|
يا مسكينة عندنا الاف المواضيع تثبت ولاية امير المؤمنين اتحداكم بالمناقشة |
اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله الواسعة اهلا باخواتى واخواتى الموالين والمسلمين اعزهم الله الى الاخت الفاضلة ( محبة الصحابة ) كلامكم هذا أدعوكم لأعمال العقل ولا أدعوكم لنبذ محبة آل البيت رضوان الله عليهم أجمعين فهذا ليس منهجنا ولا كانت سنة النبي صلى الله عليه وسلم .............ساعود لشرح هذا الشق من الكلام ..............واسال الله التوفيق ومن الله التوفيق ....................الباحث الجعفري والمناظر الاسلامى ايهم الجعفري الحيدري انتظرونا بحول الله وقوته |
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ادعوكم الى اعمال العقل ( كلام محبة الصحابة ) .......اختنا بربك ....عند امتلاك الحجة والبرهان والفكر معا واصبح ملازما للعقل الواحد الذى لا ثاني له ......هذا هو التمسك بالمنهج العقلائي لاصل منهج السنة الحقيقي والمتمثل بكتاب الله وعترة اهل بيت الرسول ص .............لنظرية المنطق كلام واحد ولا يقبل التنازع لو ناتي الى التمسك بالسنة الحقة .......هو عين التساير يقينا لاصل نصوص القران ونصوص الاحاديث الشريفة ( هذا هو عمل العقل ذاته ) ......اما عكسه وهو التعصب اللامبرر لحقيقة الاسلام والسنة الحقة هو الذى يجعل العقل فى شبهة والتباس لعين وجوهر الحقائق الدعوة الى اعمال العقل ..........الذى يرى الحق واصل الحق ولا يخذله الدعوة الى اعمال اللاعقل ........الذى يرى خلاف الحق ويخذله ..................بالله عليكى ايتها الاخت ( قولكم ليس منهجنا ) بربك هل فعلا انك تتماشين المنهج باحق الحقيقة وعين الحقيقة ان تماشيتى الحق .....لدعوت الفرق الغير اسلامية كالوهابية الخارجة عن ملة الاسلام والتوحيد الى ما يسمى الى اعمال العقل نداء اعمال االعقل .........هو الى من يشكك بحقيقة الاسلام والى من يخذل القران الكريم والى من يخذل النصوص المتواترة عن النبي الاكرم ص .........اصحاب المنهج الاسلامى الحقيقي ودعاة اعمال العقل يدافعون بكل ما لديهم من طاقة لرد ممن يشكك بكلام النبي حرفا وكلمة وحديثا ............وارجو الرد على التساؤل اختى ؟؟؟؟ منهجكم لا يقبل التعصب والنبذ وغيره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هنا طرحين ان كان منهجكم السنة المتمثلة باصل القران الكريم والسنة النبوية والعقل والنقل والاجماع فهذا هو منهجنا باحق الحقيقة وعين الحقيقة ولا خلاف ........فدعوتك هنا تبطل ولان الناصح للماء بنفس الماء لايصلح باعتبار ان كلا الامرين ماءا ؟ .....وان كان منهجكم كان للقران نعم ولكن بالاجتهاد او كان بالسنة وكان بالاجتهاد ايضا ..والقصد من الاجتهاد ( تناقض اصل الحديث وعدمية الاخذ بالقول الواقع حرفا وكلما ) فدعوتكم تبطل ايضا ................وبالدليل ولان الامر مخالف للاصل دعوتكم ستكون يا اختى الفاضلة .......الى من هو قرين للامر الثانى الذى تفضلت به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واذا طرحتى الدعوة الى اعمال العقل .......يرجى طرحه لمن تفضل بذلك التسائل وليس نحن .............وفقكم الله للعمل الصالح والهدى والتبيان .........الاخ الجعفري ......ايهم العراقي .......ملاحضة تناقض محل الاشكال .........هو تناقض الاشكال فى اصل محله نسال الله التوفيق للمؤمنين واسال الله ان يحفظ الاسلام المحمدي الوجود الحسينى البقاء المهدوي الانتظار |
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين الى الأخ أيهم الجعفري الباحث :وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أعتذر عن تأخري في الأجابة لعدم متابعة الموضوع وكان من الأفضل لو وضعت ردا ً جديدا لي حتى أتنبه لذلك . على كل حال ردك هذا أدهشني جدا ًفأنت تدعو الى إعمال العقل وتطابقه مع القرآن الكريم والسنة النبوية ضمن موضوع من أجهل ما قرأت من مواضيع وهو إثبات إمامة علي رضي الله عنه بأسلوب تافه كما هو عند المراهقات عندما يقومون بالبحث عن المستقبل بحسبة رياضية بجمع وقسمة الأعداد لأسم البنت وأمها فيظهر لهم تبوءات زائفة عن الأزواج والأولاد والسفر والحب وما الى ذلك ، ومع ذلك لم تعلق على الموضوع بل أرى من سكوتك عنه إنك وافق المنطق عندك ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . أرحب بالمناقشة وأشكرك على أسلوبك الراقي لا لشيء إلا لتبيان ما قام به مزورو التاريخ من الفرس وما وضعوه من أحاديث وحرلفوا من القرآن حتى فشى الشقاق في الأمة وساد الهرج . قلت في ردك : .......اختنا بربك ....عند امتلاك الحجة والبرهان والفكر معا واصبح ملازما للعقل الواحد الذى لا ثاني له ......هذا هو التمسك بالمنهج العقلائي لاصل منهج السنة الحقيقي والمتمثل بكتاب الله وعترة اهل بيت الرسول ص .............لنظرية المنطق كلام واحد ولا يقبل التنازع لو ناتي الى التمسك بالسنة الحقة .......هو عين التساير يقينا لاصل نصوص القران ونصوص الاحاديث الشريفة ( هذا هو عمل العقل ذاته ) ......اما عكسه وهو التعصب اللامبرر لحقيقة الاسلام والسنة الحقة هو الذى يجعل العقل فى شبهة والتباس لعين وجوهر الحقائق الدعوة الى اعمال العقل ..........الذى يرى الحق واصل الحق ولا يخذله الدعوة الى اعمال اللاعقل ........الذى يرى خلاف الحق ويخذله ..................بالله عليكى ايتها الاخت ( قولكم ليس منهجنا ) بربك هل فعلا انك تتماشين المنهج باحق الحقيقة وعين الحقيقة ان تماشيتى الحق .....لدعوت الفرق الغير اسلامية كالوهابية الخارجة عن ملة الاسلام والتوحيد الى ما يسمى الى اعمال العقل نداء اعمال االعقل .........هو الى من يشكك بحقيقة الاسلام والى من يخذل القران الكريم والى من يخذل النصوص المتواترة عن النبي الاكرم ص *********** في البداية أطلب منك عدم كتابة ص بل صلى الله عليه وسلم فهو الحبيب الذي لا يجب أن يذكر إلا بما يليق به صلوات الله وسلامه عليه . يا أخي أين نصوص القرآن التي تتبعونها؟ وأين المنطق في أن موضوع كبير كإمامة علي رضي الله عنه الذي هو لا يصح للعباد من غيره ومن جحدها دخل النار ومن تمسك بها دخل الجنة بلا حساب وأقول بلا حساب لأن المصيبة أن الإمامة تغفر للموالي كل السيئات مهما عظمت !!! ولعمري نسفتم القرآن بهذا طلبت منك نص محكم من القرآن الكريم قطعي الثبوت متكرر بإمامة علي فلم يضع لي أي منكم نص واحد فكيف بأأحد عشر إماما ًمن بعده ؟ ثم ما قصدك ب......اما عكسه وهو التعصب اللامبرر لحقيقة الاسلام والسنة الحقة هو الذى يجعل العقل فى شبهة والتباس لعين وجوهر الحقائق؟؟؟ كيف يكون التعصب لحقيقة الإسلام والسنة الحقة عكس عين التساير لأصل نصوص القرآن والأحاديث النبوية والأثنان معنى واحد .. إن كان التساهل في النصوص القرآنية والأحاديث النبوية الصحيحة مبرر ومنطقي ولا ضرر منه فهذا هو عين الطريق لإيجاد الشبهات والتأويل ثم البدع .. ونحن أهل السنة والجماعة نتمسك بالقرآن الكريم والسنة ونحارب البدع التي أضلت المسلمين والأجتهاد لدينا مرفوض بما يخص الأصول ولكن بفروع وفروع الفروع التي لا تضر فهي مسائل تستحدث مع العصر أشكلت على العامة وعلماءنا جزاهم الله خيرا ً فصلوا فيها ولم يتعرضوا للعقائد وأصولها إنما علماء الشيعة لم يتمسكوا بما في القرآن من أصول بل أبتدعوا وحرفوا حتى القرآن الكريم وزوروا وأقفلوا الطريق على من يريد البحث والتقصي إلا بعناء وتجريد وقلما هذا وبمشيئة من الله وهداية لمن أرتضى ، وقولك أن الوهابية خارجة عن ملة الأسلام فقد كفرتهم وهم من تمسكوا بالقرآن الكريم وأعادوا الناس الى الإسلام بعد أن مالوا الى البدع في أرض نجد فهل كان بحثك لهم بالمنطق وبتجرد؟ وإن لم تفتح المجال يا أخي لمثل من هم مثلك يريدون المنطق والتعقل والأخذ بكتاب الله وسنةرسوله صلى الله عليه وسلم وبما كان عليه آل البيت رضوان الله عليهم ومثلهم صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاصة الشيخين من بشرهم الله بالجنة رضا منه وقبول فمن سيدفع الفتن وسيردم البدع ومن يوقف لعن أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سيوقف اذاه؟ من سيوحد الإسلام ويرص الصفوف بوجه أعداء الدين من اليهود والمجوس؟ أرحب بمناقشتك ولا أدعي العلم الوافر ولكن بما هدانا فيه الله وما فضّل علي ولن أجتهد فهذا لا يسمحلي إنما أبحث في كتب علمائنا الأجلاء بما يستعصي علي فأن أصبت فله الحمد والشكر وأن أخطات بغير عمد فأرجو غفرانه وإليه السبيل ، سأفتح موضوع عن أصل المذهب الجعفري إن شاء الله لنرى المنطق والعقل وما يقوله القرآن الكريم في هذا بإذن الله ، مع التحية . |
الى( محبة الصحابة) مهما حاولتم معنا في تغيير عقائدنا فلن ولن تتغير ونحن نعتقد بولاية امير المؤمنين والائمة من ولدة سلام الله عليهم ومذهب علي هو الاحق في اتباعه وغيره من المذاهب الاخرى فلا ولا .فولاية علي سلام الله عليه موجودة في القران بصورة مباشرة وغير مباشرة ولكنكم لا ترونها لان الصحابة اعمت قلوبكم وعيونكم
علي صراط حق نمسكه علي صراط حق نمسكه علي صراط حق نمسكه علي صراط حق نمسكه علي صراط حق نمسكه |
بسم الله الرحمن الرحيم ... والصلاة والسلام على اشرف الخلق محمد وال بيت محمد الطيبين الطاهرين ولعنة على اعدائهم الى يوم الدين..
اولاً بارك الله فيكم اختي الغالية على هذا الدليل الرئع عن ولاية امير المؤمين علي ابن ابي طالب عليه السلام.. ثانياً ... استغرب من منطق بعض الاعضاء في المنتدى هل يريدون الولاية لمعاوية .؟؟ على قول الشاعر.. ما زاد حنون في الاسلام خردلة ولا النصارى لهم شغل بحنون لو ان الولاية لغير امير المؤمنين الامام علي علية السلام لكان الدين هرج مرج وانا واحد من الناس لابس ثوب فوق الركبة وشيخي ابن تيمة .؟؟ الموت ارحم وحق ضلع الطاهرة مولاتي فاطمة روحي لها الفداء موضوع رائع جزاكم الله خير جزاء المحسنين تحياتي اخوكم دكتور احمد |
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
انا لااقول سواء الحمدالله على نعمة الولايه لي ال البيت المنتجبين المعصومين الحمدالله اني جعفرية المذهب الحمدالله .الحمدالله ,الحمدالله.................. عـــلــــي صـــراط حــــق نـــمـــســـكـــه |
هل تؤخذ الولاية ويستدل عليها بالالغاز ؟
هل هناك صريح اية في القران تذكر علي رضي الله عنه او الولاية صراحة حتى نعتمد قولكم بها واخيرا ذكر غير علي رضي الله عنه في القران كزيد رضوان الله عليه فكيف لايذكر علي في اصل الدين عندكم ؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:47 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025