|
رحم الله من كتب واختصر ..
الأجوبه .. بسم الله نبدأ ..: 1- كرامات الصالحين موجوده ومعترف فيها تقريباً عن كل فرق الإسلام !! سنة أو شيعة أو صوفيه ..! بل قد ورد بأن الخميني شفى شخص من مرض .. بل يوجد كتاب اسمه ( كرامات الإمام الخميني ) للمؤلف ( اسماعيل المحمدي ) وكتاب اسمه ( كتاب الكرامات الغيبيه للخميني ) ..! وورد في مواقع الشيعه بعد وفاة اية الله محمد تقي بهجت .. من كرامته : - شخص حلم أو رأى فذهب الى آية الله السيد كمال الحيدري حفظة الله ليفسرها لة، وقال لة لا يفسرها الا الشيخ محمد تقي بهجت وبالفعل ذهبا معاً وكان حينها صلاة صلى معاً الجماعة بإمامة الشيخ بهجت دام ألطافة وهما في الصف الثالث بعد انتهاء الصلاة توة بيدهبا للشيخ ليفسرها وإذا يدير رأسة ويرمقة بنضرة وأبتسامة وأنشق لة الصفوف وذهب لة وقال لة تفسير الرؤيا -ومن كرامات هذا العالم عندما حصل الانفجار من قبل المنافقين عند ضريح الامام الرضا علية السلام عجزت قوات الامن من معرفة المجرمين وحينها ذهبوا الى آية الله العظمى الشيخ بهجت دام ظلة . فعرفهما مكان المجرمين ومنازلهما وأسمائهم !! وليس هذا غريب على الاولياء . فقبضت عليهم قوات الامن . ولا تقل لي بأن كرامات الصالحين غير موجوده عندكم ايضاً ..!!! ... وأما بالنسبة لقولك بأننا نقول يجوز إستقبال قبر الرسول صلى الله عليه وسلم .. أقول لك : هل سبق وأن ذهبت إلى المدينة وشاهدت أهل السنة ماذا يفعلون ..؟ نعم نذهب إلى الروضه ونسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم كما أوردت انت في ردك بقول : واستقبل القبر لوجهك ثم تقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته . << السلام على الرسول صلى الله عليه وسلم .. هل يوجد شيء محرم أو يوجد شيء فيه شرك .. بمجرد النطق بالسلام عليه صلى الله عليه وسلم ..؟! وأما بالنسبة لكتاب محمد عاشق الحبيبي - سيوف الله الآجلة وعذاب الله المجدي - رقم الصفحة : ( 68 ) .. << فأنا والله العظيم لم اسمع بهذا الكتاب من قبل ولا بمؤلفه !! وقولك بأن الله زار الامام احمد فقد رددت عليه .. !! فهذا حلم ولايقبله عقل ومنطق ..!! ويبقى مجرد حلم .. والحلم عكس الحقيقه !! وأما بالنسبة لدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم .. الأولى فقد طلب ابو بكر رضي الله عنه من الرسول صلى الله عليه وسلم ان يعلمه الدعاء .. فعلمه الرسول صلى الله عليه وسلم .. وهذا طلب صريح .. وأما القول الثاني .. فنحن نقول بأن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا به .. وسأل الله ان يعينه على الطاعه .. ماهو وجه الخطأ في هذا الكلام .. ؟! ... أرجو منك اخي النجف الاشرف .. ان تحاول اختصار الرد باكثر ما تستطيع وضع الخلاصه فقط .. سلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
طيب اذ انتم تقولون ان الصحابه تاتي بخوارق العادة لماذا تكفرون الشيعة ؟! وتعدونا من الغلاة ؟!؟! اقتباس:
اكتب على كبير هئيه العلماء الكوكل اسم المؤلف وستقر عينك حمد عاشق الحبيبي - سيوف الله الآجلة وعذاب الله المجدي - رقم الصفحة : ( 68 ) - الإمام مالك ( ر ) ( م 129 ه ) روى القاضي عياض المالكي ( م 544 ه ) في الشفاء بإسناد صحيح باب حرمة النبي (ص) بعد موته لازم . نقله الإمام شهاب الدين الخفاجي ( م 812 ه ) في شرح الشفاء ج 3 ، ص 398 ، أنه لما حج المنصور ( الخليفة الثاني من بني عباس ) وزار قبر النبي (ص) سأل الإمام مالكا ( ر ) وهو بالمسجد النبوي وقال له يا أبا عبد الله أستقبل القبلة وأدعو أم أستقبل رسول الله (ص) فقال مالك ( ر ) ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم إلى الله تعالى بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله فيك . - نقله الإمام السبكي ( م 256 ه ) في شفاء السقام ، ص 154 . - نقله الإمام القسطلاني ( م 923 ه ) في المواهب باب زيارة قبر النبي (ص) . - نقله الإمام السمهودي ( م 911 ه ) في وفاء الوفاء ، ص 1326 ه - نقله الإمام الزرقاني ( م 1122 ه ) في شرح المواهب ، ج 8 ، ص 352 . - وقال رواه القاضي بإسناد صحيح رجاله ثقات . - الإمام الأعظم أبو حنيفة ( ر ) ( م 150 ه ) روى الإمام أبو حنيفة في مسنده كتاب الحج : عن نافع بن عمر ( ر ) من السنة أن تأتي قبر النبي (ص) من قبل القبلة وتجعل ظهرك إلى القبلة واستقبل القبر لوجهك ثم تقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته . - الإمام كمال الدين بن الهمام الحنفي ( ر ) ( م 861 ه ) فتح القدير ، ج 2 ، ص 332 ، كتاب الحج ، باب زيارة النبي (ص) : ويسأل الله حاجته متوسلا إلى الله بحضرة نبيه ثم قال يسأل النبي (ص) الشفاعة فيقول يا رسول الله أسألك الشفاعة يا رسول الله أتوسل بك إلى الله . - الإمام الشافعي ( ر ) ( م 204 ه ) روى الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي ( م 463 ه ) في التاريخ ج 1 ، ص 123 ، بسند صالح : أن الإمام الشافعي ( ر ) أيام هو ببغداد كان يتوسل بالإمام أبي حنيفة ( ر ) يجئ إلى ضريحه يزوره فيسلم عليه ثم يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته . - نقله العلامة إبن حجر ( م 923 ه ) في كتابه الخيرات الحسان ، ص 69 أيضا قول الشافعي متوسلا بأهل البيت النبوي . - نقله العلامة إبن حجر في الصواعق المحرقة ، ص 180 . آل النبي ذريعتي وهم إليه وسيلتي أرجو بهم . وأقر بارك الله بك مصادر السنه التي تؤكد قولنا السيد محمد الكثيري - السلفية بين أهل السنة والإمامية - رقم الصفحة : ( 478 ) - رفض الأحاديث والروايات الصحيحة : وأنظر مثلا إلى أسلوب الشيخ وهو يعالج مسألة الدعاء مستقبلا قبر الرسول ( ص ) . فهو لما كان ينكر ذلك ، ولا يراه جائزا ، وكان يدعي الإجماع السلفي على ذلك ، وأن أحدا من الصحابة والتابعين أو الأئمة لم يفعله ! تراه يصطدم بقول الإمام مالك إبن أنس الذي نقل عنه أنه أجاب الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور لما سأله ، بأن يستقبل القبر الشريف ويدعو . قال : لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم عليه الصلاة والسلام إلى الله تعالى يوم القيامة ، بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله . فماذا كان موقف شيخ الإسلام من هذا النقل عن رجل يعتبره من أئمة السلف ! ؟ بكل هدوء وبساطة يقول الشيخ : أمر منكم لم يقل بن أحد ولم يرد إلا في حكاية مفتراة على الإمام مالك ! وهذه الحكاية المفتراة عند إبن تيمية : - أوردها القاضي عياض رحمه الله تعالى هنا ، ولله دره حيث أوردها بسند صحيح ، وذكر أنه تلقاها عن عدة من ثقات مشايخه . فقول أي إبن تيمية إنها أمر منكر كذب محض ومجازفة من ترهاته ، وقوله : لم ينقل ولم يرو باطل . فإن مذهب مالك وأحمد والشافعي ( ر ) استحباب استقبال القبر الشريف في السلام والدعاء وهو مسطر في كتبهم . - هذه القصة كما يقول الشيخ يوسف النبهاني. - ذكرها القاضي عياض بإسناد صحيح . - والإمام السبكي في شفاء السقام في زيارة خير الأنام - والسمهودي في خلاصة الوفاء - والعلامة القسطلاني في المواهب اللدنية . - والعلامة إبن حجر في تحفة الزوار والجوهر المنتظم وقال إبن حجر في المنتظم جاءت بالسند الصحيح الذي لا مطعن فيه . - وقال العلامة الزرقاني في شرح المواهب رواها إبن فهد بإسناد جيد . وهذه مصادر اخرى من السنه يفعلون مثلما نفعل وقولهم مثل قول امامنا نحن الشيعة الامام الصادق عليه السلام فاين موضع استهجانك ؟! اقتباس:
أقرا هذا الحديث جيدا وفي الرابط كثير من الاحاديث مثله اذ تحب ان نضعهن هنا والامر كذلك مع ما جئت انت به من الدعاء أئمتي سلام الله عليهم فاين المشكله عندك ؟! اقتباس:
طيب هذا العالم الكبير عندك ابن جوزي ينقلها فهل هو مغال؟!؟! تفضل ضع اعترافا بان الجوزي العالم الحنبلي الكبير الذي يضعف الكثير من احاديث في فضل اهل البيت عليهم السلام وانتم تاخذون بتضعيفاته مغال حتى نسقطة ....... اقتباس:
{مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} (2) سورة طـه الله سبحانه وتعالى يقول لحبيبه طه اننا لم نرسلك لدعوة حتى تشقى .... فكيف تقول ان الرسول يسال الله ان يعينه عل الطاعه والله يكلم حبيبه بان طاعته وصلت الى مرحلة الشقاء ؟! اقتباس:
وايضا زميلي بو فهد لم تجب كيف ابو بكر يعلم الغيب ؟! المجموع - محيى الدين النووي ج 51 ص 377 : روت عائشة رضى الله عنها ( ان اباها نحلها جذاذ عشرين وسقا من ماله فلما حضرته الوفاة قال يا بنية ان أحب الناس غنى بعدى لانت وان أعز الناس على فقرا بعدى لانت ، وأنى كنت نحلتك جذاذ عشرين وسقا من مالى ووددت انك جذذته وحزته وانما هو اليوم مال الوارث وانما هما اخواك واختاك . قالت هذان اخواى فمن أختاى ، قال ذو بطن بنت خارجه ، فانى اظنها جارية . 2) كتاب الموطأ - الامام مالك ج 2 ص 752 : - وحدثني مالك عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، أنها قالت : إن أبا بكر الصديق كان نحلها جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة . فلما حضرته الوفاة قال : والله ، يا بنية ما من الناس أحد أحب إلى غنى بعدى منك . ولا أعز على فقرا بعدى منك . وإنى كنت نحلتك جاد عشرين وسقا . فلو كنت جدد تيه واحتزتيه كان لك . وإنما هو اليوم مالك وارث . وإنما هما أخواك وأختاك . فاقتسموه على كتاب الله . قالت عائشة : فقلت يا أبت ، والله لو كان كذا وكذا لتركته . إنما هي أسماء فمن الاخرى ؟ فقال أبو بكر : ذو بطن بنت خارجة . أراها جارية . 3) السنن الكبرى - البيهقي ج 6 ص 170 : ... ان ابا بكر الصديق رضى الله عنه نحلها جداد عشرين وسقا من مال بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية ما من الناس احد احب إلى غنى بعدى منك ولا اعز على فقرا بعدى منك وانى كنت نحلتك من مالى جداد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك وانما هو مال الوارث وانما هو اخواك واختاك فاقتسموه على كتاب الله فقالت يا ابت والله لو كان كذا وكذا لتركته انما هو اسماء فمن الاخرى قال ذو بطن بنت خارجة اراها جارية . وحياكم الله |
اقتباس:
يا سُنّي .... ؟! وأين مصادر هذه الأقوال عن الإمام الهادي عليه السلام ؟! ومِن أين جاءوا بها ؟؟ أمِن الإمام ذاته !! ومِن أين جئت بتعقيباتك السفيهة هذه .. أمِن ما ذكرته أنت أنه عن الإمام ؟! أمّا وأخيراً .. فلك نقول : هل تأتينا في مُناظرة ( مُنفصِلة ) بيننا وبينك ، وتكون في عقيدتِكم في دين الله ، ومِن أين جئتُم بها ؟!! نُحن عقائِدنا مِن كتاب الله .. أمّا أنتم فمِن أين تكون ؟؟ وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مُبين ، ننتظرك إن كنت مِن الصادقين ؟!! |
الرجاء من الاخوان الكرام
مناقشه الزميل المخالف في مااتى به لا شأن لنا بما يقول في منتداهم فأن تعدى على اي شرط من شروط المنتدى نتخذ معه الاجراءات الازمه ومع اي شخصاً كان ولـــــ عدم التشتيت نترك الموضوع بين النجف الاشرف و كريم آل البيت والمخالف أبو فهد السني |
نحن لم نقل بأن الصحابة يأتون بالخواااااارق .. هي مجرد عدة كرامات بسيطه ..
ونحن لم نساوي الخميني وبهجت بالصحابه .. بل انت استدليت بكرامات ابوبكر وعمر وانا استدليت بأنكم حتى انتم تعترفون بكرامات الاولياء وأما بالنسبة لقولك بأننا نعدكم من الغلاة .. فهذا صحيح .. نحن نعترف بأن ابو بكر وعمر وسائر البشر يرتكبون الاخطاء .. لكن انتم نسبتم إلى الأئمه علم الغيب والعصمه وان اعمال العباد تعرض على المهدي .. يا سبحان الله !! وأكرر .. مقولة الحلم .. اسمها حلللللللللللللللللللللللللللللللممممم .. حلم حلم .. ولانعلم حتى صحتها .. ! وابن الجوزي احد اكبر العلاماء .. ونقله لهذا لا يقتضي الصحه !!.. فكل عالم يأخذ منه ويرد عليه .. وكل حديث نرى هل هو صحيح .. وهل جزم ابن الجوزي بصحته .. !! الله اعلم وأما بالنسبة لقولك نقاش عقائدي أقول لك نعم يحسم بقلة الكلام .. فخير الكلام ماقل ودل .. فابحث عن الاختصار .. وباقي كلامك رد عليه :) |
ما اراه من ابو فهد السني هروب ومراوغة وليس حوارا |
اقتباس:
إذا كانوا المشرفين يسمحون بوضع الروابط .. فأنا موافق وسأضع الرابط الآن .. لكي تعرف هل انا اكذب أم اقول الحق .. ؟؟ ولاتسألني هل أتوا بها من الإمام ذاته ام من مرافق .. بل أسأل اكبر مواقعكم ..؟ أما مقولتك بأن عقائدكم من كتاب الله .. فنحن نعرف موقفكم من كتاب الله :) .. وإن كنت تريد مناظره عن التوحيد ومعناه .. فأهلاً وسهلاً .. فأنا درست التوحيد حتى حفظته .. ربما 9 سنوات .. سـلام |
اقتباس:
وأنا اطالبك هنا وألزمك بإثبات كلامك .. بأنني مراوغ ..؟! انا وضعت موضوع لكي توضحوا لي مقولات المهدي .. وأنتم ذهبتم إلى كرامات الصالحين !!!!!!! سـلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 570 - 590 ) 35809 - عن زيد بن أسلم ويعقوب بن زيد قالا: خرج عمر إبن الخطاب يوم الجمعة إلى الصلاة فصعد المنبر ثم صاح: يا سارية إبن زنيم الجبل! ظلم من استرعى الذئب الغنم ، ثم خطب حتى فرغ ، فجاء كتاب سارية بن زنيم إلى عمر بن الخطاب: إن الله فتح علينا يوم الجمعة لساعة كذا وكذا ، لتلك الساعة التي خرج فيها عمر فتكلم على المنبر ، قال سارية: وسمعت صوتا: يا سارية بن زنيم الجبل! يا سارية بن زنيم الجبل! ظلم من استرعى الذئب الغنم ، فعلوت بأصحابي الجبل ونحن قبل ذلك ببطن الوادي ونحن محاصرو العدو ، ففتح الله علينا ، فقيل لعمر بن الخطاب: ما ذلك الكلام؟ فقال: والله! ما ألقيت له بالا شيء أتى على لساني . كرامة عاديه وهو في المدينة يخطب ثم يقول يا سارية الجبل ويصل الصوت الى سارية ويعتصم بالجبل فينتصر ؟!!!!!!! القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 103 ) - وقال قيس بن الحجاج : لما افتتحت مصر أتى أهلها إلى عمرو بن العاص حين دخل بئونة من أشهر القبط فقالوا له : أيها الأمير إن لنيلنا هذا سنة لا يجرى إلا بها ، فقال لهم : وما ذاك ؟ فقالوا : إذا كان لاثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر عمدنا إلى جارية بكر بين أبويها ، أرضينا أبويها ، وحملنا عليها من الحلي والثياب أفضل ما يكون ، ثم ألقيناها في هذا النيل ، فقال لهم عمرو : هذا لا يكون في الاسلام ، وإن الاسلام ليهدم ما قبله . فأقاموا أبيب ومسرى لا يجرى قليل ولا كثير ، وهموا بالجلاء . فلما رأى ذلك عمرو بن العاص كتب إلى عمر بن الخطاب ( ر ) ، فأعلمه بالقصة ، فكتب إليه عمر بن الخطاب : إنك قد أصبت بالذي فعلت ، وأن الاسلام يهدم ما قبله ولا يكون هذا . وبعث إليه ببطاقة في داخل كتابه . وكتب إلى عمرو : إني قد بعثت إليك ببطاقة داخل كتابي ، فألقها في النيل إذا أتاك كتابي . فلما قدم كتاب عمر إلى عمرو بن العاص أخذ البطاقة ففتحها فإذا فيها : من عبد الله أمير المؤمنين عمر إلى نيل مصر ، أما بعد فإن كنت إنما تجرى من قبلك فلا تجر وإن كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك فنسأل الله الواحد القهار أن يجريك . قال : فألقى البطاقة في النيل قبل الصليب بيوم وقد تهيأ أهل مصر للجلاء والخروج منها ، لأنه لا تقوم مصلحتهم فيها إلا بالنيل . فلما ألقى البطاقة في النيل ، أصبحوا يوم الصليب وقد أجراه الله في ليلة واحدة ستة عشر ذراعا ، وقطع الله تلك السيرة عن أهل مصر من تلك السنة. وعمر يوقف فيضان نهر النيل كذلك كرامه عادية ؟!؟! يعني بكرا لو ياتي احد ويقول عمر اول من صعد القمر اصدقه لان ابسط كرامته ايقاف الفيضان وان يعلم ماذا يجري في المعركة ويحذر الجيش ؟!!!!!!1 اقتباس:
الاستدلال يكون برتبة واحده فهل يصح استدال على امر معين لشخص بنبي له نفس الامر ؟!!!!!! على كل حال الامر لقارى فهو الحكم اقتباس:
وحينما تقولون ان ابو بكر يعلم مافي الارحام ليس بغلو ؟! طيب اذ كان عمر وابو بكر يرتبكون الاخطاء ممكن تضع لي 5 أخطاء لعمر و5 اخرى لابو بكر لاني لا اصدق قولكم وانتم تقولون ان اهل البيت عليهم السلام ليسوا معصومين طيب نجي معاك ممكن تذكر لي 5 أخطاء قام بها رسول الله وعلي ابن ابي طالب عليه السلام والزهراء وباقي الائمه ؟!؟! والان انت معترض على قول الشيعه ان الاعمال تعرض على الامام المهدي ؟! إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 24 ) - رقم الصفحة : ( 331 ) - وسئل عن الأحياء إذا زاروا الأموات هل يعلمون بزيارتهم وهل يعلمون بالميت إذا مات من قرابتهم أو غيره فأجاب الحمد لله نعم قد جاءت الآثار بتلاقيهم وتساؤلهم وعرض أعمال الأحياء على الأموات كما روى إبن المبارك عن أبى أيوب الأنصارى قال ( إذا قبضت نفس المؤمن تلقاها الرحمة من عباد الله كما يتلقون البشير فى الدنيا فيقبلون عليه ويسألونه فيقول بعضهم لبعض أنظروا أخاكم يستريح فإنه كان فى كرب شديد قال فيقبلون عليه ويسألونه ما فعل فلان وما فعلت فلانة هل تزوجت ، الحديث ، وأما علم الميت بالحي إذا زاره وسلم عليه ففي حديث إبن عباس قال قال رسول الله ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه فى الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد (ع) قال إبن المبارك ثبت ذلك عن النبى (ص) وصححه عبد الحق صاحب الأحكام . وهذا ابن تيمية يقول مثلنا ان الاعمال تعرض على الاموات ؟! ونحن عندنا الامام المهدي حي يرزق ؟! فمن الاقول الاكثر ان الاعمال تعرض على الحي ام على الميت ؟!؟! طيب هل هو مثلنا من الغلاه مثلما تدعي ؟!؟! اقتباس:
فهل تذكر لي المبادئ التي تاخذون على اثرها اقوال بن الجوزي المغالي الذي يقول مثلما وضعت في الصفحه السابقة ان الله يزور قبر بن حنبل ؟! تفضل ضع المبادئ اقتباس:
مع العلم انك 1- لم تفسر لنا كيف عرف ابو بكر مافي الرحم ؟! 2- كيف ان الصحابه والعلماء تزور وتستدبر القبلة مثل الشيعة والان هل لديك اشكال اخر مع التفضل باجابه على اسئلتنا بارك الله بك وهداك الى هدى السبيل مع ملاحظه انك جبت باقوال تدعي انها الى الامام المهدي واتضح ان احدها ليس له بل الى الامام الصادق ويوجد مثلها في كتبك باجماع علمائك وسئلنا هل حكم علمائك بالكفر مثلما كفرتونا ؟! واذ كان بالكفر من اين اخذتم الدين ؟ |
اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:34 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025