وحتى ان قال ابو بكر فهو بشر يخطئ ويصيب ورحم الله ابن عباس اذ قال للزبير ناتيكم بالله ورسوله وتاتونا بابي بكر وعمر مع حفظ مكانتيهما

لا فحتى الاشاعرة مثلي يقولون ان الله في السماء ولكن اعني غير ما اظهر والا لخالفنا الاية "ليس كمثله شيء" وحتى ان قال ابو بكر فانا اقول انني اخذ بكلامه لكن كلام القران والسنة والاجماع ابدا

ثم ان كلمة اتلسماء تعني التنزيه وعلو المكانة اما نحن فقد فهمناها خلاف ما قصد اما اذا رجعتي الى كبار علمئنا لرايت الشافي الكافي في المسالة مثل النووي وابن حجر

لا ولكن انا ما اؤمن به انه الاعلم لكنه يخطئ ويصيب ولا داعي للقدح والجرح وانا اظنه الاعلم بعد الرسول حتى ولو اخطا

نعم اذا اثبتنا ان الله ليس في السماء ولا في الارض لكي لا نكون مجسمة فلا داعي لجواب ابي بكر عليه حينها لانه اصلا لم يؤمن بعد فلم نوجهه لاشياء حتى عامة المسلمين لا يوجهون لها

قلت لك لماذا لم يرد اما عن ما اقصده فانا اقصده في قرارة نفسي لا اقول هذا الشرح امام الناس لانه وكما قلت المتداول عندهم ضد هذا

ولقد ابن الامام ابو الحسن في كتابه الابانة معنا السماء وانه يؤخذ معنويا لكي لا يتعارض مع الكتاب او الاية اللتي اعطيتك اياها وقد جاء احاديث مظهرها التجسيم ولكن اجمع اهل السنة الا السلفية الجهال على ان معناها ما قلت لك