|
اقتباس:
احسنتم اختي ( خادمة الشيخ المهاجري ) لماذا اطلالتكم قليلة على الموضوع نترقب منكم المزيد من الاجوبة جوابكم صحيح وعشرة من عشرة ......... وراح اهديلكم هاي النكتة بمناسبة العشرة من عشرة يقال شيعي وسني عدهم امتحان وهم من سكنة بغداد الشيعي قبل ليدخل للامتحان توجه الى ضريح الامام الكاظم (ع) وقال للامام سيدي امروتك ساعدني بالامتحان ......والسني التفت الى قبر ابي حنيفة وقال له يا ابا حنيفة النعمان ساعدني بالامتحان ......ودخلوا الى قاعة الامتحان ... ولما استلموا النتائج طلع الشيعي درجته 90% والسني طلعت درجتة 9% فالشيعي اخذ يضحك على السني ..السني زعل حييييل وقال في نفسه والله الا اروح اعاتب ابو حنيفة ...... وراح لقبر ابي حنيفة واخذ يلومة يقول له سيدنا ابو حنيفة لماذا فشلتني امام الشيعي الي اخذ 90% بالامتحان . وانا الي توسلت بيك طلعت درجتي 9%...وبينما كان السني يعاتب قبر ابو حنيفة ...واذ به يسمع صوت خرج من قبر ابو حنيفة يقول .......... والله مممممممما ادري كنت اتصور الامتحان من عشرة السؤال التالي :::::: اي من هذه القراءة صحيح ولماذا {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتُ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتِ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ } ولكن الرجاء الرجاء من دون الرجوع للقران |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد http://www.wlidk.com/upfiles/Nd445640.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكركم مولانا الفاضل حيدر وسبب قلة إطلالتي هو ناتج عن قصر المعرفة لكني أرتقب كل المشاركات هنا والبسيط ده نجاوب عليه وأشكركم على النكته الأكثر من رائعة أضحكتني كثيرا أول مرة أدري بيها حتى بهاي ياأبوحنيفة خرفت ، جا ليش داس سنتين عن الصادق ...!؟ أما ما أختص بالسؤال الذي طرحتموه فالقرآءة الصحيحة كما أتصور في قرآئتي لها في الصلاة هي الأولى صراط الذين أنعمتَ عليهم بفتح التــاء لكن العلة الغائية أتصورها نحويه بحته وأنا أتكلم العربية ولا علم لي بقواعدها كاملة :) http://www.wlidk.com/upfiles/oJj28373.gif ودمتم برعاية بقية الله الأعظم |
اقتباس:
احسنتم اختي ( خادمة الشيخ المهاجري ) لكن درجتكم هذه المرة خمسة من عشرة لان العلة لم تذكرونها ولا اعطيكم الجواب بل ادعوكم للسؤال عن العلة وموافاتنا به والعجيب انتم تتحدثون بالمصطلحات المنطقية لمرتين في ردودكم من اين لكم هذا ؟؟؟؟؟؟ السؤال التالي :::: {47} قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ{48} هود السؤال هو كم ميم في هذا المقطع ( أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ ) تمنياتي لكم بالموفقية |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمدوعجل فرجهم بالنسبة للسؤال الذي لم يجب عليه وقد تفضلتم بذلك.. فقد جئت أمسا ابحث عن الموضوع ومعي الإجابة فلم اجده حتى تصورت انه قد حذف.. وتفاجأت عندما رأيته مجددا اليوم!!!!!!! واشكركم على ماتفضلتم به من اجابة موسعة.. وبالنسبة للفرق بين مشتبها ومتشابه .. وبعدما بحث عن المعنيين .. وجدت انه المشتبه: هو الملتبس من شدة التشابه المتشابه فهو نفس المعنى الذي ذكرتموه.. بمعنى ان من شدة التشابه في الثمار تشتبه على الرائي .. والله اعلم بصحة ما ذكرت.. اما بالنسبة لسؤالكم الأخير.. فالمقطع يحوي ثمان ميمات.. والله تعالى أعلم |
اقتباس:
اقتباس:
حياكم الله اختي الفاضلة ( زينبية علوية )افتقدناكم ..... نعم البارحة قمت بحذف الموضوع ومن ثم أعدناه مجددا صحيح وجوابكم صحيح هناك ثمان ميمات احسنتم اختي جواب صحيح ولكم عشرة من عشرة ............. السؤال التالي :::::: هذا السؤال عقوبة لكم على تغيبكم عن الموضوع {21} وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ{22} إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ{23} القيامة اي الكتابتين صحيح ولماذا هذا الاختلاف فيهما تمنياتنا لكم بالموفقية |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد http://www.wlidk.com/upfiles/Nd445640.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
مولانا المكرم إن شاء الله سأجد باحثة عن هذا الأمر بقدر ما أستطعت وفي حال لم أعرف للجواب طريقا ولم يهدني ربي له طبعا ستجيبونني مشكورين معذرة مولانا المعظم العجيب هو سؤالكم من أين لكم هذا ..!؟ خويه نحن أنعم الله علينا بمجالس أبا عبد الله وهي على نهر وترعة من الجنة ، وهذا رسول الله يقول:{ من حفظ على أمتي أربعين حديثا بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما} اقتباس:
ونترك جواب هذا السؤال لعلويتنا المتغيبة :) الغالية التي أفتقدناها كثيرا بيننا ونحن بإنتظاركم أخيه http://www.wlidk.com/upfiles/oJj28373.gif ودمتم برعاية بقية الله الأعظم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد شكرا لكم على ترحيبكم.. اختي الفاضلة خادمة الشيخ المهاجر.. نسعد بتواجدك معنا.. ونستفيد من ردودكم ومشاركتكم معنا.. فأنا اتوقع ان أسئلة الأستاذ الفاضل حيدر الحسناوي القادمة ستكون صعبة :-) بالنسبة لسؤالكم السابق: الكتابتان صحيحتان.. ولكن المعنى يختلف كالآتي: ناضرة / من نضر: أي كان ذا رونق وبهجة فهو ناضر وهي ناضرة.. أما نظر: نظر إلى الشي نظرا : ابصره وتأمله بعينه والمراد الآية تصوير حال يوم القيامة ان هناك وجوه ضاحكة مستبشرة مبتهجة بما قدمت في الدنيا.. إلى ربها ناظرة..أي لجلال وجه الله عز شأنه .. والله تعالى أعلم |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد http://www.wlidk.com/upfiles/Nd445640.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسنتم علويتنا المؤمنة الممتحنة بالإيمان والمشروح صدركم بالإسلام وفقتي في الإجابة كثيرا حبيبة قلبي وأنا أعتقد أن القــادم أصعب وأنتم أهلا له إن شاء الله تعالى ولعل تلك الملاحظة أكتبها وكلي أمـل في سعة صدركم لأختكم الصغير فالشطر الأول من السؤال ناضرة كما أوردتموها أنها الوجوه المستبشرة النضرة والشطر الآخر على حسب رؤيتي القاصرة أنها منتظرة لنعيم الله لها ورحمته التي تشملهم..! وعلى حسب إطلاعي القاصر بإن الله لا ينظر إليه والعلم عند الله ولكن ننتظر أستاذنـا الحسنــاوي مجيبا متفضلا علينا بنور علمه ومعك أخيتي العلوية الموضوع أجمل :) والله ولي التوفيق http://www.wlidk.com/upfiles/oJj28373.gif ودمتم برعاية بقية الله الأعظم |
اقتباس:
اقتباس:
احسنتم اختي ( زينبية علوية ) ولكن اسأل سؤال هل تشاهدون برنامج ( صادوه ) فانت في هذا الجواب قد صادتكم الاخت خادمة الشيخ المهاجري .... لكونكم قد جلبتم الجواب من كتب السنة الذين يقولون بجواز رؤية الله في الاخرة ....... وعليه فالشطر الاول من الجواب عندكم صحيح واما الشطر الثاني غير صحيح على وفق قول الشيعة باستحالة رؤية الله ....... والجواب النهائي بعد اقتباس رد الاخت خادمة الشيخ المهاجري اقتباس:
اقتباس:
احسنتم اختي ( خادمة الشيخ المهاجري ) وفقكم الله تعليقكم بمنتهى الدقة الجواب :::: نَّاضِرَةٌ : من النضارة كما بينت الاخت الفاضلة ( زينبية علوية ) وفقها الله لكل خير وممكن ان نستدل بقولة تعالى {تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ }المطففين24 نَاظِرَةٌ :: من الانتظار اي أنها منتظرة لنعيم الله او الى رحمة الله كما قالت الاخت خادمة الشيخ المهاجري وفقها الله وزادها من علمه قول السنة في الاية من باب الاطلاع ::: بالضاد منعمة بما تشتهيه الأنفس ، وبالظاء منعمة بما تلذ الأعين والان الدرجة النهائية هي عشرة وتقاسمنها فيما بينكن بس لا تتعاركن ( انا احب امزح ما كون وحده تزعل ) السؤال التالي {فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا }الكهف77 {وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا }الكهف82 لماذا قال تعالى في الاية الاولى قرية وقال في الاية الثانية مدينة وهي حديث عن قصة واحده كما تعلمون اتمنا الموفقية للجميع http://birooo2007.jeeran.com/i/pal.gif |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد.. لم اقصد برؤية وجه الله أي النظر لوجه الله .. فانا اعلم ان هذا المبدأ لا نؤمن به .. فالله سبحانه لا يحدد بمكان ولا بشكل تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.. وصحيح ان الجواب الذي ذكرته استندت له من كتاب ( صفوة التفاسير) للصافي.. ولكن عندما قرأت الجملة التي كتبتها فسرتها بطريقة أخرى.. عموما .. نعتز بان نجد من يصحح خطأنا .. جزاكي الله خيرا اختي خادمة الشيخ المهاجر.. والبحث جار عن الجواب السابق.. دمتم بود.. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:39 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025