|
اقتباس:
|
ايها الوهابي الاعرابي
لما تفر من سؤال الموالي فطرس ... فقد اجابك الموالي بكامل ماطلبته ولم تجبه فلما هذا الهروب والدوران |
ثم لم تجيب على سؤالي المطروح هل هناك رواية للامام علي يقول فيها اني سميت ابنائي محبة بالشيخين وعثمان بن عفان؟؟ لماذا الثلاثة لم يسمو أبنائهم بأسماء أل البيت لو كانو يحبون أل البيت ؟؟؟؟ بما ان ابو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان لم يسمو أبنائهم بأسماء أل البيت أذاً هم لايحبون أل البيت ويبغظونهم بغضاً شديداً !!! أليس كذالك أم أنكم سوف تكيلون بمكيالين |
تقول ااخى اين البغض خاف الله هل هذا معناه بغض عندما يفسر ايه اين عليا فيها قال هذا حديث موضوع وانا اقول هذا حديث موضوع ليسا بغضا لعلى وانما ان الحديث ماهو صحيح0 وان صححه طائفه وقال اخر ليس بصحيح هذه افهام0 والتفسير انما هو فهم بارك الله فيك00 الا غيرها عندك شى... اقول البغض هو عندما يقول انه كذب باتفاق اهل العلم بالحديث في حين ان ابن حجر حسنه والهيثمي صححه وابن ابي حاتم اورده وابن تيمية نفسه يعترف ان ابن ابي حاتم لايروي الموضوعات والضياء المقدسي اخرجه في المختارة ... قلت كيف يكون الحديث ضعيفا بتفاق اهل العلم وكل هؤلاء يصححون الحديث ويحسنونه...هل هذا جهل من ابن تيمة ام انه كذب ام انه حقد ؟؟؟ كيف تفسر ذلك.. وسوف ابن لك بالتفصيل وعلى شكل حلقات حقد ابن تيمية على الامام علي ع
|
انا جاوبتك يالغالى ولكن انته لاتريد ان تفهمنى 0 وهل يعنى شى اذا لم يصرح باانه من اجلهم انه سمى0 لايعنى شى ابدا ولكن الواقع والشواهد تشهد على ذالك 0 حبه لهم مشهود0 وهذا محمد بن ابى بكر اين تربى 0 وهل سمى هاشمى قبله ابدا0 ولا يعنى انهم لم يسموا عليهم انهم يبغضوه0 هم توفوا قبله0 وهو بعدهم00 وثانيا اذا الحبيب الثانى يريد ان ينقاش عليه يختار الكلامات المناسبه للحوار لماذا لان المنتدى يدخله اناس كثير فهو شاهد على اخلاق الكاتب0 فانا اعرابى نعم وبدوى حتى النخاع ولكنى متفهم اجيد الحوار واتحمل المحاور0 هذه صفه يجب ان يتخلق به كل محاور يريد ان يوصل الرساله00ولكن لماذا لم تجاوبنى عن الحسن رضى الله عنه
|
انه كذب باتفاق اهل العلم بالحديث 0000000 وهل هذا بغض اذا قال انه كذب اي الحديث00 هو يقول كذب0 هذا ماتوصل اليه ان الحديث كذب فقط00 اين سبه لعلى رضى الله عنه اين بغضه000 ويجب ان تعلم ما كل الاحاديث التى فى الكتب كلها صحيحه سواء عند السنه او الشيعه فيها الصحيح والضعيف والموضوع0والامر الثانى لماذا تحتج بكتب السنه هل هى حق ام كلها باطل00 واياك ان تدخل بهذه الايه0 اتمئنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذالك منكم الا خزى فى الحياه الدنيا ويوم القيامه يردون الى اشد العذاب0000اعاذنى واياك ومن يقرء النار
|
اقتباس:
عزيزي لقد شهدت على نفسك بانك اعربي فهذا يكفيني ... ارجع وابحث مامعنى كلمة اعرابي .. اخي في الدين انت لم تجب على السؤال المذكرو وتريد تشتيته ـ. فلما التهرب ياخي نكرر السؤال الى اخينا في الدين هل هناك رواية للامام علي يقول فيها اني سميت ابنائي محبة بالشيخين وعثمان بن عفان؟؟ لماذا الثلاثة لم يسمو أبنائهم بأسماء أل البيت لو كانو يحبون أل البيت ؟؟؟؟ بما ان ابو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان لم يسمو أبنائهم بأسماء أل البيت أذاً هم لايحبون أل البيت ويبغظونهم بغضاً شديداً !!! أليس كذالك أم أنكم سوف تكيلون بمكيالين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف سمو العاطفه أحسنتم كثيرا ولا رد ابلغ من ردك عليه لكن ايها العزيز حسين لم يكون اسم عمر او ابو بكر الذي هذه هي كنيته واسمه الحقيقه عتيق او عثمان على شخص هولاء الثالث لو كان الامام علي عليه السلام او اهل البيت عليهم السلام يحبون ابو بكر كانو اسموا عتيق ولا نريد منك شي الا ان تفكر في عقلك ومتابع والسلام عليكم |
انا اعرابى ومن الاعراب منهو قريب الى الله ومنهم من هو بعيد عن الله0 ولا يعنى انى اعرابى هذه نقص هى دلاله انى بدوى 0 ولكن هذا ليس بحثنا00 انته تقول هل هناك روايه 0 لااعلم ولكن نفرض ليس هناك روايه ماذا تقدم وتاخر00 لا شى00 لماذا لم يسموا جاوبتك لم يسموا لايعنى انهم يبغضوه00 وهذه ثالث مره اجاوبك وانته تكرر جاوب00 لم يسممممممممموا 00 وهو لم يقل انى من اجلهم ماذا يعنى00 جاوبنىىىىىىىىىى عن الحسن رضى الله عنه يالحبيب 0000000
|
وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (99)
اللهم اجعلنا منهم يارب00 لا تنفعك عصبيتك الجاهليه0 الاسلام لايعرف هذا اعرابى او غير اعرابى000 نعم انا اعرابى |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:32 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025