ابن اسباط يروي هنا عن سعد بن ابي وقاص وهو صحابي وكما ذكرت انت ياجاهل بانه ليس مرسلا عن جابر وليس عن سعد فالروايه مرسله http://www.alsrdaab.com/vb/images/smilies/smile.gif

مارايك ياصوت الهداية بهذه الضربة ؟

ثانيا ان الالباني صحح الحديث في مضوع اخر

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=2095
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بعد هذه الضربة القوية لمعاوية لدينا اعتراف من ابن تيمية وهو اعتراف خطير بحق معاوية
ـــــــــــــــــــ
ويقول زميلنا الفاشل ((ابن اسباط يروي هنا عن سعد بن ابي وقاص وهو صحابي وكما ذكرت انت ياجاهل بانه ليس مرسلا عن جابر وليس عن سعد فالروايه مرسله http://www.alsrdaab.com/vb/images/smilies/smile.gif

مارايك ياصوت الهداية بهذه الضربة ؟
،،،،
اقول انها ضربه لك ليس لي لان اثبات الانقطاع كان استنادا الى رأي ابن معين وابن معين رأيه هذا كان مضطرب لانه يقول ان ابن سابط لم يروي عن جابر في حين ان مشايخكم قالو انه روى عن جابر متصلا اذن رجل مثل هذا يمكن ان يكون خاطيء في رايه في اسناد ابن اسباط عن سعدا لاسيما وان جابر وسعد بن ابي وقاص جاؤو في نفس الراي لابن معين ولاسيما وان الالباني لم يلتفت الى رأي ابن معين وصحح الحديث

قانا لك ياصاحب الموضوع المؤجل ان الالباني نقله
ولو صحح لكان السابقين اولى بالاخذ براي المتقدمين عنه
عنه كلنووي وغيره


وابن سابط لم يسمع من سعد بن أبي وقاص كما نص يحيى بن معين. ومعاوية t كان بالشام وقت الفتنة ولم يلتق بسعد t إلا في حجته سنة 51 هجرية. وقد قدم لمكة للحج ومرة بطريقه للمدينة و دعا الناس لبيعة ابنه يزيد. فهل كان هذا الجو المتوتر القلق مناسباً حتى يطلب معاوية من الناس سب علي بعد سنوات طويلة من هدوء الفتنة؟ وهل يعقل هذا من داهية العرب معاوية؟






انت احضرت قولهم ان حديثه عن جابر متصل وليس عن سعد ياجاهل فتفضل احضر لنا من يقول انه متصل مع سعد ؟؟

شيخ الإسلام حينما كتب هذه العبارة فهو في معرض الرد على الرافضي الحلي فمنهج شيخ الإسلام رحمه الله في الرد على الخصوم هو أن ياتي بعبارة الخصوم ويضعها كاملة ثم يبداء بتفنيدها وهذا الأمر يستغله الرافضة فيقتطعوا ما يناسبهم ويتركوا الباقي كما هو حال المنافقين .

http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2346


http://www12.0zz0.com/2009/01/27/11/889013286.jpg

ههههههههههههههه أي ضربة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الألباني تحدث بكل صراحة عن سب معاوية للامام علي عليه السلام, والزميل خادم الأئمة أتى لك بالحديث من كتاب مسلم, وأنت تلف وتدور وتضعف الحديث هههههههههه بس حجة تضعيف الحديث عجبتني.

زميلي الحديث الذي اعلق عليه ليس الذي في صحيح مسلم بل الذي ذكرته انت من الالباني اقرا الموضوع كاملا ثم علق حتى لانرد اكثر من مرة على نفس السؤال وحتى يضع زملائك بقية شبههم

لم اتوقعها منك ياخادم الائمة حتى لاتعتذر لزميلك السلفي عن خطئك في النقل عن مسلم الرواية التي انا اتحدث عنها عند الالباني ؟
لكن لاباس فانت قد اوصيت علي من الاشراف ومسموح ولايهمك


اما قولك اذا تاكاثر القيل في رواية اضعفها
هذا بلضبط ماعنيته في موضوعك عن حلية زواج المتعة وان الروايات اذا كثر الكلام عنها وكثر الطعن فيها ادى ذلك لتضعيفها

وهنا تقول رفعت ضعفها بصحيح مسلم برواية فيه هنا بدات معي في الطريق الصحيح في علم الحديث وهو رفع الضعيف بصحيح او حسن
ولكن يازميلي الرواية التي في صحيح مسلم كانت عبارة عن سؤال وليس تصريح كهذه الرواية بالنيل منه وسبه ولايمكن رفع الضعيف بصحيح يخالفه في المعنى