انا لله وانا اليه راجعون
يا اخي انت اعطيتني حديثك هده
,,,عن عبد الله بن مسعود يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا ولكنه أخي وصاحبي وقد اتخذ الله عز وجل
صاحبكم خليلا ...
رواه مسلم

وانا قد طرحة عليك سؤالي ولم تجاوب عليه للان ورحت دخلت في الخلافة للتهرب من السؤال

انا ابغى منك اجابة محدده على قد السؤال بدون لف ودوران

[quote=متفائل;570433]اخي متفائل لازلة معك في البداية وعندي المزيد المزيد ومن القران فلا تقلق :D

انتظر جوابك

ياعزيزي هذا تكليف من الرسول ,,,

الرسول كلف علي بن أبي طالب بحمل الراية هل هذا يعني أن باقي الصحابة أقل منزلة من علي ؟؟؟

ياعزيزي قد يحمل الراية أبي بكر او عمر ولكن الراية حملها علي وهذه تعتبر فضيلة لعلي ولكن هذا لا يعني عدم وجود فضائل للأخرين ,,,

عزيزي دعبل أنا نقلت لك حديث واضح وصريح بأفضلية أبي بكر من كتب الشيعة من قول علي بن أبي طالب ,,,

وكان واضحا ومباشرا حتى الأعجمي يستطيع فهمه ببساطة متناهية ,,,

وقد أعطئ الرسول الراية في أول يوم لأبي بكر واليوم الذي بعده أعطاها لعمر ثم أعطاها لعلي

راية رسول الله بيد علي بعد ان رجع الشيخان يجبنان أصحابهما و يجبننونهم ..


صحيح البخاري- الجهاد والسير - دعاء النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 2724 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة القعنبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏( ر ) ‏ ‏سمع النبي ‏(ص) ‏‏يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه فقاموا يرجون لذلك أيهم يعطى فغدوا وكلهم يرجو أن يعطى فقال أين ‏ ‏علي ‏ ‏فقيل يشتكي عينيه فأمر فدعي له فبصق في عينيه فبرأ مكانه حتى كأنه لم يكن به شيء فقال نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من ‏ ‏حمر النعم .

مع إحترامي الشديد لك أخي دعبل لا يوجد إثبات على أفضلية علي من هذه الرواية ولكن قد تعني أفضلية علي في قيادة الحروب ولكن الأفضلية المطلقة لا يوجد إثبات نهائيا ,,,

ولكن ما رأيك في هذا الإثبات القطعي من قول أبن عباس ,,,

قال ابن عباس وهو يذكر الصديق: ( رحم الله أبا بكر، كان والله للفقراء رحيماً، وللقرآن تالياً، وعن المنكر ناهياً، وبدينه عارفاً، ومن الله خائفاً، وعن المنهيات زاجراً، وبالمعروف آمراً، وبالليل قائماً، وبالنهار صائماً، فاق أصحابه ورعاً وكفافاً، وسادهم زهداً وعفافاً) . ["ناسخ التواريخ" ج5 كتاب2 ص143، 144 ط طهران].

[quote=متفائل;570384]
وللمعلومية ياعزيزي يزيد بن معاوية لم يسجد لصنما قط ,,,:p


لم اكن لانساها لك يا اموي

تشبه وصي رسول (ص) من لم يسجد لصنم قط في حياته

تشبهه باللعين ابن اللعين

اللهم العن يزيد وابوه ومن رضى عنهم

هل تكفيك هده لاثبات افضليته(ع) حتى في غير الحرب

2565 - ( أخبرنا ) أبوجعفر محمد بن علي الشيباني ثنا إبن أبي غرزة ثنا محمدبن سعيد الإصبهاني ثنا شريك عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي ( ر ) قال : لما افتتح رسول الله (ص) مكة أتاه ناس من قريش فقالوا يا محمد إنا حلفاؤك وقومك وإنه لحق بك أرقاؤنا ليس لهم رغبة في الإسلام وإنما فروا من العمل فارددهم علينا فشاور أبا بكر في أمرهم فقال صدقوا يا رسول الله فقال لعمر ما ترى فقال مثل قول أبي بكر . فقال رسول الله (ص) : يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلاً منكم امتحن الله قلبه للإيمان فيضرب رقابكم على الدين . فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا ، قال عمر أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا ولكنه خاصف النعل في المسجد وقد كان ألقى نعله إلى علي يخصفها . ثم قال : أما إني سمعته يقول : لا تكذبوا عليَّ فإنه من يكذب علي يلج النار

أستاذي دعبل جميع ما ذكرت لا يثبت شي هي مجرد أدلة واحاديث تبين فضائل علي بن أبي طالب ولكن لا تبين أفضلية علي على أبي بكر ,,,

طيب ما رأيك بما يقول الرسول :
ويقول الحسن بن علي - الإمام المعصوم الثاني عند الشيعة، والذي أوجب الله اتباعه عليهم حسب زعمهم - يقول - وينسبه إلى رسول الله عليه السلام أنه قال - : ( إن أبا بكر مني بمنزلة السمع) . ["عيون الأخبار" ج1 ص313، أيضاً "كتاب معاني الأخبار" ص110 ط إيران].

طبعا هذه أدلة مباشرة وواضحة على أفضلية أبي بكر