منتديات أنا شيعـي العالمية - انا جديده بينكم أخواني بصروني

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

- - انا جديده بينكم أخواني بصروني (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=53842)

اقتباس:

اختى الحبيبه
انا كنت اتعبد بمذهب الاثنى عشرية ولكن شرح الله صدرى للاسلام واصبحت اتعبد بمذهب اهل السنه والجماعه
اختى الحبيبه
كيف لبشر يكون مثل الانبياء
كيف اقول يا على يعنى يا الله انت تشركي بالله
اختى الحبيبة
انا حريصه عليك والله والله لكم كنت فى ضياع
اعبد بشر
اتقرب الى بشر
تزوجت متعه من احد الشيوخ
زنيت
توبى الى الله
توبى الى الله

نصيحه
من اخت لك فى الاسلام

هل تنكرين ان علي اسم من اسماء الله؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسنين (المشاركة 683062)

هل تنكرين ان علي اسم من اسماء الله؟

يا اخي فرق كبير بين اسم علي و بين ((العلي))اسئل اهل العلم بلغة عن ال التعريف هنا ((العلي العلاء المطلق))اما علي فهية صفة
بعدين كتير اسمائن علي فهل يعني ان اسمائهم اسم الله تعالى
اعطيك امثلة في واحد اسمو منعم ولاكن لايمكن ان نسمي ((المنعم))
سلام((السلام))
ملك ((الملك)) بدون ال التعريف
بعدين خذها بئبسط الامثلة
علي ...العلي..يعني مو نفس الاسم

اقتباس:

يا اخي العزيز العلي يعني علي وال في العلي هي ال التعريف

اعطيك مثال: عندما تريد ان تتوسل بالله باسماءه ماذا تقول؟

هل تقول يا عظيم او يا العظيم؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسنين (المشاركة 683080)

لاااا تعليق و بنتظارالاخ السيد الاميني ليجبني على استفساراتي الاساسية

هو صحيح ان العلي اسم من اسماء الله لكن عندما نتوسل نقول يا علي وليس يا العلي

وان الامام علي عليه السلام اشتق اسمه من اسم العلي تعالى

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الحسنين (المشاركة 683095)

يعجبني الرجل الذي يتراجع عن قكرته عندما يتبين لها انها كانت خاطئة ولاكن الحديث في هذا طويل و انا نعست بصراحة اعود اليلة لستكمال الحوار اخي خادم الحسنين
الهم ارينا الحق حق ورزقنا اتباعه و ارينا الباطل باطل ووفقنا لجتنابه

اقتباس:

انا ما قلت شي غلط لكن وضحت لكم قصدي

وشكرا لك يا محــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــمد02

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي وهابي (المشاركة 682989)

طيب إذا كلام المرجعيه لم يوافق القران
فما العمل !!!
هل نعمل براي المرجع ام براي القران ؟

الحمد لله رب العالمين

(( لقد أمر أهل البيت عليهم السلام ورضي عنهم
بالرجوع إلى القرآن الكريم
واعتباره الميزان الذي تُوزن به الروايات ))

عن الإمام الصادق قال خطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمنى فقال:
" أيها الناس ماجاءكم عني يوافق كتاب الله فأنا قُلْتُه
وماجاءكم يُخالف كتاب الله فلم أقُلْه"
أصول الكافي 1/56

عن أيوب بن الحُر قال: سمعت أباعبد الله الصادق يقول :
" كلُّ شيءٍ مردودٌ إلى الكتاب والسنة
وكلُّ حديثٍ لايوافق كتاب الله فهو زُخْرُف"
أصول الكافي 1/55

وعنهم عليهم السلام :
" ما أتاكم عنَّا فاعرضوه على كتاب الله فما وافق كتاب الله فخُذُوا به
وما خالفه فاطرحوه "
الإستبصار 3/157

وعن الصادق عليه السلام :
" مالم يوافق من الحديث القُرآن فهو زُخْرُف"
وسائل الشيعة 18/باب 9 حديث12

ومع تطبيقنا لروايات أهل البيت نجد أن تفضيل الأئمة على الأنبياء زُخْرفٌ من القول غروراً
فلقد أُمر أهل الكتاب ومعهم أمّة محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
بأن يؤمنوا بالله وما أنزل عليهم وما أنزل على جميع الأنبياء حتى يتحقق لهم الإيمان والإسلام
فالأئمة مطالبون وهم من أمة محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
أن يلتزموا بهذه الآية وليس العكس
فلم يأمر الله الأنبياء بالإيمان بالإئمة
نعوذ بالله من الخيبة والخُسران ومعاندة القُرآن

إعلم عمن تتكلم قبل الكلام

المرجعية عندنا ليست العوران عنكم حتى يخالف كلامها كلام القرآن

ونحن ليسنا كأنتم وعاظكم وعاظ سلاطين

عبيد للدنيا

توجد لدينا في معتقدات الشيعة عن الإمام الصادق عليه السلام هذه المقولة

الراد عليهم كالراد علينا والراد علينا كالراد على النبي والراد على النبي كالراد على الله والراد على الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد02 (المشاركة 683017)

ممكن يكون تفسيرك صحيح مليون بلمئة لو ان الاية كانت كتالي ((نفسنا ونفسكم))اما الاية الكريمة تقول
((( انفسنا و انفسكم)))
بصيغة الجمع و ليس الفرد اي اكثر من نفس و ليست نفس واحدة

قدامك مشوار طوييييييييييييل

وتحتاج لتعمق في علم النحو والبلاغة حتى تصل إلى معنى صيغة الجمع للمفرد

نفسنا ونفسكم
انفسنا و انفسكم

ألا ترى أن العبارتين فيهما نا في آخرهما

وتدل حسب مفهومك للجمع

فما هو الإعتراض إذا؟