|
اقتباس:
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف اخي رافضي للنخاع هههههههههههههههههههههههههههههه شكرا لك لتنبيهي صراحه أنا استغربت من الرد وبنفس الوقت شفت أسم مشرفنا الغالي بس على العموم أنا أسف جداا لهذا الخطأ وأرجو المعذره من مشرفنا الغالي (النجف الأشرف ) |
اقتباس:
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف اخي العزيزعلى خطى الحسين اسعدني مرورك وتعليقاتك الجميله بارك الله فيك ودمت بود |
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف وما زلنا ننتظر الوهابيه والنواصب لكي يردو علينا |
متابعة............
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وأهلك أعدائهم يالله |
أبو هريرة وعائشة والبخاري يقولون لكم
(((( احنا الثلاثة قصتنا قصة مشربكة قصتنا قصة مشربكة احنا الثلاثة سمونا عين امبققه سمونا عين امبققه حجي الناس مايهمنا حجي الناس مايهنا وش علينا من الناس وش على الناس منا وشعلينه من الناس وش على الناس منه )))) مقتبسة من خالتي عيوش اقصد اقماشة وانتضروا باقي التأليفة |
اقتباس:
حاولت ان اعمل بالحكمة القائلة (خاطب الناس على قدر عقولهم ) و ارجو ان اكون قد وفقت في تبسيط المسالة لكم يا فطاحلة..هههههههههههه |
اقتباس:
لا.. ما وصلت و لا با توصل الا لما تقول لي كيف جمع الرسول صلى الله عليه و سلم الظهر و العصر بدون سفر ...مع علمه بقول الله تعالى :(ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا).. فهل الرسول يخالف القران:eek::eek::eek:؟؟؟؟؟ فهذا تناقض بين القران و السنة التي يتبعها الشيعة اكثر من السنة.. |
اقتباس:
عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : ( جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر ) . رواه مسلم وغيره . وقال العلامة الألباني رحمه الله في الإرواء (3/34 ) : قال الإمام أحمد (1/223 ) : ثنا يحيي عن شعبة ثنا قتادة قال سمعت جابر بن زيد عن ابن عباس قال : ( جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر ، قيل لابن عباس وما أراد لغير ذلك ؟ قال : أراد أن لا يحرج أمته ) . تبي زيادة والا اكتفيت ياحلو .. صحيح البخاري ، قال ابن عباس : ( صلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم سبعا " جمعا " - يعني المغرب والعشاء - وثمانيا " جمعا " - يعني الظهر والعصر - ) ( 3 ) وقال رجل لابن عباس : الصلاة ! فسكت ابن عباس ، ثم قال : الصلاة ! فسكت ، ثم قال : الصلاة ! ثم قال [ له ابن عباس ] : لا أم لك ! أتعلمنا بالصلاة وكنا نجمع بالصلاتين على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) ( 2 ) . |
اقتباس:
انا فاهم يا حلووو... بس هذا بنظركم يسمى تناقض بين الحديث و الاية(ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا).... و ان الرسول ما يطبق القران:eek::eek: (هذا بحكمكم) ... و انا ما طلبت منك الروايات لاني اعرفها ..... و افهم الموضوع قبل ان ترد:)... |
اقتباس:
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ أما ردك اولا انا لست وهابيا لكن كل من يسمع كلامكم و في قلبه مثقال ذرة من ايمان يجب ان يرد عليكم... نعم محمد صلى الله عليه و سلم لا يعلم الغيب (بصفة مطلقة)و لكن يعلم من الغيب ما اخبره به الله تعالى... فهمت يا متخلف؟؟؟ عندي كم سؤال لو أنت رجل عاقل وفاهم جاوبني عليهم هل هناك تضارب فى سور القرأن ؟؟؟ ماذا تقصد بعلم الغيب ؟؟ الامر الثاني هل علم الرسول كامل ام ناقص ؟؟ الامر الثالث هل القران فيه علوم هي مفتاح لبقية العلوم ام لا؟؟ الامر الرابع من افضل النحل او ام موسى ام علي والائمة الطاهرين اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم ؟؟ عندما تجيب على أسئلتي هذه سوف أجيبك على ردك هذا يابهيمه.. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ أما ردك الثاني و لا فيها شي ...لكن الحقد معشعش في قلوبكم على عمر رضي الله عنه و ارضاه.... أنا لا الومك في ردك هذا فأنت أبن من يتبركون بالبول .... ويبيحون أرضاع الكبير.. يا أحمق هل يغار الرسول من عمررررر .. هل يغار خير الخلق .. واشرفهم .. وأحسنهم .. من هذا الأمعه .. القذر .. أبن ابي صهاك لعنة الله عليك وعليه وعلى بني اميه معاكم.. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ أما ردك الثالث طيب ايش الغريب هنا ففي الجنة كل شي ممكن يحصل (ففيها ما لا عين رات و لا اذن سمعت و لا خطر على قلب بشر ..و هذا مما لا يخطر على قلب بشر) فهمت يا غبي؟؟؟ أفهم ياإبن من من أكلو من روث جمل أمهم عائشه .. صحيح البخاري ( إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ) روى الطبري (الشيعي) في المسترشد ص507: ( أن عائشة وحفصة أتتا عثمان بن عفان تطلبان منه ما كان أبواهما يعطيانهما ، فقال لهما: لا والله ولا كرامة ، ما زاد لكما عندي ! فألحَّتا ، وكان متكئاً فجلس وقال: ستعلم فاطمة أيُّ ابن عم لها أنا اليوم ! ثم قال لهما: ألستما اللتين شهدتما عند أبويكما ولفقتما معكما أعرابياً يتطهر ببوله ، مالك بن أوس بن الحدثان ، فشهدتما معه أن النبي(ص)قال: لا نورث ما تركناه صدقة ؟! فمرةً تشهدون أن ما تركه رسول الله صدقة ، ومرةً تطالبون ميراثه) ! انتهى. وقال الرازي في المحصول:4/343: (الحكاية الثانية أن عثمان عنه أخر عن عائشة بعض أرزاقها فغضبت ثم قالت: يا عثمان أكلت أمانتك وضيعت الرعية وسلطت عليهم الأشرار من أهل بيتك ! والله لولا الصلوات الخمس لمشى إليك أقوام ذووا بصائر يذبحونك كما يذبح الجمل ! فقال عثمان: ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شيئاً وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ . فكانت عائشة تحرض عليه جهدها وطاقتها وتقول: أيها الناس هذا قميص رسول الله(ص)لم يَبْلَ وقد بليت سنته ! أقتلوا نعثلاً قتل الله نعثلاً . والسؤال الأن يابديع زمانك هل يستوي القاتل والمقتول بالجنه ؟؟ هذه أمك عائشه الباغيه تقول أقتلو نعثلا .. طبعا المصدر من كتبكم .. فماذا تقول ياإبن حميراء ؟؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أم ردك الرابع هذا من التيسير في الدين فسنة الرسول صى الله عليه و سلم تاخذ من افعاله ايضا و هذا يدل ان من وضع احدى رجليه على الاخرى فلا باس ....لاتقل كيف ..اقل لك هناك احاديث اخرى مثل هذه ...فالرسول محمد صلى الله عليه و سلم قال (كنت قد نهيتكم ان تزوروا المقابر الا فزوروها.....) فهذه سنة قولية تبين ان زيارة المقابر لا باس بها..و تلك سنة فعلية... فهمت يا مغفل؟؟؟؟ عجيب أمرك أيها الأحمق الأن تقول سنه قولية .. وسنه فعلية .. وماذا تقول في هذه الأيه " وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا" [الحشر 7] وهل الرسول عليه وعلى اله الصلاة والسلام كان يقول الحديث ثم يعمل بعكسه ؟؟ .. أستغفر الله وحاشاه أن يكون هكذا . ولكنكم ونواصب حمقى لاتعون ماتقولون فشيوخكم أما الأعور أو الاعمى.. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وأما ردك الخامس الحديث الاول: ( يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى ) .. ما هو الا مصداق لقوله تعالى ان الله لا يغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء )... و قال تعالى و من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة و ماواه النار )... فالجنة محرمة على اليهود و النصارى لانهم مشركوون... و كذلك الحديث الثاني ..اما الايات فهي تتحدث عن من اسلم من اهل الكتاب... و الحديث الثالث كذلك ....فمن يعمل السيئات يجازى على عمله لها في الدنيا (المصائب) فان استحق اكثر يجازى في القبر ...فان استحق اكثر يجازى في جهنم حتى ينظف (ما لم يكن مشركا )و الا استقر في جهنم ..و قد صح عنه صلى الله عليه و سلم أنه قال: (لا يصيب المؤمن هم ولا غم ولا حزن ولا مرض، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه). ... فهمت يا معاند؟؟؟ والله أنك منافق ترى الحق تتجنبه.. لقد وضعت الرد مع الأحاديث لو أنك عاقل كنت فهمت ولكني سوف أعيده لك.. بالآيات التي تدحض مثل هذه الأحاديث مثل الآية 199(( وان من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله )) من سورة آل عمران أنت تقول أنه هذه الايه تتحدث عن من أسلم من أهل الكتاب وردك هذا ماهو ألا غباء منك ولكني سوف اسلم به ولكن دعني اسألك وما هو دليلك من القرأن أنه الله يجعل ذنوب ناس من المسلمين ويضعها على اليهود والنصارى ؟؟ أنتظر ردك ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ أما ردك السادس و ماذا بها اذا كان ابو هريرة فقير و لا يملك ما ياكل ..المهم هو ملازمته لرسول الله صلى الله عليه و سلم ..اما ما ذكرته عائشة_رضي الله عنها_ لم يحدث الا مرات قليلة,,و ماذا بها اذا ذكر كل واحد منهم اخطاء الاخر _اذا كانت اخطاء_فهم من اكثر من لازم الرسول صلى الله عليه و سلم ... فهمت يا رافضي؟؟؟ أيها البهيمه المريضه أقرء ففهم أنه نصف دينكم قائم على أحاديث ابو هريره وعائشه عائشة وأبو هريرة: قالت عائشة:انك تحدث عن رسول الله بأحاديث ما سمعناها منه.. سؤالي لك أليس هذا أعتراف من أمك عائشه أنه ابو هريره كان يكذب على النبي؟؟ السؤال الثاني أيها الاحمق ماهي الأحاديث اللتي قصدتها عائشه ؟؟ نكمل فردّ عليها ساخراً: انه كان يشغلك عن الرسول المرآة والمكحلة فأجابته عائشة: أيها الأحمق لماذا لم تردو على ماقاله (فرد عليها ساخرا) أم هذه الكلمه تحق فقط لأبي هريره؟؟ ثالثا أمك عائشه ترد على أبو هريره .. فأجابته عائشة: إنما أنت الذي شغلك عن الرسول بطنك وألهاك نهمك عنه حتى كنت تعدو وراء الناس في الطرقات تلتمس منهم ان يطعموك من جوعك فيهربون منك ثم ينتهي بك الأمر إلى أن تُصرع مغشياً عليك من الجوع أمام حجرتي فيحسب الناس انك مجنون فيطأن عنقك بأرجلهم. أيها الأحمق هذا أعتراف من أمك عائشه تثبت فيه عكس كلامك من أنه أبو هريره لازم النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بل كان يعدو وراء الناس في الطرقات يلتمس منهم الطعام... |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:24 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025