الزميل الغموض
سأجيب على سؤالك
الخليفة يختاره الناس للأسباب التالية
1‏ ‏- لايوجد دليل صريح من القرآن أو السنة على استخلاف شخص محدد بعينه بعد الرسول صلى الله عليه وسلم
2‏ ‏- لو أختار الله خليفة رسوله الكريم فمن سيختار للناس خليفة بعد وفاة خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم

أخي و عزيزي للتعليق على كلامك نقسم الرد الى ثلاثة


الاول:انت قلت الناس يختارون الخليفة
فيا عزيزي لا أريد أن اقول لك عن النبي قال و قال و قال


و لكن من القران الكريم
هل عندما ذهب نبي الله موسى ع الى الميقات هل ترك قومه من دون ان يخلف معهم احدا؟

طبعا لا فقد خلف مع قومه اخوه نبي الله هارون
مع انه سيغيب فترة بسيطة و يرجع اليهم و لكنه لم يتركهم بدون ولي يكون في مكانه و يهتم في الامة كما كان هو يفعل.
فمن المسلمات ان يكون في مكانه احد


هنا لماذا لم يقل للناس إختاروا من اردتم يكون مكاني خلال فترة غيبتي؟

اتركك تفكر
**********************


ثانيا: قولك أنه لم يذكر الخليفة بعد رسول الله صراحة لا في القران و لا السنة
فأنا هنا لا اضع يدي مع يدك في هذا الكلام




لانه هناك أحاديث متواترة في حال الامام علي ع تدلل على ان النبي أختاره خليفة بعده

منها حادثة غدير خم




ثالثا:تقول أنه لو مات الخليفة الذي اختاره رسول الله فمن يختار الذي بعد هذا الخليفة
اقول لك

ما رأيك في هذا الحديث

الخلفاء من بعدي إثنا عشر كلهم من قريش



يعني أنت يا اخي الكريم اذا حللت قضية إختيار الخلفية من بعد رسول الله فحل قضية من يختار الخليفة الذي بعد الخليفة ليس بالصعب

للرد بقية و لي عدوة اخي
لاني ليس من عادتي ارد هكذا و لكن سوف احلل ردي اكثر في عودتي لانه سأضيف الادلة

بالتوفيق للمحاورين

حيا الله وميض

و قال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي و اصلح و لا تتبع سبيل المفسدين"الأعراف 142"


هذه الاية تدل على ان الخليفة يختاره معصوم و ليس الناس

هل هو كذلك عزيزي عادل؟



لماذا لم يقل نبي الله موسى
انتم اختاروا من يكون في مكاني خلال غيبتي

هذا اولا

oOOOOOOOOOOo

ثانيا:
روى الحديث الترمذي في ( السنن ) عن حبشي بن جنادة قال : قال : رسول الله (ص) " علي مني وأنا من علي ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي "

هذا دليل على أنه لا يؤدي عن النبي الا النبي نفسه صلى الله عليه و اله او الامام علي ع

اما الدليل على انه يبين الاحكام بعد النبي ص فهو التالي

الحديث رواه الحاكم النيسابوري في ( المستدرك ) عن أنس بن مالك ( رض ) أن النبي (ص) قال لعلي : " أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي "

انتهى
****
يقول اخي عادل
من يختار الخليفة الذي بعد من اختاره رسول الله

أقول لك

كما حدد الله تعالى من خلال نبيه صلى الله عليه و اله ان عليا عليه السلام هو الولي من بعده
فقد حدد ان الخلفاء من بعده هم 12

صحيح البخاري:

،حدَّثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وآله) يقول: " يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال أبى: انه يقول:" كلهم من قريش ".
البخاري ج 4 ص 153

يعني يا عزيزي ان الخلفاء مختارون من الله تعالى كلهم
يعني بعد الامام علي ع الحسن ع و ثم الحسين ع .......

و هكذا كلهم مختارون من الله تعالى

لي عودة عزيزي

السلام عليكم
اخ عادل اسم موضوعك فيه شىء من التحدي
وتقول للاخ على خطى الحسين ان شاء الله تكون على خطى الحسين والحسين عندكم اخطأ بس ما اعرف انت اي نظرية بالحسن تتبع
واذا الخليفة يعينه الناس ماهي الشروط التي يجب ان تتوفر به وهذه الشروط هل يجب ان تكون مماثلة للذي يستخلفه او لا اذا كان النبي افضل خلق الله فهل ليس من الواجب ان يأتي بعده شخص يتمتع بالافضلية على بقية الخلق الا النبي واذا القران امرنا بأتباع الرسول فهل نترك احاديث الرسول ام نتبعها واذا اتبعناها هل نطبقها بحذافيرها او لا واذا نطبقها ماذا نقول بالحاديث الواردة بالمام علي التي تفضله على الكل وبالتالي يجب اعلاء الافضل لان الامة التي لا تتبع الافضل فعليها السلام واذا كنا لا نطبق احاديث النبي فعلينا السلام

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,

وفقكم الله اخواني لما فيه الخير والصلاح والله يهديك يا اخي لطريق الحق,,

متابعه معكم ان شاء الله ..

الزميل الغموض أنت تقول لي عودة لذلك لن أرد على كلامك إلا إذا انتهيت
الزميل رافضي عنواني
هدفي من الموضوع البحث عن الحقيقة

لا أخي قل لي ما هو ردك على هذا الكلام انت ماذا فهمت.
إحترامي.

الزميل الغموض
سأرد على أسألتك ولكن لاحقا
معذرة