستين سنة. (المقنه، الشيخ المفيد ص456)

وذكر العلامة الحلي شهادة رسول الله صلى الله عليه وآله بالسم. (منتهى المطلب، الحلي 2/887)

وجاء في كتاب جامع الرواة: وقبض صلى الله عليه وآله بالمدينة مسمومًا. (جامع الرواة، محمد علي الأردبيلي 2/463)

وقال الشيخ الطوسي: قبض رسول الله صلى الله عليه وآله مسمومًا لليلتين بقيتا من صفر سنة عشر من الهجرة. (تهذيب الأحكام 6/1)

وعن عبدالله بن مسعود قال: لئن أحلف تسعًا أن رسول الله صلى الله عليه وآله قتل قتلا أحب إلي من أن أحلف واحدة أنه لم يقتل! وذلك ان الله اتخذه نبيًا واتخذه شهيدًا. (السيرة النبوية، ابن كثير الدمشقي 4/449)


كما أيد الحاكم في المستدرك على الصحيحين مقتل النبي صلى الله عليه وآله بالسم إذا جاء:
قال الشعبي: والله لقد سم رسول الله (ص) وسم أبو بكر الصديق وقتل عمر بن الخطاب صبرًا وقتل عثمان بن عفان صبرًا وقتل علي بن أبي طالب صبرًا وسم الحسن بن علي وقتل الحسين. (مستدرك الحاكم 3/60، ح4395/99 باب المغازي والسرايا)

اذن الرسول الأعظم من خلال الراويات نستدل على إنه مات مقتولاً نطرح سؤال آخر ومن قتله؟؟

طبعاً إجابة هذا السؤال من قتلة يحتاج البحث عن اللحظات الأخيرة من وفاة الرسول الأعظم (ص)

والجواب هو: جاء عن عائشة: لددنا (قمنا بتطعيم) رسول الله في مرضه. فقال: (لا تلدوني). فقلنا: كراهية المريض للدواء. فلما أفاق قال (لا يبقى منكم أحد إلا لد غير العباس فإنه لم يشهدكم). (تاريخ الطبري ج 2 ص 438). وجاء أيضا: إنا لنرى برسول الله ذات الجنب فهلموا فلنلده ، فلدوه. فلما أفاق رسول الله قال: (من فعل بي هذا)؟ قالوا: عمك العباس تخوّف أن يكون بك ذات الجنب. فقال رسول الله: (إنها من الشيطان، وما كان الله ليسلطه علي، لا يبقى في البيت أحد إلا لددتموه إلا عمي العباس فإنه لم يشهدكم). (معجم ما استعجم لعبد الله الأندلسي ص 142). وجاء أيضا: قالت عائشة: لددنا رسول الله في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني فقلنا: كراهية المريض للدواء. فقال: (لا يبقى أحد في البيت إلا لد، وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم). (صحيح البخاري ج 7 ص 17 وصحيح مسلم ج 7 ص 24 و ص 198). ويقول السندي في شرح البخاري: معنى قوله (صلى الله عليه (وآله) وسلم): (لا يبقى أحد في البيت إلا لد) عقوبة لهم بتركهم امتثال نهيه عن ذلك. (شرح السندي لصحيح البخاري ج 3 ص 95). وكان الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قد أمر القوم بأن لا يلدوه، إذ روي أنه قال لهم بعد سقيه إياهم ذلك الدواء المزعوم: (ألم أنهكم أن لا تلدوني)؟! (الطب النبوي لابن القيم الجوزي ج 1 ص 66). وبعد قيامهم بلد النبي، قال (صلى الله عليه وآله وسلم) عن عائشة: (ويحها لو تستطيع ما فعلت)! (الطبقات لابن سعد ج 2 ص 203).

وهذه الروايات الموثقة في كتب الحديث عند أهل السنة تكشف أن هناك مؤامرة كبرى دبرها المخططون لقلب النظام الإسلامي، وذلك لاغتيال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وتجريعه سما على أنه دواء للتطعيم!

والتحليل المنطقي للأحداث يرسم لنا صورة مأساوية لما جرى، فعندما كان النبي نائما، قام المتآمرون بوضع جرعة من السم في فم النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) تحت ذريعة أنه دواء للتطعيم من المرض رغم أن النبي كان قد نهاهم قبل نومه عن فعل مثل ذلك لأنه الأعلم والأدرى بحاله، وعندما أفاق النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سأل عمّن فعل به ذلك، فألقوا بالجريمة على عمه العباس في محاولة مكشوفة للتخلص من تبعاتها، ولكن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يعلم بالأمور كلها لعلمه بالغيب، فبرأ ساحة عمه العباس واستنكر فعلتهم، ووصفها بأنها كانت من الشيطان. وكل هذه المعطيات تكشف أن ثمة جريمة كبرى قد وقعت، فلو كان الأمر مجرد دواء سقي للنبي، لماّ صوّره صلوات الله عليه وآله على أنه فعل من أفعال الشيطان، فهو الذي لا ينطق عن الهوى.

وهنالك معطيات أخرى لابد من أخذها بالاعتبار لتأكيد الأمر، فميقات السم كان بالضبط بعد ما أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) جيش أسامة بن زيد بالنفاذ إلى الروم، وكان قد كلف أبا بكر وعمر وعثمان وكثيرا من وجوه قريش بالانخراط في ذلك الجيش تحت إمرة أسامة، بينما هو أبقى أمير المؤمنين (عليه السلام) عنده حتى يهيئ له زمام الخلافة.
ولطالما أشار النبي إلى مسكن عائشة وقال: (هاهنا الفتنة. هاهنا الفتنة. هاهنا الفتنة. من حيث يطلع قرن الشيطان)! (صحيح البخاري ج 4 ص 92 وسنن الترمذي ج 2 ص 257 وصحيح مسلم ج 8 ص172
كما تمنى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) موت زوجته قبله، حتى لا تجرعه الدواء المزعوم، وحتى لا تنخرط في محاربة أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في موقعة الجمل التي راح ضحيتها الآلاف من المسلمين. ففي السيرة النبوية أن النبي قال موجها كلامه إلى عائشة: (و ما عليك لو مت قبلي فوليت أمرك وصليت عليك وواريتك)! فقالت عائشة: واثكلاه! والله إني لأظنك تحب موتي، ولو كان ذلك لظللت إلى آخر يومك معرسا ببعض أزواجك! (السيرة النبوية لابن كثير ج 4 ص 446 والبداية والنهاية ج 5 ص 244 وصحيح البخاري ج 9 ص 190).

----------------------------

بخصوص مكان دفن الرسول الأعظم (ص)

قبل أن نطرح قضية دفن الرسول الأعظم (ص) لا بد أن نطرح سؤال هل دفن الرسول الأعظم (ص) حقاً في بيت عائشة؟؟ عزيزتي نحن نشك بذلك والراويات الآتية ستوضح ما ارمي إليه:-
روى الصدوق في ( أمالي الشيخ الصدوق ط النجف سنة 1391ه. المجلس الثاني والتسعون / ص569) رواية مطوّلة، عن ابن عباس، جاء فيها: ".. فخرج رسول الله صلوات الله عليه وآله، وصلّى بالناس، وخفف الصلاة، ثم قال: ادعوا لي علي بن أبي طالب، وأسامة بن زيد، فجاءا، فوضع صلوات الله عليه وآله يده على عاتق علي، والأخرى على أسامة، ثم قال: انطلقا بي إلى فاطمة فجاءا به حتى وضع رأسه في حجرها، فإذا الحسن والحسين.. " ثم ذكر قضية وفاته هنا..!!
- قال السمهودي(وفاء الوفاء / ج2 ص450 ) : " أسند ابن زبالة، ويحيى بن سليمان بن سالم، عن مسلم بن أبي مريم، وغيره: كان باب فاطمة بنت رسول الله في المربعة التي في القبر، قال سليمان: قال لي مسلم: لا تنس حظّك من الصلاة إليها، فإنها باب فاطمة (رض)، الذي كان علي يدخل عليها منه"..!!

وعن ابن أبي مريم: " إن عرض بيت فاطمة بنت رسول الله صلوات الله عليه وآله إلى الاسطوانة التي خلف الاسطوانة المواجهة للزور قال: وكان بابه في المربعة التي في القبر.

وقد أسند أبو غسان، كما قال ابن شبة، عن مسلم بن سالم بن مسلم أبي مريم، قال: عرس علي (رض) بفاطمة بنت رسول الله إلى الاسطوانة التي خلف الاسطوانة المواجهة للزور. وكانت داره في المربعة التي في القبر.

وقال مسلم (وفاء الوفاء / ج2 ص467و469 على الترتيب ) : لا تنس حظّك من الصلاة إليها، فإنه باب فاطمة، التي كان علي يدخل إليها منها، وقد رأيت حسن بن زيد يصلّي إليها "..!!

أنه قد انتقل من دار عائشة إلى دار فاطمة في نفس اليوم الذي توفي فيه، وهو يوم الاثنين ( راجع: قاموس الرجال ج11 رسالة في تواريخ النبي والآل للتستري ص36) ، وذلك لأنه في يوم الاثنين، وحين صلاة الفجر كان لا يزال في بيت عائشة الذي لجهة القبلة، إذ قد روى البخاري: "أن المسلمين بينا هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وأبو بكر يصلي لهم لم يفجأهم إلا رسول الله صلوات الله عليه وآله قد كشف ستر حجرة عائشة، فنظر إليهم، وهم في صفوف الصلاة.. إلى أن قال: وهمَّ المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم ؛ فرحاً برسول الله صلوات الله عليه وآله..".. ( البخاري ط سنة 1309ه ج3 ص61 وج1 ص82 والرواية وإن كانت قد ذكرت إقرار النبي صلوات الله عليه وآله لابي بكر على الصلاة لكن ذلك غير صحيح. ولهذا البحث مجال آخر )..!!

الاستدال الثاني على عدم دفن الرسول الأعظم (ص) في بيت عائشة بإنها لم تكن تعلم متى تم دفنه

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبدة بن سليمان قال ثنا محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت محمد عن عمرة عن عائشة قالت : : ( ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سمعت صوت المساحي من آخر الليل ليلة الأربعاء . قال محمد : و المساحي المرور .). مسند أحمد حديث السيدة عائشة رضي الله عنها حديث رقم 23812
-------------------------
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبدة قال : ثنا محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن عائشة قالت : : ( : ما علمنا أين يدفن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سمعنا صوت المساحي من آخر الليل ليلة الأربعاء . قال ابن إسحاق : و المساحي المرور .). مسند أحمد حديث السيدة عائشة رضي الله عنها حديث رقم 25518
-------------------------

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن امرأته فاطمة بنت محمد بن عمارة عن عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عائشة أم المؤمنين قالت : : ( ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سمعنا صوت المساحي من جوف الليل ليلة الأربعاء . قال محمد : و قد حدثتني فاطمة بهذا الحديث .). مسند أحمد حديث السيدة عائشة رضي الله عنها حديث رقم 25817

فعائشة من خلال الأحاديث لم تحضر دفن الرسول الأعظم (ص) فكيف يكون مات على صدرها!! وفي بيتها!!

ولي عودة بإذن الله

انا اقرأ كلامكم اخوتي ويدخل قلبي وعقلي

لذلك لم اعلق على ماقلتم ... لاقتناعي به

اخوتي حيــــدرة وابوطالب ونجفية وجميع المتابعين جزاكم الله عني خير الجزاء

دخلت عدة مواقع لاتعلم الصلاة .. وجدت كثيرا ولكني احترت في كيفية السلام.. نهاية الصلاة..

التكبيرات؟؟ بين اركان الصلاة.. وايضا السجود..

انا حاليا اسجد على ورقة لاني قرأت انه يجوز السجود على مالاياكل ولايلبس والورق منها

ايضا سؤال واتمنى ان تكون صدوركم رحبة لهذا .. بعد قراءة سورة الفاتحة في الركعتين الاولى هل نقول آمين؟؟

اعتبروني طفلة صغيرة اتعلم .. وجزاكم الله خيرا