منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   المرجع محمد حسين فضل الله : ( الدعاء لله وحده ) (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=49779)

صالح السحيباني 10-02-2009 04:03 PM

على فكره كلامه يضحك 00 انظر الى التخبط
عندكم وماذا يقول اعقل الحمقى 00 وهو مفتي مصر

http://www.*******.com/watch?v=0E7pJ...eature=related

صالح السحيباني 10-02-2009 04:06 PM

يا وميض انت واللي معك 00

انتم عاديتم دين الله 00 وحاربتم دين الله
وانكرتم سنة رسول الله صلى الله عليه واله

فاتقوا الله 00

واعلموا انكم مسؤولون

يتيمة آل مُحمد 10-02-2009 04:09 PM

هولاء حمقى لايفقهون شيئاً من دينهم
سؤالين لـ وميض ومنهم على شاكلته
عندما أقول ياوميض هل هذا شرك؟؟؟

و

عندما تكون على وشك الغرق وتنادي زميلك يافلان أدركني هل هذا شرك ؟؟
لنرى إجابتكم
بالإنتظار

وميض 10-02-2009 04:17 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو العاطفه (المشاركة 633677)
وميض كعادتك تخلط الاوراق ببعضها البعض


حينما ننادي ياعلي اغنثي او حينما نقول


نادي علي مظهر العجائب نحن نتوسل الى الله سبحانه وتعالى بهم فلاتخلط الاوراق يا عزيزي



تقصد ان الأئمة هم وسيلتكم !!

لكن ما فكرت في حياتك مين ممكن يكون وسيلة الأئمة ؟؟؟ !!!!


حسب فهمكم للآية الكريمة : (( وابتغوا إليه الوسيلة )) .

والوسيلة هنا هي : الإستجابة لله بالإيمان والعمل الصالح . والدليل قوله تعالى : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) البقرة/186 .

trouble maker 10-02-2009 04:19 PM

على فكرة: عندهم حتى كتابة القرآن وتعليقه على المريض برجاء أن يشافيه الله سبحانه يفتح باب الشرك !!

الحجة الثانية: سد ذرائع الشك, وهذا أصل عظيم في الشريعة ومعلوم أنا اذا جوزنا التمائم من الايات القرانية والأحاديث المباحة انفتح باب الشرك واشتبهت التميمة الجائزة بالممنوعة. وتعذر التمييز بينهما الا بمشقة عظيمة, فوجب سد الباب وقفل هذا الطريق المفضي الى الشرك وهذا القول هو الصواب لظهور دليلهز والله الموفق.

كتاب فتاوى المرأة المسلمة, الصفحة 84
فتاوى ابن باز (ِ1 85-87).

يعني عندهم حتى التبرك بالقران لايجوز وهو شرك, الحمد لله على نعمة العقل.
مخازي ابن باز الأعور لا تنتهي.

alshemale 10-02-2009 04:36 PM

هدئ من روعك يا حيدر القرشي
ما هكذا علمنا علي رضي الله عنه النقاش والكلام القبيح
ليه إنت زعلان ومتوتر
....................
يقول الله عز وجل (واذا سألك عبادى عنى فانى قريب أجيب دعوة الداعى اذا دعان ..)
الله أكبر
إذا كان الله قريب من عباده ويطلب منهم أن يسألوه بما عندهم
فلماذا لا تطلب منه مباشره
وأنظر لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ((ينزل ربنا تبارك وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، حتى ينفجر الفجر))
الله أكبر
ينزل ربنا عز وجل نزولا يليق بجلاله فيسأل عباده هل من داعي فأستجيب له هل من مستغفر فأغفر له
فكروا يا شيعه
فكروا في هذه الايه وهذا الحديث
فكر فالايه لا تحتاج لتفسير
فكر بينك وبين نفسك
أسأل الله عز وجل لنا ولكم الهدايه
...................
وبنسبه لقول صالح السحيباني

اقتباس:

يااااااااااا دكتور عالجني
اقتباس:



يااااااااااا شرطي طالبك ساعدني


ياااااااااااا رسول الله عالجني



يااااااااااا رسول الله ساعدني





هل هذا شرك يا سنه يا نواصب يا تلاميذ اليهود

لا بأس بأن تطلب من شخص مساعده في أمر من أمور الدنيا يستطيع فعله أي(ليس خاصا بالله )

محب نصر الله 10-02-2009 04:40 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض (المشاركة 633777)
تقصد ان الأئمة هم وسيلتكم !!

لكن ما فكرت في حياتك مين ممكن يكون وسيلة الأئمة ؟؟؟ !!!!


حسب فهمكم للآية الكريمة : (( وابتغوا إليه الوسيلة )) .

والوسيلة هنا هي : الإستجابة لله بالإيمان والعمل الصالح . والدليل قوله تعالى : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) البقرة/186 .

للأسف دليلك غير ناهض لأنه على مبنى كلامك والأخذ بمبدأ

الأية فقط وفقط فعليه يكون الإجابة متوقف على أمرين:

الأول: دعاء الله وحده

الثاني الإيمان بالله فقط وفقط

وعليه لا يجب الإيمان بالرسل ولا الكتاب ولا يوم القيامة

لإجابة الدعاء فهل هذا يعقل!!!!

وميض 10-02-2009 04:52 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب نصر الله (المشاركة 633795)
للأسف دليلك غير ناهض لأنه على مبنى كلامك والأخذ بمبدأ


الأية فقط وفقط فعليه يكون الإجابة متوقف على أمرين:

الأول: دعاء الله وحده

الثاني الإيمان بالله فقط وفقط

وعليه لا يجب الإيمان بالرسل ولا الكتاب ولا يوم القيامة


لإجابة الدعاء فهل هذا يعقل!!!!



لماذا كثير منكم إذا رأى الآية من القرآن قرأ بعضها وأهمل البعض الأخر ؟؟؟؟؟؟؟

انتبه للملون بالأحمر الآن في الآية :

الآية تقول : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) البقرة/186 .




الإستجابة لله هي الوسيلة بأن تستجيب لله سبحانه فيما أمرك به بفعل الطاعات والقربات وترك المحرمات ...

ومن الإستجابة لله أن تحقق ما يلي :

الإيمان بالله , وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره . ( انظر صحاح أهل السنة )

ومن الإستجابة لله : الإستجابة له بفعل الطاعات جميعا وترك الحرام .





يتيمة آل مُحمد 10-02-2009 05:06 PM

سؤالين لـ وميض ومنهم على شاكلته
عندما أقول ياوميض هل هذا شرك؟؟؟

و


عندما تكون على وشك الغرق وتنادي زميلك يافلان أدركني هل هذا شرك ؟؟
لنرى إجابتكم
بالإنتظار

ها !!
ماجاوبتونـــــــــــــــــا

محب نصر الله 10-02-2009 06:05 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض (المشاركة 633808)
لماذا كثير منكم إذا رأى الآية من القرآن قرأ بعضها وأهمل البعض الأخر ؟؟؟؟؟؟؟

انتبه للملون بالأحمر الآن في الآية :

الآية تقول : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعانِ فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) البقرة/186 .




الإستجابة لله هي الوسيلة بأن تستجيب لله سبحانه فيما أمرك به بفعل الطاعات والقربات وترك المحرمات ...

ومن الإستجابة لله أن تحقق ما يلي :

الإيمان بالله , وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره . ( انظر صحاح أهل السنة )

ومن الإستجابة لله : الإستجابة له بفعل الطاعات جميعا وترك الحرام .




إذن ما ذا فهم عمر هنا

119291 - أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : كان إذا قحطوا استسقى

بhttp://www.shiaali.com/vb/images/smilies/alabaas.gif بن عبد المطلب . فقال :
اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا ،

وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا ، قال فيسقون
.

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري -

المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1010


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 03:46 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025