|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
افتح اي قاموس لغوي وشوف شنو معنى غلبه الوجع وحتى انه تجرى وقال يهجر وهذا دليل اخر إبن تيمية - منهاج السنة النبوية - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 24 ) - وسئلت من كان رسول الله (ص) مستخلفا لو استخلف قالت أبو بكر فقيل لها ثم من بعد أبي بكر قالت عمر قيل لها ثم من بعد عمر قالت أبو عبيدة عامر بن الجراح ثم انتهت إلى هذا ، وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي (ص) من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي (ص) لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي (ص) كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات والنبي (ص) قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي ........ مع ملاحظه تبريرات ابن تيميه ....... وهذه ليس هي المره الوحيده الي تجاوز فيها عمر على رسول الله في القول والسلام عليكم |
طلبت روايه او حديث قولكم ان عمر قال ماله يهجر او هجر..
فجائني الاول بها ولم يذكر اسم عمر ..والثاني اتاني بتفسير ابن تيميه بدون الروايه ..لم اطلب سوا الروايه التي ادعيتوا فيها على عمر فقط ولم اطلب تفاسير او اقوال الاخرين ..احسنتم . |
معنى الهجر -كما قال أهل العلم- الهذيان الذي يصدر من المريض والكلام الذي لا ينتظم ولا يعتد به لعدم فائدته ووقوع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم مستحيل لأنه معصوم في صحته ومرضه، لقول الله تعالى: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى {النجم: 3}.
هل يهجر = غلبه الوجع |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
وهنا نحن نقول ان عمر قد اجرم بحق النبي الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم فالرسول معصوم حاشاه من الهذيان وهذا دليل وانت سقته في لسانك ...... ونتفق انا وانت بمنع الرسول من كتابه وصيته ومنع عمر له لعن الله من اذى رسول الله في القول والفعل والسلام عليكم |
قال عمر:: إنّ النبيّ( صلى الله عليه وآله ) يهجر [ تذكرة الخواصّ لابن الجوزي الحنفي /62 سر العالمين للغزالي / 21 ] |
اقتباس:
اقتباس:
فسروا القرآن بل جعلوا الإسلام كله بل جعلوا رسالة محمد كلها فقط لتبليغ عن إمامة علي وتستغرب منهم هذا التفسير . لا وفي الفتاوى يقولون الأحوط وجوباً هل رأيت قوة اللغه العربيه .غفر الله لي ولك وأصلحني وإياك وإياهم |
اقتباس:
وحتى المعتقد من أساسه لن تجدينه في الصحاح . |
شرح مسلم - النووي ج 11 ص 89 :
قوله ( عن ابن عباس يوم الخميس وما يوم الخميس ) معناه تفخيم أمره في الشدة والمكروه فيما يعتقده ابن عباس وهو امتناع الكتاب ولهذا قال ابن عباس الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وبين أن يكتب هذا الكتاب هذا مراد ابن عباس وإن كان الصواب ترك الكتاب كما سنذكره إن شاء الله تعالى قوله ( صلى الله عليه وسلم ) حين اشتد وجعه ( ائتوني الكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يهجر ) وفي رواية فقال عمر رضي الله عنه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب الله فاختلف أهل البيت فاختصموا ثم ذكر أن بعضهم أراد الكتاب وبعضهم وافق عمر وأنه لما أكثروا اللغو والاختلاف قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قوموا أعلم أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) معصومن الكذب ومن تغيير شئ من الأحكام الشرعية في حال صحته وحال مرضه ومعصوم من ترك بيان ما أمر ببيانه وتبليغ ما أوجب الله عليه تبليغه وليس معصوما من الأمراض والاسقام العارضة للأجسام ونحوها مما لا نقص فيه لمنزلته ولا فساد لما تمهد من شريعته وقد سحر ( صلى الله عليه وسلم ) حتى صار يخيل إليه أنه فعل الشئ ولم يكن فعله ولم يصدر منه ( صلى الله عليه وسلم ) |
اقتباس:
بارك الله فيك اخي ونسئل الله لنا ولهم الهدايه ..والامر سهل جدا جدا والمطلوب فقط ازالة الغشاوه والتعصب الاعمى والتفكر بالعقل بدون عواطف |
لماذا تسبون الصحابه ايها الشيعه
لم نسمع منكم احدا يسب ابا جهل **يسب ابا لهب **يسب فرعون**يسب هامان وقارون !!!!!!!!! ماسمعنا هذا منكم ولم نقراه في كتبكم مع ان اولئك كفرهم صريح وفعلهم شنيع نص الله على كفرهم ونص النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك ومع هذا لاتسبونهم ولا تتكلمون عليهم بل لا تسبون ابليس وتسبون الصحابه رضوان الله عليهم ما جريمتهم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:34 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025